هـ. ويُجَاب عنه بما ذكره بدر الدين العيني رحمه الله تعالى في: "عمدة القاري" (21/175) بقوله:" قوله: ( قال حدثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعري) هكذا رواه أكثر الحفاظ عن هشام بن عمار بالشك. وكذا وقع عند الإسماعلي من رواية بشر بن بكر ، لكن وقع في رواية أبي داود من رواية بشر بن بكر حدثني أبو مالك بغير شك. رد الطعن في سند حديث المعازف عند البخاري – الشيخ صالح الأَسمَري. والراجح أنه عن أبي مالك الأشعري وهو صحابي مشهور. قيل: اسمه كعب ، وقيل: عمرو ، وقيل: عبد الله ، وقيل: عبيد ، يُعد في الشاميين ، وأما أبو عامر الأشعري فقال المزي اختُلِف في اسمه ، فقيل: عبد الله بن هانئ ، وقيل: عبد الله بن وهب ، وقيل: عيد بن وهب ، سكن الشام ، وليس بعَمّ أبي موسى الأشعري" أ. هـ. والقول بجهالة ( أبي عامر) مع كونه صحابياً: لا يَضُر ؛ لثبوت العدالة المطلقة للصحابة ، قاله الحافط ابن حجر رحمه الله تعالى في:"فتح الباري" (10/56) والقاعدة في ذلك عند المحدثين مشهورة ، وذكرها الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى في:"الكفاية" (ص/93) بقوله: " كل حديث اتصل إسناده بين مَن رواه وبين النبي e لم يلزم العمل به إلا بعد ثبوت عدالة رجاله, ويجب النظر في أحوالهم سوى الصحابي الذي رفعه إلى رسول الله e ؛ لأن عدالة الصحابة ثابتة معلومة بتعديل الله لهم ، وإخباره عن طهارتهم ، واختياره لهم في نص القرآن" أ.
رد الطعن في سند حديث المعازف عند البخاري – الشيخ صالح الأَسمَري
وهذا كله لا يخرجه عن أن يكون مُسندًا، والله أعلم. (نزهة الأسماع في مسألة السماع) (مجموع رسائله 2/449). الوجه الثالث: أن البخاري لم ينفرد بهذا الحديث عن هشام بن عمار؛ بل تابعه جملة من الرواة كلهم قالوا: حدثنا هشام، أو أنبأنا هشام، وهم: 1. محمد بن إسماعيل بن مهران. 2. موسى الجوني. كلاهما عند السجزي في المنتقى (ح8)، وانفرد الطبراني في الكبير بموسى (ح3417). 3. الحسين بن عبد الله القطان. أخرجه ابن حبان (ح6754). 4. محمد بن يزيد بن عبد الصمد. أخرجه الطبراني في مسند الشاميين (ح588). 5. الحسن بن سفيان. أحاديث ثابتة في خطورة المعازف - إسلام ويب - مركز الفتوى. أخرجه البيهقي في الكبرى (ح20988) وغيرها. الوجه الرابع: ما ذكره ابن القيم في رده على ابن حزم في إغاثة اللهفان (1/457- 458) إذ قال: وجواب هذا الوهم من وجوه: أحدها: أن البخاري قد لقي هشام بن عمار، وسمع منه، فإذا قال: قال هشام، فهو بمنزلة قوله: عن هشام. الثاني: أنه لو لم يسمعه منه فهو لم يستجز الجزم به عنه إلا وقد صحَّ عنه أنه حدَّث به، وهذا كثيرًا ما يكون: لكثرة مَنْ رواه عن ذلك الشيخ وشهرته؛ فالبخاري أبعدُ خلق الله من التدليس. الثالث: أنه أدخله في كتابه المسمى بـ "الصحيح" محتجًّا به، فلولا صِحَّتُهُ عنده لما فعل ذلك.
تاريخ النشر: السبت 18 رمضان 1428 هـ - 29-9-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 99615
121212
0
373
السؤال
لقد سمعت أن حديث البخاري الذي فيه بيان أنه سيأتي أقوام يستحلون الحرير والخمر والمعازف..
