الممثل السعودي فيصل العيسى متزوج منذ عام 2009 وقد احتفل بزواجه في مدينة الرياض مع مجموعة من اقاربه والأصدقاء المقربين له، حيث ان حفل الزواج تم في قاعة الناصرية بعد ان نظمت أمسية شعرية في قمة الروعة للاحتفال بزفاف فيصل المحبوب عند العديد من الافراد في الوطن العربي والمملكة السعودية، كما وقد حضر الاحتفال مجموعة من كبار النجوم في المملكة العربية السعودية، وبالرغم من ذلك حافظ فيصل على التكتم على حياته الشخصية ولم يعرضها للجمهور، حيث انه لم يعطي أي معلومة عن زوجته وعائلته. اعمال فَيصل العيسى عملت الفنان فيصل عيسى على اثبات موهبته وقدراته الإعلامية والتمثيلية والفينة في العديد من الاعمال التي شارك فيها في المسرح او المسلسلات الدرامية، و سنعرض لكم في هذه الفقرة مجموعة من الاعمال التي شارك فيها الفنان فيصل العيسى، ومنها برنامج سوالف، ومسلسل شباب البومب، ومسلسل الوهم، وشارك في الجزء السابع والثامن مسلسل طاش ما طاش، وشارك أيضا في مسرحية سعودي قوت تالنت. سناب فيصل العيسى يهتم الفنان فيصل العيسى بمتابعة مواقع التواصل الاجتماعي ومشاركة جمهوره والمتابعين من خلال السوشال ميديا، حيث ان ينشر مقاطع الفيديو والصور الخاصة به من خلال حساب الرسمي على تطبيق السناب شات، كما ويمكنكم متابعة الحساب الرسمي للفنان فيصل العيسى على تطبيق السناب شات من خلال الرابط.
- فيصل العيسى ويكيبيديا العربية
- ما هي عمليه سقف البدن - إسألنا
- ما معنى الغسل في الاسلام ؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
فيصل العيسى ويكيبيديا العربية
[6]
غادر عيسى العيسى إلى لبنان سنة 1938، إلا أن جريدة فلسطين استمرت في الصدور في يافا حتى سقوط المدينة في يدد الصهاينة في 7 نيسان 1948. ثم عادت للصدور في سنة 1950 من القدس الشرقية بإشراف رجا عيسى العيسى، الابن الأكبر، وتحرير يوسف حنا، واستمرت في الصدور حتى آذار 1967. [5]
وفاته [ عدل]
توفي في 29 حزيران 1950 في بيروت ودفن فيها. [3] [9]
انظر أيضًا [ عدل]
داود العيسى
يوسف العيسى
مصادر ومراجع [ عدل]
مسلسل "طاش ما طاش ج11 " عام 2003. مسلسل "طاش ما طاش ج12 " عام 2004. مسلسل "أبو العصافير " عام 2004. مسلسل " نهاية طريق" عام 2005. مسلسل "طاش ما طاش ج13 " عام 2005. مسلسل "طاش ما طاش ج14 " عام 2006. مسلسل "خذ وخل " عام 2006. مسلسل "طاش ما طاش ج15 " عام 2007. مسلسل "طاش ما طاش ج16 " عام 2009. مسلسل "أيام السراب " عام 2009. مسلسل "طاش ما طاش ج17 " عام 2010. مسلسل "شباب البومب " عام 2012. مسلسل " شباب البومب 2" عام 2013. مسلسل " شباب البومب 3" عام 2014. ميني سيت كوم "شباب البومب 4 " عام 2015. مسلسل " شباب البومب 5" عام 2016. فيصل العيسى ويكيبيديا - شبكة الصحراء. مسلسل "شباب البومب 6 " عام 2017. مسلسل شباب البومب 7" عام 2018. مسلسل "قلبت جد " عام 2019. مسلسل "شباب البومب 8 " عام 2019. مسلسل " مامجي" عام 2020. مسلسل "وش تبي بس " عام 2021.
