قبيلة الشعفين
ينقسمون الى ثمان عشائر في تنومة ومنهم اقسام تتبعهم في البادية وفي تهامة ايضا, وتقيم في عدد من القرى في سبت تنومة الذي يحتضن الان جميع الدوائر الحكومية وبعض قراهم في الشعوف المطلة على تهامة, وقبيلة الشعفين هم اكثر قبائل بلحارث عددا وبعدها قبيلة العمرة, وسنذكر الان قبائل الشعفين,
قبائل الشعفين في تنومة وهم:
1- ال معافا: ومواطنهم وقراهم بالشعف وعلى الطريق المؤدي الى الاربوعة, والذي يؤدي ايضا الى وادي عقبة برمة, مخترقا قرى الاربوعة, ومن قرى ال معافا: قرية العرق, قرية ال زهوان, ثم قرى الاربوعة ومنها: قرية رقبة, وهي اول قرى الاربوعة, قرية الشعبين (ال هشبول), قرية القعواء, عقبة برمة. نسب بني شهر ديسمبر. 2- ال مروح: تقع في الشعف, ومن قراهم قرية ال مروح, وال منغمش, وقرية وادي الدغنة بالاربوعة, وقرية هضبة, وهي احدى قرى الاربوعة التي تطل على تهامة. 3- ال مجادب: وهم ال سيارة بمنعاء و ال الوادي(وادي المطعن), ومن قراهم: ال عظاه, الشرف, قرية الوادي, قرية الحدب, قرية ال سيارة, ال مجادب, وهم يشكلون ربع الشعفين. 4- ال زخران, ال صفوان: وهم ثمن الشعفين ومن قراهم: قرية ظرفان, ال زخران, ال قاصلة, ال صفوان. 5- ال محدل: وهم ثمن الشعفين, ومن قراهم: قرية لقبال, البطن, عتمة, ترتع.
- نسب بني شهر 9
- نسب بني شهر رمضان
- نسب بني شهر ديسمبر
- حضرة السلطان … الامام علي بن موسى الرضا - YouTube
- ولاية علي بن موسى الرضا - ويكيبيديا
- شبكة المعارف الإسلامية :: الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام
نسب بني شهر 9
+ سراة غامد وزهران ( الجاسر). + الوجيز ( العميري). + بني شهر كبار و شباب. و سلامتكم
نسب بني شهر رمضان
6- ال حسين: وهم ثمن الشعفين, ومن قراهم: قرية ال حسين, قرية السبت. نسب بني شهر رمضان. 7- ال يعلى: ومن قراهم: قرية ال مرحب, قرية ال حزيبر, قرية السوق, ويعود في ال يعلى اسرة ال الشبيلي شيوخ شمل بني شهر. 8- ال رزيق: وهم يعودون في قبيلة بني جبير النماص وتحالفو مع الشعفين ولهم قرية العطف بمنعاء ويتبعون في المشيخة ال العريف من ال يعلى. وقبيلة الشعفين هي المسئولة عن أمن السوق الأسبوعي, الذي كان يقام كل يوم سبت من أيام الاسبوع قبل العهد السعودي الميمون, وكان يسمى: سبت بن العريف او سبت تنومة
وفي قبيلة الشعفين تقع مشيخة بني اثله حيث ال العريف الذين هم شيوخ قبائل بني اثله بني شهر.
نسب بني شهر ديسمبر
3- قبيلة بني لام:
وهم ( آل مجمل - آل وطاء - آل بيضان), بالإضافة إلى قبيلة محبة في تهامة وهم ( آل وافي - الحسانية)
(( بني عبد))
وينقسمون إلى قسمين ( دحيم – بلحصين)
أولا- قبائل دحيم:
وهم أكبر أقسام العوامر ويتكونون من قبيلتين:
1- قبيلة آل بهيش:
وهم 8 فخوذ ( آل صوفان - آل لاحق - آل مثور - آل هشال - آل نيارة - آل نبيه -
آل بلعدل - آل الشعف). 2- قبيلة آل النهي:
وهم ( آل معمع - العماسية - أهل القرى - آل مشني - آل سّلام - آل امفلت - العرق).
