مطعم الطاية الخبر 👍🏼 - YouTube
مطعم الطاية الخبر علي
ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. مطعم الطايه
شارع الملك عبدالعزيز تقاطع 11 / 13, مدينة العمال, الخبر, مدينة العمال, الخبر, المنطقة الشرقية,
المملكة العربية السعودية
معلومات عنا
Categories Listed
الأعمال ذات الصلة
التقييمات
مطعم الطاية الخبر الصحفي
فدركرز Fuddruckers
يوجد هذا المطعم في مجمع الراشد في الخبر ، هذا المطعم ليس مهتم فقط بالمأكولات البحرية، بل انه يقدم الكثير من الوجبات منها البرجر والمشويات وغيرها فانه بالفعل مطعم متكامل ولكن إذا تحدثنا عن الوجبات البحرية فانه بالفعل يقدم أفضل وأشهى المأكولات البحرية ، ومكن جهة الخدمة فحدث ولا حرج مستوى عالي من الخدمة والأناقة والسرعة في إعداد الوجبات ، أسعار هذا المطعم ليست رخيصة عامة ولا يقدم أي عروض لكنه يهتم بتقديم وجبات بالفعل لا مثيل لها.
مطعم الطاية الخبر عكاظ
نقدم إليك واحد من أشهر مطاعم المملكة العربية السعودية مطعم الطايه في المنطقة الشرقية في الخبر، يتميز المطعم بفريق العمل الرائع التي يسعى ليقدم أفضل الخدمات لكل عروسين يريدون اقامة حفل زفاف هادئ وصغير مليء باللحظات الجميلة. يتوفر لدينا في المطعم صالة داخلية تتسع من 50 حتى 100 شخص من ضيوفكم الكرام، الصالة مجهزة بأحدث الأجهزة اللازمة وأنظمة الإنارة الرائعة التي تملأ المكان وفريق العمل سيزين الصالة بأنواع مختلفة من البوالين والورود الجميلة ليناسب ذوق العروسين. كما يتميز المطعم بمجموعة كبيرة من الطاولات المغطاة بأجمل أنواع المفارش ويحيط الطاولات مجموعة متميزة من الكراسي الجميلة. ويتم تزيين الطاولات بأجمل أنواع باقات الورود الفواحة وتنسيق وترتيب جميع الصحون والكؤوس على الطاولات بطريقة مناسبة لعدد الضيوف. في المطعم يوجد لدينا فريق عمل يتميز بالخبرة الطويلة في مجال تنظيم البوفيهات الخاصة بالأعراس كما يتميز فريقنا بالمعاملة اللبقة واللطيفة واستقبال جميع ضيوفنا بأجمل ابتسامة. مطعم الطاية الخبر الصحفي. عند تحضير المأكولات نحرص بشكل دائم على النظافة الفائقة في تحضير الطعام ونتبع جميع المعايير المطلوبة حيث يتم اختيار أجود أنواع اللحوم والخضار الطازجة من أجود الماركات.
بيانات الإتصال ومعلومات الوصول.. مطعم الطايه
معلومات تفصيلية شاملة رقم الهاتف والعنوان وموقع اللوكيشن...
آخر تحديث اليوم... 2022-04-26
مطعم الطايه.. المنطقة الشرقية - المملكه العربية السعودية
معلومات إضافية:
شارع الملك عبدالعزيز تقاطع 11 / 13- مدينة العمال- الخبر- مدينة العمال- الخبر- المنطقة الشرقية-
المملكة العربية السعودية رقم الهاتف: 00966138951242
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: " ولكن بعضهم رواه بالمعنى فقال: "قَبْرِي " وهو صلى الله عليه وسلم حين قال هذا القول لم يكن قد قبر بعد صلوات الله وسلامه عليه ولهذا لم يحتج بهذا أحد من الصحابة لمّا تنازعوا في موضع دفنه، ولو كان هذا عندهم لكان نصًّا في محل النزاع ، ولكن دفن في حجرة عائشة في الموضع الذي مات فيه". ورُوي عن ابن عمر مرفوعا بلفظ: "مَا بَيْنَ قَبْرِي وَمِنْبَرِي، وَأُسْطُوَانَةُ التَّوْبَةِ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ". قال ابن عبد البر: "حديث كذب موضوع منكر، وضعه عبد الملك هذا" أي: "عبد الملك بن عبد ربه". والخلاصة: أن المحفوظ هو لفظ "ما بين بيتي ومنبري" وأما لفظ "قبري" و "مصلاي" وغير ذلك من الألفاظ فغير محفوظ. وللمزيد والتفصيل يراجع: ما كتبه الدكتور عبدالعزيز بن محمد السعيد بعنوان: دراسة حديث " ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ". رواية ودراية. 2013-02-26, 12:55 PM #2 رد: حديث "ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة" هل هو محفوظ بهذا اللفظ؟
أحسنت هذا هو المحفوظ ، وشيخ الإسلام له كلام موسع في هذا قد نقلت بعضه جزاك الله خيرا. الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
( ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ) - الإسلام سؤال وجواب
"فتح الباري" (3/70). ويقول أيضا رحمه الله: "قوله: (ما بين بيتي ومنبري): كذا للأكثر، ووقع في رواية ابن عساكر وحده: (قبري) بدل ( بيتي)، وهو خطأ، فقد تقدم هذا الحديث في كتاب الصلاة قبيل الجنائز بهذا الإسناد بلفظ: (بيتي)، وكذلك هو في مسند مسدد شيخ البخاري فيه. نعم وقع في حديث سعد بن أبي وقاص عند البزار بسند رجاله ثقات، وعند الطبراني من حديث ابن عمر بلفظ القبر، فعلى هذا المراد بالبيت في قوله: (بيتي) أحد بيوته، لا كلها، وهو بيت عائشة الذي صار فيه قبره، وقد ورد الحديث بلفظ: " ما بين المنبر وبيت عائشة روضة من رياض الجنة " أخرجه الطبراني في الأوسط " انتهى. "فتح الباري" (4/100). ثانيا: أما معنى هذا الحديث، فقد ذكر العلماء فيه أوجها ثلاثة:
الوجه الأول: أن هذا المكان يشبه روضات الجنات في حصول السعادة والطمأنينة لمن يجلس فيه. الوجه الثاني: أن العبادة في هذا المكان سبب لدخول الجنة. اختاره ابن حزم في "المحلى" (7/284)، ونقل ابن تيمية عن الإمام أحمد أنه يختار الصلاة في الروضة. الوجه الثالث: أن البقعة التي بين المنبر وبيت النبي صلى الله عليه وسلم ستكون بذاتها في الآخرة روضة من رياض الجنة. يقول القاضي عياض رحمه الله: "قوله " روضة من رياض الجنة " يحتمل معنيين:
أحدهما: أنه موجب لذلك، وأن الدعاء والصلاة فيه يستحق ذلك من الثواب، كما قيل: الجنة تحت ظلال السيوف.
2013-02-26, 12:25 PM #1 حديث "ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة" هل هو محفوظ بهذا اللفظ؟
حديث: " مَا بَيْن بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ" متفق عليه بهذا اللفظ. وقد جاء في بعض طرق هذا الحديث لفظ: "ما بين قبري ومنبري" كما عند ابن عساكر وابن الأعرابي وغيرهما وجاء في بعضها: "ما بين بيتي و مصلاي" كما عند البزار وغيره، وجاء في بعضها: "ما بين حجرتي ومصلاي" كما عند الطبراني في الأوسط. قال الحافظ ابن حجر بعد أن ذكر الحديث من طريق أبي هريرة رضي الله عنه: " مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي ": كذا للأكثر، ووقع في رواية ابن عساكر وحده " قَبْرِي " بدل " بَيْتِي "، وهو خطأ". والذين رووه من أهل العلم بلفظ "قبري" بدل "بيتي" يحتمل أنهم رووه بالمعنى؛ لأن قبره صلى الله عليه وسلم في بيته. ثم إن روايتهم بلفظ "قبري" يدل على أنهم فهموا أن المراد بالبيت في الحديث بيت عائشة رضي الله عنها لا بيت غيرها من الأزواج؛ لأن فيه قبره صلى الله عليه وسلم، وقد جاء في بعض الطرق: "ما بين المنبر وبيت عائشة". قال شيخ الإسلام ناصر الدين الألباني: " ويدل عليه (أي: أن المراد بالبيت بيت عائشة رضي الله عنها) أنه الذي فهمه السلف الذين رووا الحديث بلفظ " قَبْرِي " بدل " بَيْتِي ".
بين حديث ما بين بيتي ومنبري.. و ما بين قبري ومنبري.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
فضل ما بين القبر والمنبر. "ولكن بعض العلماء أضعفوا حديث الحديث بلفظ قبري لسببين: السبب الأول: لأن ذلك يناقض معظم الروايات المختلفة. السبب الثاني: إذا كان الحديث بلفظ قبري صحيحا فقد عرف الصحابة رضوان الله عنهم مكان قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم. عند وفاته، فتجادلوا في ذلك الوقت حتى نقلوا إلى مكان دفنه. أشهر كتب الحديث اهتم العلماء بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهي المصدر الثاني للتشريع، فمنذ وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم توصل العلماء إلى سعى إلى جمع الأحاديث من مصادرها الصحيحة والموثوقة. من أشهر كتب الحديث وأصالتها ما يلي: كتاب المسند كتاب صحيح مسلم وكتاب سنن أبي داود كتاب سنن الترمذي كتاب سنن النسائي وكتاب الشمس بن ماجه وفي النهاية تعرفنا على حديث بين قبري ومنبر، حيث روي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما بين بيتي ومنبر رجع من موطنه، وهذا هو كلمة قبري في بعض الأحاديث ". صار رسول الله صلى الله عليه وسلم قبره بعد الموت.
