يذكر أن جميع المؤسسات العامة بالمملكة أنشئت بنظام خاص، صدر بموجب مرسوم ملكي يمنح المؤسسة شخصيتها الاعتبارية، وتتمتع المؤسسة العامة بنص نظامها بدرجة من الاستقلال، ويتيح لها النظام الخاص، كذلك تنويع لوائحها ومزاياها الوظيفية، وقد بلغ عدد الإدارات العامة المستقلة ميزانياتها 70 إدارة أو أكثر، إضافة إلى مئات الفروع للأجهزة الحكومية وآلاف الشركات، سواء كانت تملكها الدولة بالكامل، أو يشاركها القطاع الخاص السعودي.
- رواتب المؤسسة العامة للري | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
- المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية تعلن كيفية تسجيل الاشتراك للغير سعودي - ثقفني
- وظائف المؤسسة العامة للري و الصرف - 1439 ( معلومات عن الراتب و الاختبار ) | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
- المؤسسة العامة للري وظائف حكومية لكافة المؤهلات 1442 | وظفني الان
- فأثابكم غما بغم ..وسيم يوسف - YouTube
- فأثابكم غما بغم !!!
- فأثابكم غما بغم | thequeensasah
رواتب المؤسسة العامة للري | Stkfupm | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
واطلع المجتمعون على أبرز منجزات القطاع حتى الآن، والتي تمثلت في وصول نسبة الارتباط من التكاليف المعتمدة لمبادرات قطاع المياه إلى 97%، وتجاوز نسبة الإنجاز في المبادرات 70%، إضافة إلى ارتفاع نسبة الصرف الكلي من التكاليف لتصل إلى 71%. يُذكر أن اجتماع اللجنة التوجيهية هو اجتماع دوري يعقد لمناقشة حالة التقدم في متابعة المؤشرات وتنفيذ المبادرات ضمن برامج رؤية المملكة 2030، ويشترك في تحقيق هدف الرؤية المسند للمنظومة في قطاع المياه مع وزارة البيئة والمياه وزراعة كل من: المؤسسة العامة لتحلية المياه وشركة المياه الوطنية والمؤسسة العامة للري.
المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية تعلن كيفية تسجيل الاشتراك للغير سعودي - ثقفني
- يفضل من لدية خبرة في مجال المختبرات. - القدرة على القيام بصيانة المعدات المخبرية ومراقبة مناسيب المياه وأخذ عينات دورية من المياه والتربة واختبارها والإبلاغ عن المشاكل المتعلّقة بالجودة من أجل أخذ التدابير اللازمة. 4- مراقب عمليات ميداني (المدينة المنورة):
- دبلوم فني بعد الثانوية. - يفضل من لدية خبرة في مجال الاشراف. وظائف المؤسسة العامة للري و الصرف - 1439 ( معلومات عن الراتب و الاختبار ) | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن. - رخصة قيادة سرية المفعول. - القدرة على القيام بالمراقبة الميدانية بحسب الجدول الزمني ذات العلاقة لرصد والإبلاغ عن أي مخالفة أو انتهاك لأحرام المؤسسة أو عدم مطابقة في تنفيذ التراخيص الممنوحة كما يقوم بمتابعة أعمال مقاولي جمع النفايات لحماية ممتلكات المؤسسة. 5- عامل (الرياض، المدينة المنورة، القطيف):
- مؤهل الثانوية العامة او ما يعادلها. - لائق بدنيا ولا يتجاوز العمر 30 سنة. - العمل بنظام الورديات
- تقديم درجة اختبار القدرات العامة (قياس)
- القدرة على القيام بمسؤولية المساعدة في تجهيز وتنظيف المعدات/المباني وتنفيذ مختلف الأنشطة المهنية والحرفية بما في ذلك المساعدة في صيانة مباني المؤسسة والمساكن والآلات المملوكة منها وغيرها من أجل ضمان نظافة المرافق والأدوات والمحافظة عليها بشكل جيد.
