الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 31 - سورة النساء
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
اعتراض ناسب ذكره بعد ذكر ذنبين كبيرين: وهما قتل النفس ، وأكل المال بالباطل ، على عادة القرآن في التفنّن من أسلوب إلى أسلوب ، وفي انتهاز الفرص في إلقاء التشريع عقب المواعظ وعكسه. وقد دلّت إضافة { كبائر} إلى { ما تنهون عنه} على أنّ المنهيات قسمان: كبائر ، ودونها؛ وهي التي تسمّى الصغائر ، وصفا بطريق المقابلة ، وقد سمّيت هنا سيّئات. ووعد بأنّه يغفر السيّئات للذين يجتنبون كبائر المنهيات ، وقال في آية النجم ( 32) { الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللّمم} فسمّى الكبائر فواحشَ وسمّى مقابلها اللَّمم ، فثبت بذلك أنّ المعاصي عند الله قسمان: معاص كبيرة فاحشة ، ومعاص دون ذلك يكثر أن يُلمّ المؤمن بها ، ولذلك اختلف السلف في تعيين الكبائر. فعن علي: هي سبع الإشراك بالله ، وقتل النفس ، وقذف المحصنات ، وأكل مال اليتيم ، والفرار يوم الزحف ، والتعرّب بعد الهجرة. واستدلّ لجميعها بما في القرآن من أدلّة جازِمِ النهي عنها. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النساء - قوله تعالى إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم- الجزء رقم10. وفي حديث البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم « اتّقوا السبع الموبقات... » فذكر التي ذكرها عليّ إلاّ أنّه جعل السحر عوض التعرّب.
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٤ - الصفحة ٣٢٣
- تفسير آية: (إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما)
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النساء - قوله تعالى إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم- الجزء رقم10
- ترتيب مجموعة الاهلي في ابطال افريقيا
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٤ - الصفحة ٣٢٣
إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما
قوله تعالى: إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه اجتناب الشيء: تركه جانبا. وفي الكبائر أحد عشر قولا. تفسير آية: (إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما). أحدها: أنها سبع ، فروى البخاري ، ومسلم في "الصحيحين" من حديث [ ص: 63] أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "اجتنبوا السبع الموبقات ، قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: الشرك بالله ، والسحر ، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، والتولي يوم الزحف ، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات". وقد روي هذا الحديث من طريق آخر عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "الكبائر سبع ، الإشراك بالله أولهن ، وقتل النفس بغير حقها ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم بدارا أن يكبروا ، والفرار من الزحف ، ورمي المحصنات ، وانقلاب إلى أعرابية بعد هجرة". وروي عن علي رضي الله عنه قال: هي سبع ، فعد هذه. [ ص: 64] وروي عن عطاء أنه قال: هي سبع ، وعد هذه ، إلا أنه ذكر مكان الإشراك والتعرب شهادة الزور وعقوق الوالدين. والثاني: أنها تسع ، روى عبيد بن عمير ، عن أبيه ، وكان من الصحابة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل ما الكبائر؟ فقال: "تسع ، أعظمهن الإشراك بالله ، وقتل نفس المؤمن بغير حق ، والفرار من الزحف ، وأكل مال اليتيم ، والسحر ، وأكل الربا ، وقذف المحصنة ، وعقوق الوالدين المسلمين ، واستحلال البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا".
تفسير آية: (إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما)
تاريخ الإضافة: 10/4/2017 ميلادي - 14/7/1438 هجري
الزيارات: 33282
تفسير: (إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما)
♦ الآية: ﴿ إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (31). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه ﴾ وهي كُلّ ذنبٍ ختمه اللَّه بنارٍ أَوْ غضبٍ أو لعنةٍ أو عذابٍ أو وعيدٍ في القرآن ﴿ نكفر عنكم سيئاتكم ﴾ التي هي دون الكبائر بالصَّلوات الخمس ﴿ وندخلكم مدخلًا كريمًا ﴾ أَيْ: الجنَّة.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النساء - قوله تعالى إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم- الجزء رقم10
ومنها: أن يكون النهي الشرعي منجزاً ، وإلا فلا يجب الاجتناب كما في مورد الجهل بالموضع وعدم بلوغ الحكم ونحو ذلك مما هو مفضل في أصول الفقه. ومنها: أن يكون الاجتناب عن المعاصي الكبيرة عن إعراض النفس وعزوفها عن ارتكابها. وبعبارة أخرى: أن يكون الاجتناب عن أثر في النفس، لما تدل عليه كلمة الاجتناب الواردة في الآية المباركة. وقال تعالى: {وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى} [النازعات: 40، 41]. الثالث: الآية الشريفة في مقام الامتنان على المؤمنين بأنهم إذا اجتنبوا بعض المعاصي ، كفر عنهم البعض الآخر. الرابع: يدل قوله تعالى: {نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا} [النساء: 31] على الذنب ، وأن التخلية مقدمة على التحلية ، وأنها لا تتحقق إلا بعد التكفير والتزكية. الخامس: إطلاق التكفير يشمل جميع الآثار الدنيوية والأخروية ، ونسبة التكفير إلى نفسه الأقدس يدل على أهمية الموضع وعظمته وكمال الاعتناء بشأن المؤمنين. وقال بعضهم: إن ظاهر الآية الشريفة وجوب تكفير السيئات والصغائر عند اجتناب الكبائر ، وهذه من صغريات كبرى غفران الذنوب بعد التوبة ، وقد ذكرنا في مبحث التوبة في سورة البقرة ، قلنا: إن من قبيل ترتب المعلول على العلة مع تحقق جمع الشرائط.
