علاج ضربة الشمس
يمكن أن تقدم للطفل الاسعافات الأولية وتشمل:
نقل الطفل لمكان منخفض الحرارة فوراً مثل غرفة مكيفة. تخفيف ملابس الطفل أو تغييرها، فقد تكون مصنوعة من قماش لا يسمح له بالتعرق، ويفضل أن يرتدي الطفل ملابس قطنية في الصيف. يمكن تغطية جسم الطفل بملابس مبللة بالماء تعمل على خفض درجة حرارة جسمه الداخلية. قومي بتعريض جسم الطفل للحرارة المنخفضة. يمكن نقله للمشفى لكي يحصل على سوائل بدلاُ من الشرب عن طريق الوريد. قدمي لطفلك الماء كلما كان خارج البيت أو في مكان حار. علاج خمول العين عند الكبار - مجلة الدكة. لا تسمحي لطفلك بالخروج تحت أشعة الشمس المباشرة خلال النهار. المصدر: موقع سيدتي
- علاج خمول العين عند الكبار - مجلة الدكة
- الأهلي يتلقى ضربة قوية بإصابة نجمه قبل مباراة طلائع الجيش - سبورت 360
- ولقد خلقنا الانسان اسلام صبحي
- ولقد خلقنا الانسان في كبد
- ولقد خلقنا الانسان من ماء مهين
- ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين
- ولقد خلقنا ان
علاج خمول العين عند الكبار - مجلة الدكة
وقد يصل الشعور في الحلق او الرقبة، وعلى الرغم من أنه من الأعراض المزعجة. وأنه في بعض الأحيان قد يتطلب الإسراع في استشارة الطبيب. إلا أن أغلب الحالات الأخرى يمكن العناية بها وإدارتها. ويوجد بعض الأسباب هي الأكثر شيوعًا والتي لها تأثير واضح في تسارع ضربات القلب بشكل ملحوظ مثل:-
أولا:- الإكثار من تناول المشروبات التي تحتوي على الكافيين. ثانيا:- الإفراط في التدخين. ثالثا:- الإكثار من تناول من الأكلات الحارة أو المليئة بالدسم. رابعا:- الأثار والعصبية المفرطة، والتعرض للتوتر، القلق، نوبات الاكتئاب. خامسا:- التعرض لنوبات الهلع، والتي يتخللها الشعور بالخوف والقلق، ويرافقها أيضًا بعض الأعراض الأخرى مثل الارتجاف، التعرق، الخفقان. وقد تتسبب بعض الأدوية عند تناولها سرعة ضربات القلب، والتي تعتبر ضمن أعراضها الجانبية مثل:-
اولا:- أدوية الربو (السالبوتامول، بروميد الإبراتروبيوم). الأهلي يتلقى ضربة قوية بإصابة نجمه قبل مباراة طلائع الجيش - سبورت 360. ثانيا:- أدوية ضغط الدم (الهيدرالازين، المينوكسيديل). ثالثا:- مضادات الهيستامين (تيرفينادين). رابعا:- المضادات الحيوية (كلاريثروميسين، إريثروميسين). خامسا:- مضادات الاكتئاب (سيتالوبرام، إسيتالوبرام). سادسا:- مضادات الفطريات (إيتراكونازول).
الأهلي يتلقى ضربة قوية بإصابة نجمه قبل مباراة طلائع الجيش - سبورت 360
السفر في أوقات ذروة الصيف وموجات الحرارة. انعدام وجود التكييف والتبريد الذي يخفف من الحرارة. استخدام الأدوية والمنبهات وعقاقير الاكتئاب يزيد فرصة الخطر. أمراض مزمنة كأمراض القلب، والسمنة وغيرها..