وظائف المؤسسة العامة للري و الصرف - 1439 ( معلومات عن الراتب و الاختبار ) | Stkfupm | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
رابط التقديم على وظائف المؤسسة العامة للري 1442
أوضحت المؤسسة العامة للري، أن التقديم متاح ابتداء اليوم الإثنين بتاريخ 1442/07/24هـ الموافق 2021/03/08م ولمدة 5 أيام من خلال الرابط التالي: اضغط هنا
المؤسسة العامة للري وظائف حكومية لكافة المؤهلات 1442 | وظفني الان
وظائف المؤسسة العامة للري
تصدرت مواقع البحث على شبكة الإنترنت في الساعات القليلة الماضية عمليات البحث عن وظائف المؤسسة العامة للري التي تم الإعلان عنها مؤخراً من قِبل الراغبين في التقدم لهذه الوظائف والتعرف على شروط الالتحاق بها وكيفية التقدم إليها وذلك ما ستجدونه حصرياً في السطور التالية من موقع مخزن. أعلنت المؤسسة العامة للري في السعودية عبر موقعها الإلكتروني عن توافر عدد من الوظائف الشاغرة للحاصلين على شهادات البكالوريوس ـ الماجستير ـ الثانوية العامة ـ الدبلوم من الرجال والنساء للتعيين في بعض مناطق المملكة وقد جاءت الوظائف المطلوبة على النحو التالي:
وظيفة أخصائي تطوير تقنيات الري لدى فرع مؤسسة الري في مدينة الأحساء
لحاملي شهادة البكالوريوس أو الماجستير في تخصص (الهندسة، الهندسة زراعية) مع وجود خبرة 5 سنوات في نفس مجال العمل. وظيفة مهندس لدى فرع مؤسسة الري في مدينة الأحساء
لحاملي شهادة البكالوريوس في تخصص (الهندسة الميكانيكية) مع توافر خبرة لا تقل عن سنتين في مجال العمل. المؤسسة العامة للري وظائف حكومية لكافة المؤهلات 1442 | وظفني الان. وظيفة محلل تخطيط المشاريع والتقارير لدى فرع مؤسسة الري في مدينة الأحساء
لحاملي شهادة البكالوريوس في نخصص (الهندسة الميكانيكية، الهندسة الكهربائية) مع وجود خبرة لا تقل عن سنتين في مجال العمل.
أنجزت لجنة أمر بتشكيلها خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز لمعالجة تباين رواتب وحوافز آلاف الموظفين العاملين في الهيئات والمؤسسات الحكومية، تنظيماً يوحد سلالم ورواتب العاملين في الهيئات والمؤسسات الحكومية التي لا يخضع منسوبوها لنظام الخدمة المدنية وسلم الرواتب المعتمد برواتب محددة وعلاوات سنوية ثابتة. ورفعت اللجنة توصياتها إلى المقام السامي، وبحسب الإحصائيات الحكومية فإنه يتوقع أن يستفيد من النظام الجديد نحو 300 ألف موظف وموظفة يتوزعون على 87 مؤسسة وهيئة عامة في مختلف المجالات الاقتصادية والتعليمية والمهنية والفنية وغيرها. ويضع التنظيم الجديد حداً للتباين في أجور العاملين من هيئة إلى أخرى، كما يوقف التسرب والاستقالات والمناقلات التي تتم بين وزارة أو مصلحة أو هيئة وأخرى بحثاً عن الأجر الأعلى، حيث أن العاملين في هذه الهيئات لا يخضعون لنظام السلالم الوظيفية الذي تطبقه الخدمة المدنية. وضمت اللجنة التي عقدت اجتماعاتها في وقت سابق، ممثلين عن وزارات الخدمة المدنية، المالية، عددا من الهيئات والمؤسسات الحكومية، ومشاركة من هيئة الخبراء، حيث درست اللجنة تباين الرواتب من مؤسسة إلى أخرى، وكذلك الحوافز والانتدابات والمميزات وبدلات السكن والنقل، وخلصت إلى رصد أكثر من خلل في الأنظمة المالية ما استدعي وضع تنظيم جديد يحد من هذا التباين ويوفر بيئة عمل مستقرة وجاذبة وتنافسية وعادلة وهو ما حواه التنظيم الجديد.