الحديث. سمعت أن هذا الحديث لا يحتج به و أنه لا يمكن الاحتجاج به على تحريم الموسيقى، كما سمعت أن بعض أحاديث البخاري و مسلم فيها نظر و أن بعض العلماء قد ضعفوا بعضها وخاصة الأحاديث المعلقة ربما سمعت فما قولكم وهل هذا صحيح ؟ و جزاكم الله خيرا. الإجابــة
الخلاصة:
أحاديث الصحيحين تلقتها الأمة بالقبول فمسندها المتصل أغلبه صحيح، وقد رد الحفاظ على من انتقدهما كابن حجر والنووي، وأما الحديث فقد رد ابن الصلاح وابن حجر والعراقي والألباني على من قال بتضعيفه، وقد ثبت كثير من الأحاديث تفيد تحريم الغناء. تحريم المعازف يشملها بكل أنواعها - إسلام ويب - مركز الفتوى. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الأغلب في أحاديث الصحيحين المتصلة السند الصحة، وقد ذكر كثير من أهل العلم الاتفاق على صحة ما أسند فيها ، وخالف الدارقطني في بعض أحاديث البخاري ورد عليه ابن حجر فيها كلها، وخالف في بعض أحاديث مسلم ورد عليه النووي. وأما المعلقات في البخاري المجزوم بنسبتها فهي ثابتة عنده لكنها لا تبلغ درجة الصحيح المتصل السند.
أحاديث ثابتة في خطورة المعازف - إسلام ويب - مركز الفتوى
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن ولاه وبعد: فهذا رد موجز مجمل حول الشبهة القديمة المتجددة حول حديث هشام بن عمار في صحيح البخاري، وهو الحديث المشهور بحديث المعازف. قال أبو عبد الله البخاري: وقال هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد، حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدثنا عطية بن قيس الكلابي، حدثنا عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال: حدثني أبو عامر، أو أبو مالك الأشعري -والله ما كذبني- سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف.. » الحديث. وهذا الحديث أعله الإمام ابن حزم في المحلى بـ: الانقطاع بين البخاري وصدقة بن خالد، وبجهالة أبي عامر، ثم ادعى أنه لا يصح في هذا الباب شيء، وأن كل ما ورد فيه موضوع. والرد على هذا من وجوه: الوجه الأول: إعلاله بالانقطاع خطأ ظاهر؛ لأن هشام بن عمار من شيوخ البخاري، وقد سمع منه، وصرح بهذا في كتاب البيوع، باب من أنظر معسرًا، الحديث رقم (2078). الوجه الثاني: أنه لابد من معرفة المسالك التي يسلكها البخاري رحمه الله عندما يعلق الحديث؛ فإن له في هذا مأرب وضحه الحافظ ابن رجب فقال: وقد قيل: إِنَّ البخاري إذا قال في "صحيحه": قال فلان ولم يصرح بروايته عنه، وكان قد سمع منه، فإنه يكون قد أخذه عنه عرضًا أو مناولة أو مذاكرة.
رواه أحمد وأبو داود والبيهقي والطبراني في الأوسط، وصححه الألباني وحسنه شعيب الأرناؤوط. فهذه بعض الأحاديث النبوية في تحريم آلات العزف التي ليس لها أوتار، ومنها ما هو من آلات النفخ كالمزمار، وفي ذلك جواب على الذي ذكرت. واعلم أخي السائل أن حديث المعازف التي أشرت إليه في سؤالك وهو قوله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. رواه البخاري ، هذا الحديث يكفي في تحريم كل أنواع آلات العزف، سواء منها ما كان له أوتار أم ما ليس له أوتار، أم كانت من آلات النفخ أم ليست كذلك لأن لفظ المعازف يشمل كل ذلك، فكل ما يعزف به يشمله التحريم. والله أعلم.
تحريم المعازف يشملها بكل أنواعها - إسلام ويب - مركز الفتوى
هـ. هذا وبالله التوفيق. تمت بحمد الله
عنوان: رد الطعن في سند حديث المعازف عند البخاري
بقلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري)
بسم الله الرحمن الرحيم
حديث المعازف أخرجه الإمام البخاري رحمه الله تعالى في:"الجامع" (10/51) بقوله: " وقال هشام بن عمار قال حدثنا صدقة بن خالد قال حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثنا عطية بن قيس الكلابي قال حدثنا عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال حدثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعري ـ والله ما كذبني ـ سمع النبي e يقول: ( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف. ولينزلنّ أقوام إلى جنب علَم يروح عليهم بسارحةٍ يأتيهم ـ يعني الفقير ـ لحاجة فيقولوا: إرجع إلينا غداً ، فيبيّتهم الله ، ويضع العلَم ويَمْسخ آخرين قردةً وخنازير إلى يوم القيامة). وقد اعترض ابن حزم الظاهري ـ كما في:"المحلى" (9/59) ، و:"رسالة الملاهي" (ص/434 ـ مجموعة رسائله) ـ وآخرون على السند بثلاثة أشياء:
ـ أولها: انقطاع السند ما بين البخاري وهشام بن عمار. وثَمَّة دلالتان على ذلك عندهم:
ـ أما الأولى: فسياقة البخاري للسند سياقة تعليق ـ أي: انقطاع من أول السند ـ ؛ لذا قال ابن حزم:" وأما حديث البخاري فلم يورده البخاري مسنداً ، وإنما قال فيه: قال هشام بن عمار "أ.