أنشطة التدريبات العسكريةو الرياضية الشاقة في الطقس الحار تعرض أيضاً للخطر. المضاعفات:
يمكن أن تؤدي ضربة الحرارة إلى عدد من المضاعفات، حسب مدة ارتفاع درجة حرارة الجسم. تتضمن
المضاعفات الشديدة:
– تلف الأعضاء الحيوية. من دون استجابة سريعة لخفض درجة حرارة الجسم، يمكن أن تسبب ضربة الحرارة
وذمة الدماغ أو الأعضاء الحيوية الأخرى، مما قد يؤدي إلى حدوث تلف دائم. – الوفاة: بدون العلاج الفوري والوافي، يمكن أن تكون ضربة الحرارة مميتة. متى تزور الطبيب:
إذا كنت تعتقد أن شخصًا ما قد يكون مصابًا بضربة شمس، فاطلب المساعدة الطبية فورًا. قم باتخاذ إجراءات فورية لتبريد الشخص المصاب في أثناء انتظار علاج الطوارئ. – ضع الشخص المصاب في الظل أو في الداخل. – قم بإزالة الملابس الزائدة. – قم بتبريد الشخص بكل الوسائل المتاحة — ضعه في حوض ماء بارد أو دش بارد، أو رشه بخرطوم الحديقة،
أو امسح عليه بماء بارد باستخدام إسفنجة، أو قم بالتهوية في أثناء رشه بالماء البارد، أو ضع أكياس الثلج
أو المناشف الباردة والمبللة على الرأس والرقبة والإبطين والمنطقة الأربية.
الأمراض الجسدية التي تؤثر على قدرة القلب على العمل بشكل جيد، مثل ارتفاع ضغط الدم وارتفاع الكوليسترول في الدم، ومرض السكري، التسمم الدرقي، واختلال توازن الأملاح في الجسم. بعض الأدوية والمواد (مثل الأدوية التي تحتوي على منشطات (اميفتامين) والكافيين في الشاي أو القهوة أو المشروبات الغازية. الإجهاد والقلق
أعراض عدم انتظام ضربات القلب
معظم المرضى الذين يعانون من عدم انتظام ضربات القلب لا يعرفون أن لديهم هذه المشكلة. في الغالب يتم اكتشاف عدم انتظام ضربات القلب خلال فحص طبي شامل أو علاج أمراض أخرى. أحيانا، يكون لدى المرضى تاريخ عائلي للسكتة القلبية المفاجئة. ومع ذلك، بعض المرضى يشتكون من الأعراض التالية:
دوخة • قصر النفس
ألم في الصدر • فقدان الوعي
الشعوربخفة الرأس (الدوران) • الإغماء والانهيار
الخفقان
تشخيص عدم انتظام ضربات القلب
يتم جمع معلومات المرضى، بما في ذلك استهلاك الكافيين (مثل الشاي ، القهوة أو المشروبات الغازية) والأمراض الكامنة (مثل تجلط الشريان التاجي، وارتفاع ضغط الدم، ومرض السكري، وأمراض الغدة الدرقية)
يتم عمل رسم القلب الكهربائي ( ECG أو EKG)عند ملاحظة الأعراض في المستشفى أو يمكن عمل التالي في المنزل:
اختبارمراقبةهولتر (اختبارلمعدل وإيقاع القلب) لمدة 24 أو 48 ساعة إذا كان لدى المريض أعراض في كثيرمن الأحيان ولكن ليس باستمرار.