كيف يكون الغم علاجًا أو مانعًا للحزن؟
هناك آية وقفت عندها طويلًا، وراجعت تفسيرها من عدة مصادر فلم أجد ما يشفي الصدر في فهمها، وهي قوله تعالى في سورة آل عمران في وصف يوم أُحد: { إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَىٰ أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِّكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ} [آل عمران من الآية:153]. تعرض هذه الآية حال المسلمين بعدما وقعت المعصية بترك الرماة للجبل واستدارة دفة المعركة لصالح المشركين، فانفضَّ جيش المسلمين ورسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوهم أن يعودوا لقتال الكفار. فأثابكم غما بغم. محل الشاهد في الموضوع هو قوله تعالى: { أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِّكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ} [آل عمران من الآية:153]. الإشكال الذي يرد على الذهن أن الغم نفى الحزن ومَنَعَه، بينما كنا نتوقع أن نقرأ: (فأثابكم غما بغم لكي تحزنوا على ما فاتكم وما أصابكم)، أو: (فأثابكم رضا برضا لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما أصابكم) حتى يتناسب ما قبل (لكي) أو (لكيلا) مع ما بعدها. لكن الآية تقرر أن الغم بغم منع الحزن.
فأثابكم غما بغم ..وسيم يوسف - Youtube
والباء في قوله بغم للمصاحبة أي غما مع غم ، وهو جملة الغموم التي دخلت عليهم من خيبة الأمل في النصر بعد ظهور بوارقه ، ومن الانهزام ، ومن قتل من قتل ، وجرح من جرح ، ويجوز كون الباء للعوض ، أي: جازاكم الله غما في نفوسكم عوضا عن الغم الذي نسبتم فيه للرسول وإن كان الضمير في قوله فأثابكم عائدا إلى الرسول في قوله والرسول يدعوكم ، وفيه بعد ، فالإثابة مجاز في مقابلة فعل الجميل بمثله أي جازاكم بغم. فأثابكم غما بغم !!!. والباء في قوله بغم باء العوض. والغم الأول غم نفس الرسول ، والغم الثاني غم المسلمين ، والمعنى أن الرسول اغتم وحزن لما أصابكم ، كما اغتممتم لما شاع من قتله فكان غمه لأجلكم جزاء على غمكم لأجله. وقوله لكيلا تحزنوا على ما فاتكم تعليل أول لـ ( أثابكم) أي ألهاكم بذلك الغم لئلا تحزنوا على ما فاتكم من الغنيمة ، وما أصابكم من القتل والجراح ، فهو أنساهم بمصيبة صغيرة مصيبة كبيرة ، وقيل: لا زائدة والمعنى: لتحزنوا ، فيكون زيادة في التوبيخ والتنديم إن كان قوله أثابكم تهكما ، أو المعنى فأثابكم [ ص: 133] الرسول غما على ما فاتكم: أي سكت عن تثريبكم ، ولم يظهر لكم إلا الاغتمام لأجلكم ، لكيلا يذكركم بالتثريب حزنا على ما فاتكم ، فأعرض عن ذكره جبرا لخواطركم.
ثم اسمع لربك ماذا يقول لهم: (لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ)
ما أجمل ذلك! وما أعظم العقاب الذي يُذْهِبُ الحزن ويُذْهِبُ أثر وألم المصيبة، فحين يكون العقاب على هذه الهيئة فهو إذن ثواب وليس عقابا، فكان اللائق به أن يقال: (أثابكم). ثم انظروا معي للآية التالية وبما بدأت:
(ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَىٰ طَائِفَةً مِنْكُمْ)
[سورة آل عمران 154]
إنها رحمة أنزلها عليهم رأفة بهم بعدما تتابعت عليهم الغموم والآلام فرزقهم النوم حتى يستريحوا من عناء التعب والهم والغم والجراح. وكل ذلك لا يلائمه إلا الفعل: (أثابكم)
والله أعلم. د. فأثابكم غما بغم ..وسيم يوسف - YouTube. محمد الجبالي
11-07-2020, 10:21 PM
#2
مشرفة عامة أديبة
12-07-2020, 09:59 AM
#3
مشرف أقسام الفكر مشرف النثر والقصة أديب ومفكر
لفتة تفسيرية رائعة.. كل الشكر للكاتب والناقل. مودتي واحترامي. 13-07-2020, 10:11 PM
#4
13-07-2020, 10:15 PM
#5
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جلال دشيشة
قراءتك تشرفني ويزيد بها النص ألقا ـ تحياتي وتقديري.