الوجه الثاني من الجواب: قال أبو مسلم الأصفهاني: إن هذه الآية إنما جاءت عقيب الآية التي نهى الله فيها عن نكاح المحرمات ، وعن عضل النساء وأخذ أموال اليتامى وغير ذلك ، فقال تعالى: إن تجتنبوا هذه الكبائر التي نهيناكم عنها كفرنا عنكم ما كان منكم في ارتكابها سالفا. وإذا كان هذا الوجه محتملا ، لم يتعين حمله على ما ذكره المعتزلة. وطعن القاضي في هذا الوجه من وجهين: الأول: أن قوله: ( إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه) عام ، فقصره على المذكور المتقدم لا يجوز. الثاني: أن قوله: إن باجتنابهم في المستقبل هذه المحرمات يكفر الله ما حصل منها في الماضي كلام بعيد ؛ لأنه لا يخلو حالهم من أمرين اثنين: إما أن يكونوا قد تابوا من كل ما تقدم ، فالتوبة قد أزالت عقاب ذلك لاجتناب هذه الكبائر ، أو لا يكونوا [ ص: 64] قد تابوا من كل ما تقدم ، فمن أين أن اجتناب هذه الكبائر يوجب تكفير تلك السيئات ؟ هذا لفظ القاضي في تفسيره. والجواب عن الأول: أنا لا ندعي القطع بأن قوله: ( إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه) محمول على ما تقدم ذكره ، لكنا نقول: إنه محتمل ، ومع هذا الاحتمال لا يتعين حمل الآية على ما ذكروه. وعن الثاني: أن قولك: من أين أن اجتناب هذه الكبائر يوجب تكفير تلك السيئات ؟ سؤال لا استدلال على فساد هذا القسم ، وبهذا القدر لا يبطل هذا الاحتمال ، وإذا حضر هذا الاحتمال بطل ما ذكرتم من الاستدلال ، والله أعلم.
قطع الأهلي المصري شوطا كبيرا نحو بلوغ ربع نهائي دوري أبطال أفريقيا، إثر فوزه على المريخ السوداني بنتيجة 3-1، مساء الجمعة. ورفع الأهلي رصيده لـ7 نقاط في المركز الثاني بجدول ترتيب المجموعة الأولى، بفارق 3 نقاط خلف صن داونز الجنوب أفريقي المتصدر. ترتيب مجموعة الاهلي في ابطال افريقيا. ويحتل الهلال السوداني المركز الثالث برصيد 4 نقاط قبل مباراته المصيرية ضد صن داونز مساء السبت. فيديو أهداف مباراة المريخ والأهلي في دوري أبطال أفريقيا ويتساوى المريخ مع مواطنه الهلال برصيد 4 نقاط، لكنه يقبع في ذيل الترتيب وودع رسميا البطولة من دور المجموعات. ونستعرض من خلال هذا التقرير، جدول ترتيب مجموعة الأهلي في دوري أبطال أفريقيا بعد الفوز على المريخ. ترتيب مجموعة الأهلي في دوري أبطال أفريقيا 2022 صن داونز - 10 نقاط الأهلي - 7 نقاط الهلال - 4 نقاط المريخ - نقاط
ترتيب مجموعة الاهلي في ابطال افريقيا
إعادة مباراة مصر والسنغال.. ماذا ينتظر الفراعنة خلال ساعات؟ تشكيل الأهلي المتوقع أمام الرجاء في المقابل، فإنه من المتوقع أن يبدأ بيتسو موسيماني مدرب لأهلي، مباراة الرجاء بتشكيل مكون من: حراسة المرمى: محمد الشناوي. خط الدفاع: علي معلول، ياسر إبراهيم، محمد عبد المنعم، محمد هاني. خط الوسط: حمدي فتحي، أليو ديانج، عمرو السولية. خط الهجوم: محمد مجدى قفشة، محمد شريف، أحمد عبد القادر.
في قمة عربية منتظرة، يلتقي فريق الرجاء المغربي مع نظيره الأهلي المصري، مساء يوم الجمعة 22 أبريل/ نيسان 2022. وفاز الأهلي على الرجاء بنتيجة 2-1، خلال المباراة التي جمعت بينهما مساء السبت الماضي، على ملعب السلام، في ذهاب الدور ربع النهائي من دوري أبطال أفريقيا. متى موعد مباراة الرجاء والأهلي في دوري أبطال أفريقيا؟ يحل الأهلي ضيفا ثقيلا على الرجاء، مساء الجمعة، على ملعب محمد الخامس في الدار البيضاء، في إياب ربع نهائي دوري أبطال أفريقيا 2022. المباراة تنطلق في تمام 12 ليلا بتوقيت القاهرة، الواحدة صباحا بتوقيت مكة المكرمة، الثانية فجرا بتوقيت أبوظبي. بتصريح غير متوقع.. مرتضى منصور يدخل على خط أزمة الأهلي والرجاء ما القنوات الناقلة لمباراة الرجاء والأهلي في دوري أبطال أفريقيا؟ تُبث منافسات دوري أبطال أفريقيا عبر قنوات "بي إن سبورتس" بشكل حصري في الشرق الاوسط وشمال أفريقيا. ومن المقرر أن تنقل مباراة الرجاء والأهلي في إياب ربع نهائي دوري أبطال أفريقيا عبر قناة "beIN Sports 3 HD". ترتيب مجموعة الأهلي في دوري أبطال أفريقيا بعد ختام الجولة الثانية. أخبار الرجاء قبل مباراة الأهلي أكد عبدالإله الابراهيمي، المتحدث الرسمي لنادي الرجاء أنه تم بيع الـ42 ألف تذكرة المخصصة لجمهور ناديه، قبل مباراة الموسم أمام الأهلي.