السؤال:
ما هو حد عورة المرأة مع المرأة هل يجوز أن تكون فتحة لخروج الساق أو الصدر أو العضد؟
الجواب:
العجب أن هذا سؤال كثر في الناس هذه الأيام، أنا لا أدري هل يريدون من النساء أن تبقى لا تلبس إلا ما يستر ما بين الركبة والسرة! لعلهم يريدون هذا هم، أو أهل الشر، إذا قلنا: إن عورة المرأة بالنسبة للمرأة كعورة الرجل بالنسبة للرجل صارت العورة ما بين السرة والركبة، فهل يريدون هؤلاء السائلون أو النساء السائلات أن تخرج المرأة إلى أختها ليس عليها إلا سروال من السرة إلى الركبة؟!! لهذا يجب العدول عن هذا السؤال. ويجب أن يقال: المرأة يجب أن تلبس ثياباً من الكعب إلى الكف هذا الواجب كما كانت نساء الصحابة يفعلن هذا في بيوتهن، وإذا أرادت أن تخرج جعلت لها ذيلاً في ثوبها يعني: طرفاً من ثوبها يمشي على الأرض حتى لا تتبين قدماها. هكذا قال شيخ الإسلام رحمه الله في كتابه: لباس المرأة، إن النساء يلبسن في بيوتهن من الكف إلى الكعب، وإذا خرجن صارت المرأة تلبس ثوباً يسحب من ورائها حتى لا يرى قدمها، ومعاذ الله أن نقول: إن نساء المسلمات يجوز أن يخرجن بين النساء ليس عليها إلا ما يستر ما بين السرة والركبة، معاذ الله أن نقول هذا، لكن لو فرض أن امرأة عليها ثياب ساترة وافية واسعة ثم رفعت ثوبها من أجل أن تعمل عملاً يعني: فساعدت أمها مثلاً على عمل ما فيه بأس، أو رفعت ثوبها لتمر من على ماء، أو ما أشبه ذلك فلا بأس، أو أخرجت ثديها لترضع ولدها أمام أخواتها فلا بأس.
- عورة المرأة أمام المرأة - هناء بنت عبد العزيز الصنيع - طريق الإسلام
- حكم عورة المرأة للمرأة ابن عثيمين - عربي نت
- محمد عبده يماني متحدثاً عن "أيام مع الملك خالد" يرحمه الله .. رفض دعوة اخراج قبر «الرسول « خارج المسجد - أرشيف صحيفة البلاد
عورة المرأة أمام المرأة - هناء بنت عبد العزيز الصنيع - طريق الإسلام
وهل يعقل أن الشريعة الإسلامية الطاهرة المطهرة تبيح للمرأة ألا تستر إلا ما بين السرة والركبة؟ هذا غير معقول، المرأة لباسها لباس حشمة، يقول شيخ الإسلام رحمه الله: نساء الصحابة في البيوت تلبس القمص الذي يستر من الكف إلى الكعب، من الكف -كف اليد- إلى الكعب -كعب الرجل- هذا في البيت. أما إذا خرجت فمعلوم الحديث المشهور أن الرسول رخص لهن أن يجررن ثيابهن إلى ذراع من أجل أن تستر القدم، فلباس المرأة غير لباس الرجل، ولهذا لم يقل الرسول عليه الصلاة والسلام: رجال كاسون عارون، مع أنه قال: «لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة». لكن فرق في اللباس بين الرجال وبين النساء، فالنساء قال: «كاسيات عاريات» ولم يقل في الرجال: إنهم كاسون عارون؛ لأن الرجل لا بأس أن يبدي صدره للرجل، أو يبدي ساقه، لا بأس بهذا، لكن المرأة ممنوعة من ذلك. وأما قول السائل: إن هذا من باب سد الذرائع. ، فنقول: سلمنا أنه من باب سد الذرائع، فهل تبقى الأمور مفتوحة من شاء فعل ما شاء؟ لا، الشريعة لها ضوابط تضبط الأعمال، ليس كل إنسان يفعل ما يشاء ويقول: هذا ذريعة، والذريعة إن أوصلت إلى المحرم صارت حراماً. كل ذريعة إن لم توصل إلى المحرم اليوم توصل إليه غداً، لهذا نرى أن هذه الألبسة التي أشار إليها في السؤال ألبسة محرمة حتى بين النساء.