فأثابكم غما بغم !!!
تاريخ الإضافة: 23/3/2017 ميلادي - 25/6/1438 هجري
الزيارات: 46841
تفسير
(إِذ تصعدون ولا تلوون على أحد.... )
♦ الآية: ﴿ إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴾. فأثابكم غما بغم | thequeensasah. ♦ السورة ورقم الآية: آل عمران (153). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إذْ تصعدون ﴾ تَبعدون في الهزيمة ﴿ ولا تلوون ﴾ لا تقيمون ﴿ على أحد والرسول يدعوكم في أخراكم ﴾ من خلفكم يقول: إليَّ عبادَ الله (إليَّ عباد الله إليَّ عباد الله) وأنتم لا تلتفتون إليه ﴿ فأثابكم ﴾ أَيْ: جعل مكان ما ترجعون من الثَّواب ﴿ غمَّاً ﴾ وهو غمُّ الهزيمة وظفر المشركين ﴿ بغمٍّ ﴾ أَيْ: بغمِّكم رسول الله صلى الله عليه وسلم إذْ عصيتموه ﴿ لكيلا تحزنوا ﴾ أَيْ: عفا عنكم لكيلا تحزنوا ﴿ على ما فاتكم ﴾ من الغنيمة ﴿ ولا ما أصابكم ﴾ من القتل والجراح.
ثم اسمع لربك ماذا يقول لهم: (لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ)
ما أجمل ذلك! وما أعظم العقاب الذي يُذْهِبُ الحزن ويُذْهِبُ أثر وألم المصيبة، فحين يكون العقاب على هذه الهيئة فهو إذن ثواب وليس عقابا، فكان اللائق به أن يقال: (أثابكم). ثم انظروا معي للآية التالية وبما بدأت:
(ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَىٰ طَائِفَةً مِنْكُمْ)
[سورة آل عمران 154]
إنها رحمة أنزلها عليهم رأفة بهم بعدما تتابعت عليهم الغموم والآلام فرزقهم النوم حتى يستريحوا من عناء التعب والهم والغم والجراح. وكل ذلك لا يلائمه إلا الفعل: (أثابكم)
والله أعلم. أخوكم د. محمد الجبالي
فأثابكم غما بغم | Thequeensasah
(مأوى)، اسم مكان على وزن مفعل بفتح الميم والعين لأنه ناقص، وفيه إعلال أصله مأوي. (مثوى)، اسم مكان على وزن مفعل بفتح الميم والعين لأنه ناقض وفيه إعلال أصله مثوي. البلاغة: 1- الالتفات: في قوله تعالى: (سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا) حيث عبر بنون العظمة على طريق الالتفات من الغيبة إلى التكلم، جريا على سنن الكبرياء لتربية المهابة. 2- الاستعارة: في قوله: (سنلقي) حيث ألقى اللّه في قلوبهم الرعب يوم أحد فانهزموا إلى مكة من غير سبب، ولهم القوة والغلبة فاستعير الإلقاء هنا للرعب تجسيدا وتشخيصا بتنزيل المعنوي منزلة المادي. الفوائد: ورد في الأثر: عن جابر بن عبد اللّه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: «أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي. نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت الأرض لي مسجدا وطهورا، وأحلّت لي الغنائم، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى الناس عامة» رواه الشيخان البخاري ومسلم.. إعراب الآية رقم (152): {وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذا فَشِلْتُمْ وَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما أَراكُمْ ما تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (152)}.
وأصل الإثابة إعطاء الثواب وهو شيء يكون جزاء على عطاء أو فعل.