يفضّل الأطباء عادة إزالة هذه الكتل لمنع تشكّل الأورام. يعدّ خطر السرطان نادراً في هذه الحالات. الأعراض: تشمل الأعراض وجود كتلة صلبة على فروة الرأس بالإضافة إلى الالتهاب والألم. يمكن أن تصبح هذه الكتل صلبة جدّاً مع الوقت وذلك لأن الكيراتين يعتبر المادة التي تشكل القرون على الرغم من أن هذا يكون نادراً جداً حتى في البشر. سرطان الخلايا القاعدية (BCC):
يوجد على الطبقة العليا من بشرتك خلايا قاعدية. كتل صلبة في فروة الرأس عند الاطفال في. يمكن أن تتطور هذه الآفة على بشرتك وتسبب نموّ هذه الخلايا بسرعة كبيرة. ما هو سبب هذه الحالة؟ قد يكون السبب وراء هذه الحالة هو التعرّض للكثير من الشمس. إنّ التعرّض للشمس بصورة مبالغ فيها يمكن أن يؤثّر خاصّة على الأشخاص الذين لا يمتلكون الشعر أو على أصحاب الشعر الخفيف والضعيف. الأعراض: قد يؤدّي سرطان الخلايا القاعدية إلى تشكيل كتلة صغيرة على رأسك، كما يمكن أن يسبب القروح المفتوحة وآثار هذه الكتل، وقد تلاحظ وجود بقعة حمراء أو حتى مجرد ندبة فوق المنطقة المصابة. من المهم فحص هذه الأعراض حالما تلاحظ ظهورها، فعلى الرّغم من كون هذا السرطان بطيء النمو، إلّا أنّه يجب أن تتمّ إزالته. داء لايم:
ينتج مرض لايم عن لدغات القراد المصاب.
كتل صلبة في فروة الرأس عند الأطفال
معلومات الإستشارة
المرسل: دينا
البلد: فلسطين
التاريخ: 17-02-2019
مرات القراءة: 1759
معلومات الطفل
اسم الطفل: ريتال
تاريخ ولادته: ١٧. ٣.
——————————————————————————–
فروة الراس لدى الاطفال
لاترتبط قشرة الاطفال الحديثي الولاددة في غالبية الاحوال بالنظافة من عدمها,
و تسمى هذه الحالة ب{خبز الراس} و تنتج عن افرازات دهنية صغيرة لدى الطفل مصدرها نشاط زائد لهرمونات الام الحامل, فتتحول بعد ذلك الى قشور صغيرة و ناعمة تغطي فروة الراس بكثافة. وهي ليست خطرة عادة ما تتخللها بقع حمراء متقشرة تدل على وجود اكزيما تعرف ب{ اكزيما ممثوثة} و يتم العلاج الوقلئي عبر استخدام شامبو طبي مزيل للقشرة و الحرص على عدم دخول الشامبو الى عيني الطفل, مع تدليكه على فروة الراس بواسطة اطراف الاصابع حتى تحدث رغوة ثم تفرشه بفرشة ناعمة وقت الاستحمام, ويوصى بتكرار هذه العملية مرتين اسبوعيا. واذا كانت القشرة سميكة فينصح بوضع قليل من زيت الزيتون مع تدليك الفروة بلطف و ايداعها لمدة 12 ساعة ثم شطفها بالماء و الشامبو الطبي …
موضوع مميز تسلمي خيتي
اعجاب
آلله يعطيك العاآفية آختي والآهم الآم لاتقوم بمحآولة آزالة هذة القشرةبيدهآ لآن فيه آخطآر بالغة بهذه الحركة
موضوع رائع عندي قريبتي حاولت تحكه بالمشط العادي مو بيدها وزلعت راس الولد وبقى لين بعد السنه وهي تعالج فيه على طول يغثي دم وماي وماحد يلمسه الا يتألم ويصير يصرخ لازم الأم تكون حريصة في التعامل مع الطفل في هالعمر الله يعطيك العافية
يعطيك العافيه عالموضوع المفييد
موضوع الحلوو
يعطيك الف عافيه
يسلمو على الخبرية
يسلممممممموو
الثانية في قوله تعالى: (والكاظمين الغيظ) وهم الذين يسكتون ولا يظهرون غيظهم واستيائهم، على الرغم من قدرتهم على ازية من ظلمهم لكنهم لا يظهرون غضبهم ويصبرون. الصفة الثالثة في قوله تعالى: (والعافين عن الناس) والعفو من الصفات الطيبة التي يحثنا عليها الدين الإسلامي، وهو نوع من الإحسان الضروري لعمل الخير، فمن صفات أهل الجنة قدرتهم على أن يسامحون من أساء إليهم على الرغم من قدرتهم على أن يعاقبوهم لكنه يتركه لوجه الله. الصفة الرابعة في قوله تعالى ( والله يحب المحسنين) وتعتبر كل الصفات السابقة من الاحسان، والإحسان ليس واجبا في كل وقت، لكنه على حسب كل أمر.
