معنى اسم محمد يُعد معروف نوعًا ما لأنه ينسب إلى اسم سيد الخلق ومعلم الناس للخير سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام، ولكن الأصل اللغوي للاسم قد لا يكون معروفًا لدى الكثيرين، لذا من خلال موقع المرجع اليوم سنتعرف عن معنى اسم محمد لغويًا وصفات حامل الاسم. معنى اسم محمد في اللغة العربية
يرجع اسم مُحمد إلى أصل عربي ويُعد من أكثر الأسماء المنتشرة والمفضلة بين العرب والمسلمين وذلك لأنه كان اسم الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام. كلمة محمد في اللغة العربية تعني صيغة مبالغة من الحمد وكذلك يمكن أن يعني الاسم صفة مثل ذو الخصال الحسنة والمحمودة. الاسم في اللغة العربية مُشتق من كلمة "الحمد" وبذلك تكون صيغة المبالغة تعني المحمد أي المشكور.
- صفات حامل اسم محمد أسليم
- تفسير سورة القدر للاطفال
- تفسير سورة القدر للاطفال بالصور
- تفسير سورة القدر سعود وسارة
صفات حامل اسم محمد أسليم
يعتقد أغلب الأشخاص الذين يتعرفون على شخصية حامل اسم محمد في البداية أنه شخص متكبر وعنيد. لكن كل هذه التخمينات والافتراضات تزول مع زيادة المعرفة، وطول العشرة. يمتلك محمد شخصية انطوائية بعض الشيء وهذا من عيوب حامل اسم محمد. فهو شخص يميل إلى الانعزال عن الآخرين والابتعاد عن الإنظار. شاهد أيضًا: تفسير اسم محمد في المنام للعزباء
صفات شخصية اسم محمد
حاملي أي اسم يتمتعون عادةً بصفات شخصية تميزهم عن غيرهم، ولكن يمكن فيما بعد أن نجد بعض الاختلافات بسبب اختلاف ظروف ومكان التنشئة، لذا سوف نذكر فيما يلي الصفات المشتركة بين حاملي اسم محمد:
يمتلك حاملي اسم محمد قوة داخلية تجعلهم قادرين على التحدي والمثابرة مهما بلغت صعوبة الأمر. فعادةً يمتلك حامل اسم محمد قوة استثنائية تجعله قادر على الوصول إلى ما يطمح إليه. يتميز حاملي اسم محمد بطيبة القلب، والرقة والحنان البالغ. وهذه الصفات تظهر بوضوح مع الأشخاص المقربين منه خاصةً أهل بيته لأنه دائماً ما يحنو عليِهم. حامل اسم محمد عادةً ما يكون شخص تقليدي محافظ بمعنى آخر هو شخص يحاول دائماً أن يحافظ على العادات والتقاليد. غير منفتح على العالم ولا على أي تغيير يحدث فيه.
شخص هادئ بطبعه، ومتعاون، حيث يقدم خدماته بدون سؤال عن المقابل. يعمل بكل جهده على مساعدة الغير وتقديم يد العون لهم. هو شخص شديد الذكاء، ومتفوق دائماً في عمله ودراسته. متحمل المسؤولية، ويُعتمد عليه في جميع الأمور التي تُسند عليه. يمتلك الحكمة في افعاله واقواله، ودقيق في البحث والتفكير وراء الامور. تتميز شخصية محمد بالإصرار على الوصول للهدف. متمسك بالأصول والعادات والتقاليد. له جانب غامض، وهو يعطيه نوع من الهيبة. من لا يعرفه جيداً يظن انه مغرور او متكبر، وذلك بسبب تشبثه برأيه ومبادئه. يمتلك حنية وطيبة بشكل كبير على اهله. يتسم بالكرم والجود.
