وتوفي الفنان مارلون عام 2004 عن عمر يناهز الـ80. وحصل على جائزتين الأوسكار لأفضل ممثل عن عمل العراب عام 1972وعن عمل على الواجهة البحرية عام 1954 لذلك يعتبر مارلون من عظماء السينما الأمريكية والعالمية. 2- غاري كوبر
ممثل أمريكي من مواليد 1901 حصد جائزتين أوسكار كأفضل ممثل لعام 1941 عن فيلم العريف يورك وعام 1952 عن فيلم ظهيرة مشتعلة. كما فاز بجائزة الغولدن غلوب عن نفس الفيلم عام 1952. وتوفي عام 1961 بعمر 60 عاماً وله العديد من الأدوار الرائعة في السينما الأمريكية لذلك أستحق لقب أفضل ممثل أمريكي وعالمي. 3- توم هانكس
ممثل أمريكي يشتهر بالأدوار الدرامية والكوميدية وهو من مواليد 1956. معهد الفيلم الأمريكي 100 عام و100 نجم - ويكيبيديا. وهو واحد من أكثر نجوم السينما الأمريكية شهرة وشعبية في جميع أنحاء العالم. كما أنه مخرج بارع حقق الكثير من الإنجازات السينمائية وكذلك حاصل على العديد من الجوائز السينمائية وأهما جائزتين الأوسكار وهو من الممثلين الأثرياء الذين تقدر ثروتهم بأكثر من 350 مليون دولار. 4- داستين هوفمان
ممثل وصانع أفلام أمريكي من مواليد 1937. حاصل على العديد من الجوائز من ضمنهم جائزتين أوسكار عام 1989 وعام 1979. وست جوائز غولدن غلوب وأربع جوائز من الأكاديمية البريطانية للأفلام وثلاث جوائز من مكتب الدراما واثنتين من جوائز إيمي وحصل على جائزة إنجاز الحياة من معهد الفيلم الأمريكي لذلك أستحق أن يكون أفضل ممثل أمريكي وعالمي.
- معهد الفيلم الأمريكي 100 عام و100 نجم - ويكيبيديا
- الفرق بين الانصات والاستماع - الطير الأبابيل
- الفرق بين الاستماع والانصات - موسوعة
معهد الفيلم الأمريكي 100 عام و100 نجم - ويكيبيديا
رويترز
نشر في:
الأحد 24 أبريل 2022 - 8:20 ص
| آخر تحديث:
اتهم الممثل والمخرج الأمريكي الشهير مارك روفالو إسرائيل بالاستهداف الممنهج للمصلين والصحفيين في المسجد الأقصى. وكتب على "تويتر": "يوم أمس، اعتقلت إسرائيل ما يقارب من 500 فلسطيني من المسجد الأقصى، إضافة لإصابة 170 شخصا العديد منهم في حالة حرجة، والعديد منهم صحفيون ضمن استهداف ممنهج". ووقع روفالو العام الماضي إلى جانب 100 من المشاهير على رسالة اتهم فيها إسرائيل بأنها دولة "فصل عنصري واستعمار استيطاني تمارس انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان كونها نظام فصل مؤسسي للتمييز العنصري". وأصيب عشرات الفلسطينيين ظهر الجمعة، بالاختناق جراء إطلاق القوات الإسرائيلية قنابل الغاز بكثافة من طائرات مسيرة لتفريقهم في باحات المسجد الأقصى. وأفادت جمعية الهلال الأحمر الفلسطينية بالقدس، أنها سجلت 26 إصابة بالاختناق منها لـ9 أطفال جرّاء إطلاق الشرطة الإسرائيلية قنابل الغاز في ساحات الأقصى، لترتفع حصيلة الإصابات منذ الصباح إلى 57 إصابة. واقتحمت القوات الإسرائيلية المسجد الأقصى فجر الجمعة، واعتدت على المصلين وأطلقت صوبهم الرصاص المطاطي والقنابل بكثافة، مما أدى إلى إصابة العشرات بينهم مصور قناة RT ومصوران أخران بالإضافة إلى عدد من الصحفيين، كما اندلع حريق في بعض أشجار المسجد.