حكم عورة المرأة للمرأة ابن عثيمين - عربي نت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا
المرأة إلى عورة المرأة، ولا يفضي الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد ،
و لا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد» رواه مسلم / 338. تقوم بتبديل ملابسها فتخلعها إلا من قطعتين داخليتين صغيرتين.. تفعل
ذلك أمام والدتها وأخواتها أو بناتها بحجة أنهم أهلها فلا تستتر
منهن..! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « لا
ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة، ولا يفضي
الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد ، و لا تفضي المرأة إلى المرأة في
الثوب الواحد » رواه مسلم / 338. تتعرى في المسابح أمام أخواتها أو زميلاتها وغيرهن من النساء فترتدي
قطعة صغيرة جداً من الملابس تسمى (المايوه) وهو عادة لا يستر
إ لا بعض منطقة الجذع أو نهديها وعورتها المغلظة فقط..! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « إن
الله عز وجل حيي ستِّير يحب الحياء والستر فإذا اغتسل أحدكم
فليستتر » رواه أبوداود باب النهي عن التعري 4/38.
أما ما بين السرة والركبة فهو عورة في حق الجميع لا تراه المرأة من المرأة سواء كانت مسلمة أو غير مسلمة قريبة أو بعيدة كالعورة للرجل مع الرجل.
من هو محمد يماني
محمد عبده يماني (1359 هـ / 1940 - 2 ذو الحجة 1431 هـ / 8 نوفمبر 2010)، وزير الثقافة والإعلام السعودي السابق، ومن الشخصيات الإسلامية الناشطة في الحقل الدعوي. ولد مكة، وتوفي في جدة.
محمد عبده يماني متحدثاً عن &Quot;أيام مع الملك خالد&Quot; يرحمه الله .. رفض دعوة اخراج قبر «الرسول « خارج المسجد - أرشيف صحيفة البلاد
هذه المقالة عن وزير الثقافة والإعلام السعودي السابق الدكتور محمد عبده يماني. لتصفح عناوين مشابهة، انظر محمد عبده (توضيح). محمد عبده يماني ( 1359 هـ / 1940 - 2 ذو الحجة 1431 هـ / 8 نوفمبر 2010 [1])، وزير الثقافة والإعلام السعودي السابق، ومن الشخصيات الإسلامية الناشطة في الحقل الدعوي. محمد عبده يماني
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد
1359 هـ / 1940
تاريخ الوفاة
2 ذو الحجة 1431 هـ / 8 نوفمبر 2010
سبب الوفاة
سكتة
الحياة العملية
الحقبة
1359 هـ / 1940 - 2 ذو الحجة 1431 هـ / 8 نوفمبر 2010
الإقليم
المملكة العربية السعودية
الاهتمامات الرئيسية
السيرة النبوية، تصنيف الحديث النبوي بواسطة الحاسب الآلي، قضايا الاقليات المسلمة في العالم، الأعمال الخيرية في العالم الإسلامي، قضية تطوير التعليم في البلاد الإسلامية.
تخط إلى المحتوى الرئيسي
مكة المكرمة – خالد الحسيني
يصف معالي د. محمد عبد يماني وزير الاعلام في عهد جلالة الملك خالد بن عبد العزيز يرحمه الله الفترة التي قضاها مع الملك بأنها مدرسة تعلم منها الكثير ويتحدث د. يماني بوجود عدد من اصدقائه من مختلف المشارب معتبراً عهد الملك خالد عهد خير وبركة وعطاء وبذل ويعيد ذلك لنية الملك الطيبة وتوجهه وحسن طويته وصفاء قلبه وهو ما جعله كما يقول وزير الاعلام السابق يتحدث بكلمة الحق في اي مكان وامام اي شخص لايخشى في ذلك الا الله وارتفاع كلمة الحق ونصرة المظلوم والعقوبة للظالم. إخراج قبر الرسول
يحكى د. محمد عبده يماني باعتباره \"شاهد عصر\" عندما اطلع الملك خالد في مجلسه اليومي على \"مجلة\" تصدر في المملكة يطالب بعض الكتاب فيها بضرورة \" اخراج\" قبر الرسول صلى الله عليه وسلم من داخل المسجد النبوي الى خارجه كما قالوا اسوة بقبر ابن عمه \"عبد الله بن العباس\" رضي الله عنه في الطائف والذي تم اخراجه من داخل مسجده الى خارجه يقول د. يماني ان الملك خالد غضب غضبا شديداً وقال انه لايمكن لكائن من كان ان يقوم بذلك متوعداً من يتجرأ على طرح او ابدأْ فكرة عن هذا الموضوع معتبراً ان الملك المؤسس عبد العزيز وابناءه من بعده يرحمهم الله لم يتحدثوا عن هذا الامر وماهو الجديد في اثارة امثال هذه الامور التي تخص سيد البشر عليه افضل الصلاة والسلام.