كتابة تاريخ انتهاء الإقامة/الهوية. النقر على "التالي". إدخال بيانات الطلب. إدخال بيانات الزوار. مراجعة بيانات الطلب. النقر على "حفظ"
الدخول إلى النفاذ الوطني. إدخال كلمة المرور المؤقتة المرسلة إلى الجوال. النقر على "متابعة". طباعة الطلب. بعد طباعة الطلب وختمه من جهة العمل، يقوم مقدم الطلب بالتوجه إلى الغرفة التجارية من أجل توثيقه ، كما يمكن الاستعلام عن طلب الزيارة بعد تقديم الطلب من خلال منصة خدمات التأشيرات الإلكترونية، لحين الموافقة على الطلب أو رفضه بحسب الأحوال. معرفة الموافقة على طلب زيارة عائلية
بعد أن يقوم الشخص بتقديم طلب الحصول على موافقة لزيارة عائلية، ويحصل على رقم الطلب فيمكنه متابعة الطلب والاستعلام عن الموافقة على طلب زيارة عائلية من خلال الموقع الإلكتروني منصة خدمات التأشيرات الإلكترونية بخطوات سهلة على النحو التالي:
الوصول إلى الاستعلام من الصفحة الرئيسية. اختيار "البحث عن طلب مقدم إلى وزارة الخارجية". كتابة رقم الطلب. إدخال رقم السجل. كتابة رمز التحقق المرئي. النقر على "استعلام". ويجب الانتباه إلى أن الاستعلام يجب أن يتم من خلال منصة خدمات التأشيرات الإلكترونية ، وليس من خلال منصة إنجاز، حيث لا يمكن الاستعلام من خلال منصة إنجاز إلا بعد أن يتم الموافقة على طلب التأشيرة وصدورها بالفعل من خلال وزارة الخارجية السعودية.
تقديم طلب زيارة عائلية للمواطن والمقيم عبر منصة إنجاز وزارة الخارجية السعودية .. اخبار كورونا الان
تريد زيارة الشخص ، ثم النقر فوق خيار الحفظ ، ثم الطباعة. بعد ذلك ، يتولى الراعي التوقيع الإلكتروني بعد قبول الطلب ، ويوافق عليه على الموقع الإلكتروني للغرفة التجارية ، ويستفسر عن الطلب بعد يوم أو يومين من تقديمه. يمكن العثور على مزيد من المعلومات بالطرق التالية: التقدم إلى وزارة الخارجية السعودية للحصول على الشروط والرسوم اللازمة للزيارات العائلية
شروط طلب زيارة المقيمين
تعبئة الاستمارة الإلكترونية من خلال موقع التأشيرة الإلكترونية لوزارة الخارجية ، وتصديقها وختمها من قبل إدارة العمل المهني أو الغرفة التجارية. إدخال البيانات المطلوبة باللغة العربية ، باستثناء اسم المالك الذي يحمل جنسية غير عربية ، والذي يجب كتابته بشكل صحيح مع الاسم الموجود في جواز السفر. حاصل على تصريح إقامة ساري المفعول للمقيمين. من شروط الزيارة الأقارب من الدرجة الأولى. يجب أن يبقى مع المقيمين وليس مع رفاقه. يجب ألا تقل مدة صلاحية تصريح الإقامة عن 3 أشهر. لا يُسمح للأطفال الذين تزيد أعمارهم عن 18 عامًا بالزيارة. تقديم الطلب عبر الموقع الإلكتروني لوزارة الخارجية بالمملكة العربية السعودية ، ثم التوجه إلى الغرفة التجارية لتقديم طلب للموافقة عليها ودفع جميع الرسوم المتعلقة بذلك.