كظم الغيظ - منتديات مكاوي
عن أبي حصبة عن رجل شهد النبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال: " تدرون ما الرقوب؟ " قالوا الذي لا ولد له. قال: " الرقوب كل الرقوب الذي له ولد فمات ، ولم يقدم منهم شيئا ". قال: " تدرون ما الصعلوك ؟ " قالوا: الذي ليس له مال. قال النبي صلى الله عليه وسلم: " الصعلوك كل الصعلوك الذي له مال ، فمات ولم يقدم منه شيئا ". قال: ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما الصرعة ؟ " قالوا: الصريع. قال: فقال صلى الله عليه وسلم الصرعة كل الصرعة الذي يغضب فيشتد غضبه ، ويحمر وجهه ، ويقشعر شعره ، فيصرع غضبه ". وهناك حديث آخر عن الغضب رواه الأحنف بن قيس ، عن عمه الذي يقول: أن جارية بن قدامة السعدي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ، قل لي قولا ينفعني وأقلل علي ، لعلي أعيه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تغضب ". كظم الغيظ - منتديات مكاوي. فأعاد عليه حتى أعاد عليه مرارا ، كل ذلك يقول: " لا تغضب ". عن أبي هريرة في قوله تعالى: ( والكاظمين الغيظ) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من كظم غيظا ، وهو يقدر على إنفاذه ملأه الله أمنا وإيمانا ". تفسير القرطبي: فسر القرطبي قوله تعالى (الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين)، أن هناك أربع صفات هي من صفات أهل الجنة
الأولى في قوله تعالى: (الذين ينفقون في السراء والضراء) أن من شيم أهل الجنة أنه ينفقون أموالهم في فعل الخير والصدقات سواء كانوا في شدة أو في رخاء.
12 Apr 2011, 10:57 AM
# 1
مكاوي جديد
رقم العضويـــة:
34659
تاريخ التسجيل:
15 03 2011
الجــنــــــــس:
مكان الإقــامة:
السعودية
المشاركــــات:
22
قوة التقييــــم:
0 نقطة
نقاط التقييــم:
10
آخر تواجــــــد:
28 Dec 2011
(02:09 AM)
المشاهدات: 425 | التعليقات: 0 كظم الغيظ
كظم الغيظ
إن العفو عند المقدرة من شيم الكرام والحلم وكظم الغيظ هما ضبط النفس
وهما من اشرف السجايا واعز الخصال
وهما دليل على سمو النفس وكرم الأخلاق وأيضا سبب للمودة 0. 0. والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين - علوم. 0. وقد مدح الله الحكماء والكاظمين الغيظ وأثنى عليهم في محكم كتابه الكريم 000
فقال تعالى 000
[ وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما] الفرقان 63
[وقال تعالى:
( وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ
كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ).
نماذج من حال السلف عند الغَضَب - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
الخطبة الأولى:
الحمد لله الكريم الودود، والملك المعبود، المعروف بالعفو والكرم والجود، أحمده سبحانه على ما اتصف به من صفات الجلال والإكرام، وأشكره على ما أسداه من جزيل الفضل والإنعام، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً. أما بعد:
أيها المسلمون: أوصيكم ونفسي بتقوى الله -تعالى-؛ فإن التقوى سعادةٌ في الدنيا وفلاح في الأخرى. أيها الإخوة: إن كل أحد منا في حياته الاجتماعية يتعرض ولا بد لإساءات متكررة متنوعة، واصطدام وخصام ممن حوله؛ فهذا يرمي كلمة نابية حمقاء، وذاك يبدي شراً وسوءاً، وآخر يطعن في عرض، ورابع يلمز بنظرات كشرر النار المحرقة، وخامس يقابلك بجبين عبوس مكفهر مظلم، يتنوع الأذى على الإنسان ويكثر بحسب كثرة المخالطة، وفي الحديث الصحيح: " المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم ". وفي بعض الأذى جروح غائرة عميقة كعمق البحار، لكن الناس يتفاوَتون في الصبر والتحمل، وفي مكارِم الأخلاقِ ومقاماتِ الإحسان. ولقد جعل ديننا مقام العفو والصَّفح والتسامح والمغفرة من أفضل الأخلاق، حتى قال بعضهم: " العفو عن الناس أفضل أخلاق أهلِ الدنيا والآخرة ".