3- قبيلة بني قشير:
وينقسمون إلى قسمين حاضرة وبادية,
فأما الحاضرة فهم ( البزواء - آل زينب - آل عامشة - آل هية). وأما البادية فهم ثلاث عشائر ( الخمسه - الزكره - الغوثه). 4- قبيلة آل برياع:
وهم بادية وحاضرة ولهم ثلاثة أقسام ( الدحض - الشهوم - آل ليمان - آل الشيخة)
5- قبيلة بني جبير
وهم ( آل معوطة – آل رزيق – آل الحدب – آل شوكان – آل وهلان – آل حميّر)
6- قبيلة الموادعة:
وهم بادية وفخوذهم ( آل ظفير – آل مسفر – الغسالين – آل معيوف – آل جخران)
القسم الرابع // بني التيم
ويعود نسبهم في التيم بن مالك بن ربيعة بن الأواس بن الحجر, وهم يسكنون
في المنطقة الواقعة شمال مدينة النماص, في الخضراء وخميس العرق وغيرها, ويتبعهم في تهامة قبائل عديدة سيأتي ذكرها. أ- بني التيم أهل السراة:
1- قبيلة آل وليد:
وهم ( آل مسلمة - آل عظية - آل رحمة - آل العرق - آل خثيم - آل ناشر -
آل مرزوق). 2- قبيلة آل ليلح:
وهم ( آل الخضراء - آل بو قبيس - آل قحطان - آل جميرة - بني مليح – آل حبشي)
3- قبيلة آل زيدان:
وهم ( آل فارس - آل عبدالله - آل لحبي). الرئيسية | الموقع بني شهر. 4- قبيلة آل خشرم:
ومنهم ( آل تلاع – آل مرحب – آل خازم)
ب / بني التيم أهل تهامة:
وهم أربع أقسام رئيسية كالتالي:
أولا ً / آل قاسم:
أ- بلجدع:
1- قبيلة آل فارس:
وهم ( آل مروح – آل غنية – آل العيباء)
2- قبيلة آل خارج:
وهم ( آل مغلف – آل شعثاء).
نسب قبيلة بنو شهر، وش ترجع قبيلة بنو شهر: ترجع قبيلة بنو شهرالعربية إلى ربيعة بن الأواس بن الحجر و عامر بن الحجر -الكلبي - نسب معد و اليمن الكبير - الجزء 2 الصفحة 188 - دار اليقظة العربية،, 1988. بن الحجر بن الهنؤ بن لأزد بن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود بن عبد الله بن رباح بن جارود بن عاد بن عوس بن إرم بن سام بن نوح بن لامي بن متوشالخ بن أدريس بن يارب بن لائيل بن اينان بن آشون بن شيث بن آدم، عليه السلام. نسب قبيلة بني شهر. تقع بلاد بني شهر في جنوب غرب السعودية, وتمتد من حدود مدينة النماص شرقاً حتى بيشه مرورا بوادي ترج إلى اخر حدود مركز السرح شمالا إلى بارق (محافظة) بارق غرباً إلى حدود بنو الأسمر بلسمر جنوبا ويتركز وجودهم في ثلاث مناطق وهي النماص وتنومه والمجارده. تقع بلاد بني شهر في منطقة عسير في المملكة العربية السعودية ، ويوجد فيها ثلاث محافظات كبيرة النماص و تنومة و محافظة المجاردة المجاردة, ويتبعها العديد من المراكز والقرى والهجر في البادية والسراة وتهامة. تنقسم بني شهر إلى قسمين رئيسين من حيث التحالف وهما - سلامان ، ويتبعون الشيخ العسبلي، ومقره النماص و بني أثلة ، ويتبعون الشيخ الشبيلي، ومقره تنومة.
قال الامام علي بن موسى الرضا عليه السلام: "قِلَّةُ الْوَفَاءِ عَيْبٌ بِالْمُرُوَّةِ" 1. قال الامام علي بن موسى الرضا عليه السلام: "إِنَّ لِلْقُلُوبِ إِقْبَالًا وَ إِدْبَاراً، وَ نَشَاطاً وَ فُتُوراً، فَإِذَا أَقْبَلَتْ أَبْصَرَتْ وَ فَهِمَتْ، وَ إِذَا أَدْبَرَتْ كَلَّتْ وَ مَلَّتْ. سُئِلَ الامام علي بن موسى الرضا عليه السلام عَنِ الْمَشِيَّةِ وَ الْإِرَادَةِ؟
فَقَالَ: "الْمَشِيَّةُ كَالاهْتِمَامِ بِالشَّيْءِ، وَ الْإِرَادَةُ إِتْمَامُ ذَلِكَ الشَّيْءِ" 1. قال الامام علي بن موسى الرضا عليه السلام: "مَنْ تَكَلَّفَ مَا لَيْسَ مِنْ عَمَلِهِ ضَاعَ عَمَلُهُ، وَ خَابَ أَمَلُهُ" 1. قال الامام علي بن موسى الرضا عليه السلام: "مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ وَاعِظٌ، تَمَكَّنَ مِنْهُ عَدُوُّهُ" 1 ، يعني الشَّيْطَانَ. الصفحات
حضرة السلطان … الامام علي بن موسى الرضا - Youtube
...