كما أشار جلالته إلى الخطوات الإيجابية التي اتخذتها الإدارة الأمريكية تجاه السلطة الفلسطينية ولجهة دعم وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (الأونروا). العوامل التي تحكم علاقة الأردن مع إسرائيل وفي إجابة على سؤال عن علاقة الأردن مع إسرائيل، أكد جلالته أن علاقة إسرائيل مع الفلسطينيين وإجراءاتها بالنسبة للقدس الشريف، إضافة إلى التزامها بحل الدولتين هي أهم العوامل التي تحكم نهج الأردن في التعاطي مع الحكومة الإسرائيلية. وأكد جلالة الملك أن الحفاظ على مصالح الأردن العليا هو دائما الغاية والهدف. وحذر جلالته أن الجميع يدفع الثمن عندما يكون هناك عدوان على غزة، مضيفا أن الأردن يتحدث بصوت فلسطين والجميع يستمع إليه. تطورات المنطقة وتحدث جلالته عن قضايا المنطقة التي تطرقت إليها مباحثاته مع الرئيس الأمريكي، حيث ستتبع زيارة جلالة الملك إلى واشنطن زيارة رئيس الوزراء العراقي. وفي هذا السياق، أشار جلالته إلى أهمية دعم جهود العراق في الحفاظ على أمنه واستقراره. وفي رده على مداخلة من الوفد الإعلامي حول بالملف السوري، قال جلالة الملك إن الأردن يسعى لتقديم الحلول بالتعاون مع الأشقاء العرب والمجتمع الدولي، مضيفا أن الهدف هو عودة سوريا إلى الحضن العربي.
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
الفرق بين الاستماع والانصات
{ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}
[1]
ما الفرق بين السَّماع * والاستماع * والإنصات. [2]
1ـ السَّماع: هو مجرَّد استقبال الأذن لذبذباتٍ صوتية من مصدر مُعيَّن أو مصادر ، دون الانتباه لها بقصد أو بدون قصد. 2ـ الاستماع: هو مهارةٌ يُعطي فيها المستمِعُ اهتماماً خاصًّا ، واهتماماً مقصوداً لما تتلقَّاه أُذنه من أصوات ؛ ليتمكَّن من استيعاب ما يُقال. فنلحظ هنا أنَّ مرتبة الاستماع أعلى من السَّماع ؛ لأنَّ الاستماع لا بدَّ أن يتوفَّر فيه القصد. ولذلك أَمَرَنا اللهُ تعالى ـ عند تلاوة القرآن علينا بقوله: { وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ}. ولم يقل: " اسمعوا ". أقول: يتوفر القصد بعد الاستماع ؛ قال تعالى: { قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا}[3] أي بعد ما سمعوا من القرآن تولد لديهم الاهتمام.. الفرق بين الاستماع والانصات - موسوعة. والله أعلم. [**]
3ـ الإنصات: هو المرتبة الأعلى؛ لأنَّ فيه تركيزاً أكبر، من الانتباه والإصغاء والسُّكون ، من أجل هدفٍ محدَّد.
الفرق بين الانصات والاستماع - الطير الأبابيل
إلا أنّ الروايات المتعددة الواردة عن الأئمة الطاهرين عليهم السلام ، بالإضافة إلى إجماع العلماء واتفاقهم على ان عدم وجوب الإستماع عند قراءة القرآن في أية حال ، ويستدل من ذلك على أنّ هذا الحكم بصورة كليّة حكم استحبابي ، أي ينبغي إن قُرىء القرآن – حيثما كان ، وكيف كان – أن يستمع الآخرون وينصتوا احتراماً للقرآن ، لأن القرآن ليس كتاب قراءة فحسب بل هو كتاب فهم وإدراك وتدبر ، ثمّ هو كتاب عمل ايضاً. إذ ورود عن الإمام الصادق عليه السلام قوله: "" يجب الإنصات للقرآن في الصلاة وفي غيرها "" وعن عبد الله ابن يعفور ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلتُ له: الرجل يقرأ القُرآن ، أيجب على من سمعه الإنصاتُ والاستماعُ ؟ قال: "" نعم ، إذا قرىء القرآن وجب عليك الإنصات والإستماع ""[6]. حتى أنّه يستفاد من بعض الروايات أن لو كان إمام الجماعة مشغولاً بالقراءة في الصلاة ، وقرآ شخص آخر أية من القرآن فيستحب للإمام بالسكوت حتى ينهي قراءة الآية ، ثم يكمل الإمام قراءته.