والكظم غير العفو عن الناس، فالفرد قد يكظم غيظه دون أن يعفو عن ظالمه. إذن، العفو هو مرتبة أخلاقية سامية تتجاوز عدم الفعل (كف الشر) لتشمل العفو عمن ظلم (الصفح داخل النفس)،وهذا أكمل الأحوال. إن الله سبحانه وتعالى يحب هؤلاء الذين تترقى نفوسهم في مراتب التربية من كظم الغيظ الى العفو عن الناس ويصفهم بالمحسنين. وهو مقام جليل يتصف به المتقون. من المستفيد منه؟ قال بعض الحكماء: احْتِمَالُ السَّفِيهِ خَيْرٌ مِنْ التَّحَلِّي بِصُورَتِهِ وَالْإِغْضَاءُ عَنْ الْجَاهِلِ خَيْرٌ مِنْ مُشَاكَلَتِه). يبرز ذكاء هذه الحكمة من خلال الأفضلية التي تمنحها لكاظم الغيظ والعافي عن الناس. أول من ينتفع بهذا الخلق، المسلم الذي يتصف به فعندما ينتج الإنسان مخرجات قبيحة يسيء لذاته قبل أن يسئ للأخرين. ورأس الخلق الكامل كما قال الأستاذ عبد السلام ياسين، امتلاك النفس وقمعها تحث طائلة التقوى، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغضب الا إذا انتهكت حرمات الله) -3-
لماذا كظم الغيظ و العفو عن الناس؟
أليس من المنطقي أن يعاقب الفرد عن ظلمه مصداقا لقوله تعالى: وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ -4-وضع الله سبحانه وتعالى سلما للقيم وأوصي المسلم، بل أمره، أن ينظر إليه ويعود إليه في اختياراته للسلوكيات.
والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين - علوم
غير أنه سبحانه أرشد لما هو أفضل من القصاص والانتقام، كظم الغيظ وتحمل الإساءة. إن فلسفة انتاج القيم في الإسلام تتمثل في إرساء شروطها وإنعاش بيئتها، الشيء الذي يتضارب مع الانتقام الذي يحتمل أن يعزز ويخلد الكراهية بين البشر، يقول الأستاذ عبد السلام ياسين: أمانة الدعوة وتبليغ كلمة الله عن رسول الله مهمة جليلة يلزمها من الحلم مثل ما يلزمها من العلم) -3-
المؤمن المتقي يتحمل ويكظم الغيظ راجيا ما عند الله من المثوبة، بمعنى يرى المتقي الكاظم للغيظ في موقفه هذا سلوكا تعبديا فيه تأسي بهدي الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم، والسنة النبوية حافلة بالمواقف المختلفة للنبي الكريم التي أكد فيها على سمو خلق الحلم والعفو والتسامح. فعن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَوْفٍ قال: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "ثَلَاثٌ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنْ كُنْتُ لَحَالِفًا عَلَيْهِنَّ: لَا يَنْقُصُ مَالٌ مِنْ صَدَقَةٍ فَتَصَدَّقُوا، وَلَا يَعْفُو عَبْدٌ عَنْ مَظْلَمَةٍ يَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا، وَلَا يَفْتَحُ عَبْدٌ بَابَ مَسْأَلَةٍ إِلَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ بَابَ فَقْرٍ" -5-.
-15–
من رضى بقضاء ربه أرضاه الله بجمال قدره، ومن صفات الله تعالى أنه عفو يحب العفو ويحب من عبيده أن يتعبدوه به، ويعملوا بمقتضاه. وهذا المطلب في غاية الأهمية، فإن العفو يترتب عليه حسن الجزاء في دخول النّعيم المقيم. وموسم رمضان فرصة ذهبية لتوطين النفس وتدريبها على كظم الغيب والعفو عن الناس، لننال عفو الله وإنزال العطاء المرجو منه تعالى ألا وهو العتق من النيران. 1- آل عمران: الآيتان 133-134. 2- أخرجه الحاكم وصححه الألباني. 3- عبد السلام ياسين "تنوير المؤمنات" ج2 ص 49. 4- صححه الألباني في "صحيح الترغيب". 5- الشورى: اية 39. 6- أخرجه البخاري، كتاب بدء الخلق، باب صفة إبليس وجنوده (3/1195) رقم: (3108). 7- رواه الامام احمد. 8- رواه الإمام أحمد المسند وفي صحيح الجامع. 9- الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني -المصدر: صحيح أبي داود -الصفحة أو الرقم: 4782 خلاصة حكم المحدث: صحيح. 10- رواه البخاري فتح الباري. 11- صحيح الجامع. 12- رواه أبو داود وغيره، وحسنّه في صحيح الجامع. 13- رواه أبو داود وغيره، وحسنّه في صحيح الجامع. 14- رواه الإمام أحمد وحسنه في صحيح الجامع. 15- الإمام أحمد والنسائي وابن حبان والحاكم وابن أبي شيبة عن قيس بن عباد.