وقالَ أبو عليّ القالي في كتاب "البارع": «لا يقالُ الجَسدُ إلاّ للحَيَوانِ العاقل [... ] ولا يقال لغيره جسد» وجسم الانسان كلُّه جَسدٌ، والشاهدُ أنه يُقالُ لمن قُطِعَ بعضُ أطرافِه إنه قُطِعَ شيءٌ من جَسَدِه ولا يُقال شَيءٌ من بَدَنِه، َولما كان البدن هو أعلى الجسد وأغلظه قيل لمن غَلُظ من السِّمَن قد بَدُنَ وهو بَدينٌ وبادنٌ أي سَمينٌ جَسيمٌ والأُنثى بادنٌ وبادنةٌ والجَمعُ بُدْنٌ وبُدَّنٌ، والبُدْنُ الإبلُ المُسَمَّنَة للنَّحْر ثمّ كَثُرَ ذلكَ حتّى سُمِّيَ ما يُتّخذُ للنَّحر بَدَنَةً سَمينةً كانت أو مَهْزولَةً.. والله أعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين اللجنة المعنيَّة بالفتوى: أ. ما هي عمليه سقف البدن - إسألنا. د. عبدالرحمن بودرع (نائب رئيس المجمع) أ. عبدالقادر سلّامي (عضو المجمع) أ. عبدالعزيز الحربي (رئيس المجمع)
ما هي عمليه سقف البدن - إسألنا
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - كما في "مجموع الفتاوى" (4/282) لمَّا سُئل عن هذه المسألة:
"الحمد لله ربِّ العالمين، بل العذاب والنعيم على النفس والبدن جميعًا باتفاق أهل السنة والجماعة، تُنعم النفس وتعذَّب منفردة عن البدن، وتعذب متصلة بالبدن، والبدنُ متَّصل بها. فيكون النَّعيم والعذاب عليهما في هذه الحال مجتمعين كما يكون للرُّوح منفردة عن البدن. ما معنى الغسل في الاسلام ؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. واستدل شيخ الإسلام - رحمه الله - بقول النبي - صلى الله عليه وسلم - في حال المُعَذَّبين في القبر: ((ثم يُضْرَب بمِطرقة من حديدٍ ضربة بين أُذنيه، فيصيح صيحةً يسمعها من يليه إلا الثقلين))؛ (أخرجه البخاري ومسلم). والضَّرْبُ بين الأُذنين يكون للبدن، فيحصل الألم للرُّوح والبدن. وعند التِّرمذي: ((ثم يُقالُ للأرض: الْتَئمي عليه، فتلتئم عليه، حتى تختلفَ فيها أضلاعُه، فلا يزال مُعذَّبًا حتى يَبعثه الله من مَضجعه ذلك)). قال شيخ الإسلام رحمه الله:
وفي هذا الحديث اختلاف أضلاعه، وغير ذلك، مما يبين أن البدن نفسه يُعذَّب. وذكر شيخ الإسلام - رحمه الله - جملةً من الأحاديث تدلُّ على هذا المعنى ثم قال: ففي هذه الأحاديث ونحوها اجتماع الروح والبدن في نعيم القبر وعذابه.
ما معنى الغسل في الاسلام ؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
الحتّ والحكّ ثم الغسل: فإن كان للنّجاسة جرم -أي كتلة أو أي شيء متجمد- فعندها يتمّ حتّها وحكّها ثمّ يتمّ غسلها بالماء، وإن كانت مثلا على ثوب أو ملتصقةً بالأرض فتطهّر بإزالة جرمها. الغسل سبع مرات إحداهن بالتراب: كتطهير الإناء من لوغ الكلب فيه؛ وذلك بغسله سبع مرات بالماء إحداهنّ تكون بالتراب. النّضح: كتطهير بول الصّبي الذي لم يطعم. الاستنجاء: بإزالة الغائط الذي يخرج من الإنسان والتّطهر منه بالماء، [١٧] وإن كان بعض السلف قد ذهبوا إلى أنّ التّطهر من الغائط يكون بالاقتصار على الاستجمار بالحجارة لكنّه قول مرجوح. [١٨]
الدلك: وذلك كتطهير النعل بالمشي. [١٦]
االمسح: وذلك كتطهير الزجاج والسكاكين والبلاط. [١٦]
حكمة الطهارة
حثّ الإسلام في العديد من النصوص الشرعيّة على المحافظة على الطهارة والنظافة، ومن ذلك قول الله -تعالى- في كتابه الكريم: (إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ) ، [٤] وقول رسول الله محمد -صلّى الله عليه وسلّم- في الحديث الشريف: (الطُّهُورُ شَطْرُ الإيمانِ) ، [١٩] [٢٠] [٢١] وتكمن الحكمة من ذلك في عدّة أمور، نذكر عدداً منها فيما يأتي: [٢٢]
موافقة الفطرة: لا شكّ في أنّ الإنسان بفطرته السليمة يميل إلى النظافة، وينفر ويبتعد عن الأوساخ والمستقذرات، فكان من الطبيعي أن يدعو دين الإسلام الحنيف ويحثّ على النظافة والطهارة، وذلك لكونه دين الفطرة.
بتصرّف. ↑ صهيب عبد الجبار، الجامع الصحيح للسنن والمسانيد ، صفحة 308-309، جزء 22. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية: 6. ^ أ ب سورة البقرة، آية: 222. ↑ مصطفى الخنّ، مصطفى البغا، علي الشربجي (1413هـ - 1992م)، الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي (الطبعة الرابعة)، دمشق: دار القلم، صفحة 38، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 331 ، صحيح. ↑ عبد الله الطيار، عبد الله المطلق، محمد الموسى (1433هـ - 2012م)، الفقه الميسر (الطبعة الثانية)، الرياض: دار مدار الوطن، صفحة 229، جزء 1. بتصرّف. ↑ عبد العزيز الراجحي، شرح عمدة الفقه ، صفحة 9، جزء 7. بتصرّف. ^ أ ب عبد الرحمن الجزيري (1424هـ - 2003م)، الفقه على المذاهب الأربعة (الطبعة الثانية)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 9، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه الإمام احمد، في بلوغ المرام، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم: 10، صحيح. ^ أ ب سعيد القحطاني، طهور المسلم في ضوء الكتاب والسنة ، الرياض: مطبعة سفير، صفحة 10-11. بتصرّف. ↑ خالد الصقعبي، مذكرة القول الراجح مع الدليل لكتاب الطهارة من شرح منار السبيل ، صفحة 2. بتصرّف. ↑ سورة المدثر، آية: 4.