الفرق بين الاستماع والانصات - موسوعة
تعريف الإنصات والاستماع وللمزيد من التوضيح حول مفهوم الاستماع والإنصات فيمكن القول أن الاستماع أعم وأشمل من الإنصات، فليس كل استماع إنصات، بينما كل إنصات هو في الأصل استماع. والإنصات هو أعلى درجة من الاستماع، فالمنصت يصمت ويترك كل ما يمكن أن يشغله حتى يتفرغ تمامًا، فيركز كامل انتباهه على ما يُقال لهدف ما في نفسه. وحين ينصت الإنسان لحديث أو لشيء ما؛ فهو يعزل حواسه عن جميع المؤثرات التي تحيط به، حتى يمكنه التركيز على ما يُقال. كما يكمن الاختلاف بين الإنصات والاستماع في أن الإنصات يشير إلى الاستماع بشكل مستمر، حيث يتابع المنصت الحديث من بدايته وحتى نهايته دون أن يقطعه شيئًا عن ذلك. أما الاستماع فيمكن أن يكون متقطعًا، فيستمع الشخص لحديث ثم يصرف ذهنه عنه لبعض الوقت أو يتحدث أثناء الحديث أو يفكر في أمور أخرى، ثم يعود ليستمع إليه مرة أخرى. ولذلك أمرنا الله عز وجل بالاستماع والإنصات إلى القرآن الكريم والتركيز فيما يُقال لفهمه وتدبر معانيه، فقد قال سبحانه وتعالى في سورة الأعراف: "وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ". ومما سبق شرحه يمكن القول أن درجة انتباه الإنسان هي التي تحدد ما إذا كان مُستمع أم مُنصت.
[*]
أقول: المكان مهيأ الى الانصات كصلاة الجماعة او صلاة الجمعة أو دروس قرآنية كالتلاوة. بينما الاستماع يحدث في مكان خير مهيأ كالسير في الشارع وانت تسمع صوت القرآن من مأذنة الجامع او الحسينية ، أو من دار او من محل... [**]
فلا بأس في عرض تفسير هذه الآية ، قال تعالى: { وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} ، للتبرك والمعرفة.. وهذا التفسير مأخوذ من كتب التفاسير المدرجة في أدناه. بالرغم من أنّ المفسّرين ذكروا أسباباً لنزول هذه الآية الشريفة التي هي محل بحثنا ، فقد روي عن ابن عباس وجماعة آخرين ، أن المصلين في بادىء أمرهم كانوا يتكلمون في الصلاة ، وربما ورد شخص (جديد) أثناء الصلاة فيسأل المصلين وهم مشغولون يصلاتهم: كم ركعةٍ صليتم ؟ فيجيبوة. فنزلت الآية ومنعتهم أو نهتهم عن ذلك. [4]
كما نقل الزهري سبباً آخر لنزول هذه الآية ، قال: نزلت هذه الآية في فتى من الأنصار كان رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم كلّما قرَأ شيئاً قرَأهُ ، فنزلت: { وإذا قرىء}[5] ، ولعل صوت الفتى كان مرتفع...
وقد اختلف المفسرون في أنّ الانصات والسكوت هنا في الآية ، هل هو عند قراءة القرآن في جميع الموارد ؟ أم منحصر وقت الصلاة وعند قراءة إمام الجماعة ؟ أم هو عندما يقرأ إمام الجمعة – في خطبة الجمعة – القرآن ؟
كما أنّ هناك أحاديث شتى في هذا الصدد في كتب الفريقين في تفسير هذه الآية ، والذي يستفاد من ظاهر الآية أن هذا الحكم عام خير مختص بحالٍ ما ولا وقت معين.