يريدون أن برها يوصل المسلم إلى الجنة مع أداء فرائضه. وهذا جائز سائغ مستعمل في لسان العرب. والله أعلم بما أراد من ذلك " انتهى. "التمهيد" (2/287)
ويقول الإمام النووي رحمه الله:
" ذكروا في معناه قولين:
أحدهما: أن ذلك الموضع بعينه ينقل إلى الجنة. والثاني: أن العبادة فيه تؤدي إلى الجنة. قال الطبري: في المراد بـ " بيتي " هنا قولان: أحدهما: القبر ، قاله زيد بن أسلم كما روي مفسرا: ( بين قبري ومنبري). والثاني: المراد: بيت سكناه على ظاهر. وروي: ( ما بين حجرتي ومنبرى)
قال الطبري: والقولان متفقان ، لأن قبره في حجرته وهي بيته. " انتهى. "شرح مسلم" (9/161-162)
ويقول الحافظ ابن حجر رحمه الله:
" قوله: ( روضة من رياض الجنة)
أي: كروضة من رياض الجنة في نزول الرحمة ، وحصول السعادة بما يحصل من ملازمة حلق الذكر ، لا سيما في عهده صلى الله عليه وسلم ، فيكون تشبيها بغير أداة. أو المعنى أن العبادة فيها تؤدي إلى الجنة ، فيكون مجازا. أو هو على ظاهره ، وأن المراد أنه روضة حقيقة ، بأن ينتقل ذلك الموضع بعينه في الآخرة إلى الجنة. هذا محصل ما أوَّلَه العلماء في هذا الحديث. وهي على ترتيبها هذا في القوة " انتهى. والخلاصة: أن لهذا المكان فضيلة ظاهرة ، تقتضي من المسلم الحرص على الجلوس فيها والصلاة فيها ، غير أن الأهم هو تقوى الله تعالى ، فذلك سبب دخول الجنة ، وليس الجلوس المجرد في الروضة أو في أي مكان آخر.
حديث ما بين قبري ومنبري مكتوب – بطولات
- ما بينَ قبري ومنبري رَوضةٌ من رياضِ الجنَّةِ وصلاةٌ في مسجدي أفضلُ من ألفِ صلاةٍ فيما سواهُ إلَّا المسجدَ الحرامَ
الراوي:
علي بن أبي طالب وأبو هريرة
| المحدث:
العيني
| المصدر:
عمدة القاري
| الصفحة أو الرقم:
7/371
| خلاصة حكم المحدث:
[فيه] سلمة بن وردان ضعيف ولم يسمع من علي
عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: ما بيْنَ بَيْتي ومِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِن رِيَاضِ الجَنَّةِ، ومِنْبَرِي علَى حَوْضِي. أبو هريرة | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1888 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
فضَّلَ اللهُ تعالَى بَعضَ بِقاعِ الأرضِ على بَعضٍ، ومِن البِقاعِ التي فَضَّلَها اللهُ عزَّ وجلَّ الرَّوضةُ الشَّريفةُ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بشرَفِ هذه البُقعةِ المبارَكةِ الَّتي تقَعُ بيْن بَيتِه الَّذي دُفِنَ فيه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومِنبَرِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَسجِدِه، وأنَّها رَوْضةٌ مِن رِياضِ الجَنَّةِ -والرَّوضةُ: كلُّ أرضٍ ذاتِ نَباتٍ وماءٍ ورَوْنقٍ ونَضارةٍ- أي: في نُزولِ الرَّحمةِ وحُصولِ السَّعادةِ بما يَحصُلُ مِن مُلازَمةِ حِلَقِ الذِّكرِ والصَّلاةِ في هذا الموضِعِ، لا سيَّما في عَهْدِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فيكونُ تَشبيهًا بغيرِ أداةٍ.
ولما كان الأمر تعبديا محضا لم نستطع تفسير سبب تخصيص هذا المكان دون سائر الأماكن، والله سبحانه وتعالى يختص ما يشاء من الزمان والمكان والأشخاص بالفضائل ، وله في ذلك الحكمة البالغة التي قد لا نطلع عليها. والله أعلم.