وأشبه
الأقوال في ذلك بظاهر التنـزيل قول من قال: عملٌ في ليلة القدر خير من عمل ألف
شهر، ليس فيها ليلة القدر. وأما الأقوال الأخر، فدعاوى معان باطلة، لا دلالة عليها
من خبر ولا عقل، ولا هي موجودة في التنـزيل. وقوله: ( تَنـزلُ الْمَلائِكَةُ
وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ)
أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم: معنى ذلك: تنـزل الملائكة وجبريل معهم، وهو
الروح في ليلة القدر (
بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ) يعني بإذن ربهم، من كلّ أمر قضاه الله في تلك السنة، من رزق
وأجل وغير ذلك. ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: ( مِنْ كُلِّ أَمْرٍ) قال: يقضى فيها ما يكون في
السنة إلى مثلها. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة القدر. فعلى هذا
القول منتهى الخبر، وموضع الوقف من كلّ أمر. آخرون: (
تَنـزلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ) لا يلقون مؤمنا ولا مؤمنة إلا
سلَّموا عليه. حُدثت عن
يحيى بن زياد الفرّاء، قال: ثني أبو بكر بن عياش، عن الكلبيّ، عن أبي صالح، عن ابن
عباس: أنه كان يقرأ: « من كل
امرئ سلام » وهذه
القراءة من قرأ بها وجَّه معنى من كلّ امرئ: من كلّ ملَك؛ كان معناه عنده: تنـزل
الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كلّ ملك يسلم على المؤمنين والمؤمنات؛ ولا أرى
القراءة بها جائزة، لإجماع الحجة من القرّاء على خلافها، وأنها خلاف لما في مصاحف
المسلمين، وذلك أنه ليس في مصحف من مصاحف المسلمين في قوله « أمر » ياء، وإذا قُرِئت: ( مِنْ كُلّ امْرِئ) لحقتها همزة، تصير في الخطّ
ياء.
تفسير سورة القدر للاطفال
والليلة التي تتحدث عنها السورة هي الليلة التي جاء ذكرها في مطلع سورة الدخان: { حم (1)وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (5) رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} ، وهي ليلة من ليالي رمضان، كما ورد في سورة البقرة: { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْءَانُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}. وغالباً ما يتبادر إلى ذهن القارئ السؤال التالي عند قراءة هذه السورة: كيف أنزل القرآن في ليلة القدر، مع العلم بأنه أنزل متفرقاً؟ وقد أجيب عن هذا السؤال بعدة وجوه: منها: أنه ابتدأ بإنزال القرآن ليلة القدر لأن البعثة كانت في رمضان، أو أن القرآن أنزل إلى السماء الدنيا جملة ليلة القدر، ثم إلى الأرض متفرقاً. وقد تكون ليلة القدر قد شرفت بنزول القرآن فيها، أو أنه تعالى اختار لابتداء إنزاله وقتاً شريفاً مباركاً، لأن عظم قدر الفعل يقتضي أن يختار لإيقاعه أفضل الأوقات والأمكنة، فاختيار أفضل الأوقات لابتداء إنزاله ينبئ عن علو قدره عند الله تعالى.
تفسير سورة القدر للاطفال بالصور
فحقّ على المسلمين أن يتخذوا هذه الليلة عيدا لهم، إذ فيها بدأ نزول ذلك الدستور السماوي، الذي وجه المسلمين تلك الوجهة الصالحة النافعة، ويجددوا العهد أمام ربهم بحياطته بأنفسهم وأموالهم، شكرا له على نعمه، ورجاء مثوبته. ثم ذكر سبحانه بعض مزايا هذه الليلة المباركة فقال:
(تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ) أي تنزلت الملائكة من عالمها الروحاني حتى تمثلت لبصره ﷺ، وتمثل له الروح (جبريل) مبلّغا للوحى، وهذا التجلي على النفس الكاملة كان بإذن ربهم بعد أن هيأه لقبوله ليبلغ عباده ما فيه الخير والبركة لهم. ونزول الملائكة إلى الأرض شأن من شئونه تعالى، لا نبحث عن كيفيته، فنحن نؤمن به دون أن نحاول معرفة تفاصيله وأسراره، فما عرف العالم بعد علمه
المادي بشتى وسائله إلا النذر اليسير من الأكوان كما قال تعالى: « وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ». تفسير سورة القدر للاطفال بالصور. والخلاصة - إن هذه الليلة عيد للمسلمين لنزول القرآن فيها، وليلة شكر على الإحسان والإنعام بذلك، تشاركهم فيها الملائكة بما يشعر بعظمتها، ويشعر بفضل الإنسان وقد استخلفه الله في الأرض. (سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ) أي هذه الليلة التي حفّها الخير بنزول القرآن، وشهود ملائكة الرحمن، ليلة كلها سلامة وأمن، وكلها خير وبركة، من مبدئها إلى نهايتها ففيها فرّج الله الكرب عن نبيه، وفتح له سبل الهداية والإرشاد.