أمثلة توضيحيَّة:
وكمثال واضحٍ على ذلك ما يُقال: إنَّ الإنسان مكوَّنٌ من دمٍ وعصب، ويُقال في موردٍ آخر إنَّ الإنسان مكوَّن من لحمٍ وعظم، ويُقال في موردٍ ثالث: إنَّ الإنسان أكثر ما يتكوَّن منه هي السوائل. وكذلك ما يُقال في مبدأ خلق النبات فإنَّه تارةً يُقال: إنَّ مبدأ خلق النبات ماءٌ وتراب، ويُقال في موردٍ آخر إنَّ مبدأ خلق النبات بذورٌ وسماد، ويُقال في موردٍ ثالث إنَّ مبدأ خلق النبات حرثٌ وغرسٌ ومطر، وليس بين هذه الفقرات تناقض، فمجموع ما إشتملت عليه هذه الفقرات هو مبدأ خلق النبات حقيقةً، وأما إغفال ذكر العناصر التفصيليَّة التي هي مبدأ خلق النبات فمنشأه انَّ المتكلم بهذه الفقرات لم يكن بصدد التعليم والشرح العلمي لمبدأ خلق النبات فإنَّ ذلك خارج عن مورد غرضه، فالمناسب في مثل هذه المقامات هو البيان الإجمالي دون التفصيلي. وأما عدم الترتيب بين هذه الحقائق فلأنَّ كلَّ واحدةٍ من هذه الحقائق إنَّما تُذكر لغرض الإستشهاد بها على معنىً من المعاني يريد المتكلم إيصاله إلى المتلقِّي، فهو إنَّما يستشهد بالحقيقة المناسبة لذلك المعنى الذي يُراد إيصاله إلى ذهن المتلقِّي، فالترتيب ليس متعلقاً لغرضه، ومتى ما توقَّف بيان المعنى الذي يُراد إيصاله على الترتيب فإنَّ عليه في مثل هذا الفرض أنَّ يرتِّب بين الحقائق وإلا فلا موجب لذلك بل إنَّ الترتيب أو التفصيل في بعض المساقات الكلامية قد يكون مخلاًّ بالغرض ومُنتجاً إما للتشويش على الغرض وتعويمه أو منتجاً لتضجُّر المتلقِّي وتبرمه.
ولقد خلقنا الانسان اسلام صبحي
وهل إنَّ صيرورة هذا الطين حمأً مسنوناً قابلاً للتشكُّل يُخرجه عن حقيقة أنَّه ترابٌ وطين؟! القران الكريم |وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ. وهل بعد أنْ يجفَّ فيُصبح صلصالاً كالفخار يخرج عن حقيقة أنَّه ترابٌ صار طيناً ثم جفَّ فصار فخاراً؟! مالكم كيف تحكمون؟!! لمَ الإشارة لتلك المراحل؟
وأما لماذا يُشير القرآن تارةً للمرحلة الأولى من خلق الإنسان الأول، وهي التراب، وتارةً للمرحلة الثانية وهي الطين، وأخرى للمرحلة الثالثة وهي الطين اللازب، ثم إلى المرحلة الرابعة وهي الحمأ المسنون، ثم إلى المرحلة الخامسة وهي الصلصال فذلك لأنَّ القرآن ليس كتاباً في علم الأحياء، وهو إنَّما يُشير إلى مبدأ خلق الإنسان لغرض التعريف بواقعه أو لغرض وعظه وتذكيره بأنَّه إنَّما خُلق من مادةٍ لم تكن أشرف المواد والعناصر ولا هي أقواها، فلا معنى للإستكبار والتمرُّد، وهذا المقدار من الغرض يكفي لتحقيقه الإشارة إلى ما بيَّنه القرآن في مبدأ خلق الإنسان الأول. عدم التصدِّي لبيان الترتيب بين المراحل:
وأما عدم تصدِّيه لبيان تسلسُل هذه المراحل فلأنَّها من الوضوح بحيث لا تحتاج إلى بيان، فإذا قال القرآن إنَّ الإنسان خُلق من تراب وقال في موردٍ آخر إنَّه خُلق من طين وإنَّه خُلق من صلصال فإنَّ مقتضى طبع هذه العناوين انْ يكون التراب أولاً والطين ثانياً والصلصال الذي هو الطين اليابس ثالثاً، فوضوح الترتُّب بين هذه العناوين أغنى عن التصدي لبيان تسلسلها.
ولقد خلقنا الانسان في كبد
والسليل والسليلة: المهر والمهرة. (3) لم أجد هذا البيت في معاني القرآن للفراء ولا في مجاز القرآن لأبي عبيدة، ولا في شواهد معاجم اللغة. وهو شاهد على أن السلائل جمع سلالة، وقد شرحنا معناها في الشاهدين السابقين بما أغنى عن تكراره هنا. (4) كذا ورد هذا الشطر في الأصول محرفًا وحسبه المؤلف من الرجز، ويلوح لي أن هذا جزء من بيت للنابغة الذبياني نسخه بعض النساخ في بعض الكتب، ولم يفطن له المؤلف.