وزارة الخارجية تقديم زيارة عائلية ورابط تقديم طلب الزيارة Visa.Mofa.Gov.Sa - موقع محتويات
وبعد ذلك الضغط بالموافقة على التعهد. أيضا يجب كتابة البيانات التالية: رقم الإقامة. ثم تاريخ الانتهاء. وبعدها يتم الضغط على التالي. ثم استكمال بيانات الطلب التالية: اسم صاحب الطلب. ثم الجنسية. أيضا المهنة. وبعد ذلك معلومات التواصل " رقم الجوال – البريد الالكتروني – العنوان" أيضا كتابة تاريخ الميلاد ورقم تأشيرة الدخول. ثم كتابة اسم صاحب العمل. والضغط على خيار موافق. وبعد ذلك كتابة بيانات الزوار مثل: غرض الزيارة العائلية. أيضا يجب كتابة رمز التحقق المرئي فى الصورة. ثم الضغط على خيار إضافة وذلك من اجل إضافة المطلوبين للزيارة. وأخيرا الضغط على خيار أوافق لعرض طلب الزيارة العائلية للمقيم. تقديم طلب زيارة عائلية للمواطن والمقيم عبر منصة السعودية كانت هذه تفاصيل تقديم طلب زيارة عائلية للمواطن والمقيم عبر منصة إنجاز وزارة الخارجية السعودية نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اخبار ثقفني وقد قام فريق التحرير في اخبار كورونا الان بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
تقديم طلب زيارة عائلية - صحيفة البوابة
يمكن العثور على مزيد من المعلومات التفصيلية بالطرق التالية: الاستفسارات حول طلبات الوصول الشخصية وجميع المحتويات المتعلقة بالوصول
لمزيد من المعلومات حول طلب الوصول إلى خدمات المملكة ، يمكنك:
كيفية التقديم لزيارة الأقارب في المملكة العربية السعودية
انتقل إلى موقع وزارة الخارجية السعودية ، ثم اضغط على الزر لطلب الزيارات العائلية ، ثم حدد خيار بدء الخدمة ، ثم اضغط على الخيار المقابل سواء كان مواطنًا أو مقيمًا ، ثم اضغط خيار طلب الوصول ، ثم انقر فوق زر الموافقة للالتزام. اكتب معلومات مقدم الطلب ، بما في ذلك رقم الإقامة على بطاقة الإقامة ، ورقم تأشيرة الدخول على التأشيرة ، ورقم التأشيرة ، وتاريخ انتهاء فترة الإقامة ، ثم انتقل إلى الصفحة التالية التي تتضمن بعض البيانات التي يجب على الشخص الحصول عليها املأ ، بما في ذلك عنوان البريد الإلكتروني ، والهاتف المحمول ، ورقم وعنوان الإقامة ، يجب أن يكون العنوان متوافقًا مع مكان إصدار الإقامة. بعد تسجيل الدخول في الصفحة التالية ، حدد الغرض من الزيارة وفترة صلاحيتها ، وعدد مرات تسجيل الدخول ، ووقت الإقامة ، ثم قم بنقش الرمز في أسفل الصورة. في أسفل عمود "مطلوب" ، تمت إضافة الشخص الذي تتم زيارته واسمه وجنسيته وتاريخ ميلاده ووظيفته وحزبه السياسي وجنس طالب الزيارة والعلاقة النسبية بينه وبين الشخص الذي تتم زيارته.
يوجد خطأ في ملء الملف
يجب على الشخص المتقدم بطلب الزيارة قراءة البيانات المطلوبة بعناية ، وعدم التسرع في ملئها ، وذلك لتجنب بعض الأخطاء التي تؤدي إلى الرفض حتى في حالة استيفاء جميع الشروط اللازمة ، لذلك يجب أن تكون جميع البيانات مستوفاة. المراجعة بعناية قبل إرسال النموذج أو وثيقة طلب الزيارة المنزلية. قرابة بعيدة
من شروط تأشيرة الزيارة العائلية أن تكون للأقارب من الدرجة الأولى فقط ، وليس للأصدقاء أو الأقارب البعيدين. كما أوضحنا من قبل ، فهي حالة قريبة جدًا ، مثل الأب ، الأم ، الزوجة ، الأطفال ، وحالات أخرى. وبهذه الطريقة قدمنا لك طلبًا لزيارة الأقارب في المملكة العربية السعودية ، ولمزيد من التفاصيل يمكنك ترك رسالة في أسفل المقال وسنقوم بالرد عليك في أقرب وقت ممكن.