تفسير سورة القدر سعود وسارة
ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( ليلة القدر): ليلة الحكم. أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( إِنَّا أَنـزلْنَاهُ فِي
ليلة الحكم. ثنا
وكيع. عن سفيان، عن محمد بن سوقة، عن سعيد بن جُبير: يؤذن للحجاج في ليلة القدر،
فيكتبون بأسمائهم وأسماء آبائهم، فلا يغادر منهم أحد، ولا يُزاد فيهم، ولا ينقص
منهم. يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، قال: ثنا ربيعة بن كلثوم، قال: قال رجل للحسن وأنا
أسمع: رأيت ليلة القدر في كلّ رمضان هي؟ قال: نعم، والله الذي لا إله إلا هو إنها
لفي كلّ رمضان، وإنها لليلة القدر، فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ فيها
يقضي الله كلّ أجل وعمل ورزق، إلى مثلها. خلاصة في تفسير سورة القدر. أبو كُرَيب. قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جُبير، عن ابن
عمر. قال: ليلة القدر في كلّ رمضان. وقوله: ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا
لَيْلَةُ الْقَدْرِ) يقول:
وما أشعرك يا محمد أيّ شيء ليلة القدر خير من ألف شهر. اختلف
أهل التأويل في معنى ذلك، فقال بعضهم: معنى ذلك: العمل في ليلة القدر بما يرضي
الله، خير منَ العمل في غيرها ألف شهر. ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، قال: بلغني عن مجاهد ( لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ
مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) قال:
عملها وصيامها وقيامها خير من ألف شهر.
الحكم بن بشير، قال: ثنا عمرو بن قيس الملائي، قوله: ( خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) قال: عملٌ فيها خير من عمل
ألف شهر. وقال
آخرون: معنى ذلك أن ليلة القدر خير من ألف شهر، ليس فيها ليلة القدر. ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) ليس فيها ليلة القدر. تفسير سورة القدر للاطفال. آخرون في ذلك ما حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حَكَّام بن سلم، عن المُثَنَّى بن
الصَّبَّاح، عن مجاهد قال: كان في بني إسرائيل رجل يقوم الليل حتى يصبح، ثم يجاهد
العدوّ بالنهار حتى يُمْسِيَ، ففعل ذلك ألف شهر، فأنـزل الله هذه الآية: ( لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ
مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) قيام
تلك الليلة خير من عمل ذلك الرجل. آخرون في ذلك ما حدثني أبو الخطاب الجاروديّ سهيل، قال: ثنا سَلْم بن قُتيبة، قال:
ثنا القاسم بن الفضل، عن عيسى بن مازن، قال: قلت للحسن بن عليّ رضى الله عنه: يا
مسوّد وجوه المؤمنين، عمدت إلى هذا الرجل، فبايعت له، يعني معاوية بن أبي سفيان،
فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أري في منامه بني أميَّة يعلون منبره حليفة
خليفة، فشقّ ذلك عليه، فأنـزل الله: إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ و ( إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي
لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ
الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) يعني ملك بني أمية؛ قال القاسم: فحسبنا مُلْكَ بني أمية،
فإذا هو ألف شهر.