ولقد خلقنا الانسان من ماء مهين
موت الإنسان وبعثه
{ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذلِكَ لَمَيِّتُونَ}، لأن طبيعة الجسم الإنساني تنتهي إلى الانحلال والفناء، فقد قدّر الله للإنسان أجلاً معيناً لا يتعداه ضمن نظام وضعه للإنسان وللحياة في وجوده وموته، ولكن ذلك لن يكون موتاً نهائياً تنعدم الحياة فيه فلا تعود، بل إن هناك مرحلةً جديدةً لحياةٍ جديدةٍ يقدم الإنسان فيها حساب أعماله في الحياة الماضية أمام الله، من أجل حياة قادمة..
{ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ} ليتحقق ـ بذلك ـ الهدف النهائي لحركة الإنسان من الحياة إلى الموت، ثم إلى يوم البعث.
ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين
وروي من حديث علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن مقعد ملكيك على ثنيتك ؛ لسانك قلمهما ، وريقك مدادهما ، وأنت تجري فيما لا يعنيك فلا تستحي من الله ولا منهما. وقال الضحاك: مجلسهما تحت الثغر. على الحنك. ورواه عوف عن الحسن قال: وكان الحسن يعجبه أن ينظف عنفقته. وإنما قال: قعيد ولم يقل قعيدان وهما اثنان; لأن المراد عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد فحذف الأول لدلالة الثاني عليه ؛ قاله سيبويه; ومنه قول الشاعر: نحن بما عندنا وأنت بما عندك راض والرأي مختلف وقال الفرزدق: إني ضمنت لمن أتاني ما جنى وأبى فكان وكنت غير غدور ولم يقل راضيان ولا غدورين. ومذهب المبرد أن الذي في التلاوة أول أخر اتساعا ، وحذف الثاني لدلالة الأول عليه. ولقد خلقنا الانسان في كبد. ومذهب الأخفش والفراء: أن الذي في التلاوة يؤدي عن الاثنين والجمع ولا حذف في الكلام. و " قعيد " بمعنى قاعد كالسميع والعليم والقدير والشهيد. وقيل: قعيد بمعنى مقاعد مثل أكيل ونديم بمعنى مؤاكل ومنادم. وقال الجوهري: فعيل وفعول مما يستوي فيه الواحد والاثنان والجمع; كقوله تعالى: إنا رسول رب العالمين وقوله: والملائكة بعد ذلك ظهير. وقال الشاعر في الجمع ، أنشده الثعلبي: ألكني إليها وخير الرسو ل أعلمهم بنواحي الخبر والمراد بالقعيد هاهنا الملازم الثابت لا ضد القائم.
ولقد خلقنا ان
الخلاصة:
والمتحصَّل مما ذكرناه إنَّ الآيات المشتملة على بيان مبدأ خلق الإنسان الأول ليس فيما بين بعضها والبعض الآخر تنافٍ وتناقض بل إنَّ بينها تمامَ الملائمة، غايته إنَّ منها ما إشتمل على الإشارة للمرحلة الأولى، ومنها ما إشتمل على الإشارة لمرحلةٍ أخرى، وليس ذلك من التنافي والتناقض في شيء، فمبدأ خلق الإنسان كان من تراب وكان من طين وكان من حمأٍ مسنون وكان من صلصال. والحمد لله رب العالمين
الشيخ محمد صنقور
من كتاب شبهات مسيحيَّة
1- سورة فاطر / 11. 2- سورة الحجر / 26. 3- سورة الصافات / 11. 4- سورة الرحمن / 14. ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد - mauliduna jamian. 5- سورة ص / 71-72. 6- سورة السجدة / 7-8. 7- سورة الأنعام / 2. 8- سورة الصافات / 11. 9- سورة الحجر / 26. 10- سورة الرحمن / 14. 11- سورة المؤمنون / 12-14.
سماحة الشيخ محمّد صنقور
﴿مِّن طِينٍ لَّازِبٍ﴾ أو ﴿حَمَإٍ مَّسْنُونٍ﴾
شبهة لمسيحي:
ورد في جملة آياتٍ من القران أنَّ الله خلق الإنسان من تراب كالذي ورد في سورة فاطر: ﴿وَاللَّهُ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ﴾ (1) وكذلك في سورة الروم و الحج و الكهف!!