صفحات أخرى من الفصل: الإمام الثامن علي بن موسى الرضا
الامام الثامن علي بن موسى الرضا
1 ـ نسب الإمام الرضا وولادته. 2 ـ النصوص الدالة على إمامة. 3 ـ ما قاله الأعلام في فضائله. 4 ـ مناقبه. 5 ـ عبادته. 6 ـ انه بضعة رسول الله. 7 ـ كراماته. 8 ـ علم الإمام الرضا. 9 ـ احتجاجاته. 10 ـ هجرته من المدينة المنورة الى خراسان. 11 ـ ولاية العهد. 12 ـ شهادة وفاته. 13 ـ ثواب زيارته. 14 ـ أولاد الإمام الرضا. نسب الإمام علي بن موسى الرضا وولادته
قال ابن الصباغ المالكي: «أما نسبه أباً وأماً فهو: علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمّد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب عليهم السلام. أما أمه: أم ولد يقال لها أم البنين، واسمها أروى، وقيل: شقراء النوبية وهو لقب لها»(1). قال الطبرسي: «واسمها نجمة.. ويقال: تكتم»(2). وقال القندوزي الحنفي: «اشترتها له حميدة جدته أم أبيه موسى الكاظم، وكانت أمه من أشراف العجم، وكانت من أفضل النساء في عقلها ودينها وإعظامها لمولاتها حميدة»(3). رأت في المنام رسول الله صلّى الله عليه وآله يقول لها: يا حميدة هبي نجمة لابنك موسى، فانه سيلد منها خير أهل الأرض، فوهبتها له، فلما ولدت له الرضا سماها الطاهرة(4).
3ـ إستئصال العطف والاحترام الذي كانوا يتمتعون به، والعمل على تشويه صورتهم أمام الرأي العام. 4ـ إكتساب ثقة العرب. 5ـ إستمرار تأييد الإيرانيين. 6ـ إرضاء العباسيين، وجماعتهم من أعداء العلويين. 7ـ تعزيز ثقة الناس بشخص المأمون. حتى يتسنى أن يأمن شر تلك الشخصية الفذة وهي الإمام الرضا، ويمهد الطريق للتخلص منه. خطط المأمون الخبيثة: ولأسباب عديدة قويت فكرة البيعة عند المأمون نذكر منها:
1ـ إبقاء الإمام عليه السلام قريباً منه ليتمكن من عزله عن الحياة الاجتماعيّة، وإبعاده عن الناس. 2ـ استغلال عاطفة الناس بعد نقمة بني العباس عليه. 3ـ التخلّص من كابوس ثورات العلويين. 4ـ الإمضاء من العلويين بشرعيّة حكومة بني العباس السابقة واللاحقة. 5ـ الاعتراف ضمنيّ بشرعيّة أعماله. مقابل الخطط وعي الإمام عليه السلام السياسيّ: ومقابل خطط المأمون الخبيثة قام الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام، بخطط تقابلها، لضرب أهدافه ومساعيه، ولكن بأساليب ذكية ونتيجتها حتميّة، وذلك من خلال مواقف:
أولاً: رفض الإمام عليه السلام لدعوة المأمون، وهو في المدينة، وعدم قبوله إلا بعد أن علم أنّه لا يكف عنه. ثانياً: عدم اصطحاب الرضا عليه السلام لأحد من أهل بيته إلى مرو.
ولاية علي بن موسى الرضا - ويكيبيديا
الغدر أسلوب السفلة من الحكام: وروي عن علي بن الحسين الكاتب: أنّ الرضا حُمَّ فعزم على الفصد، وكان المأمون قد سبق وأوصى أحد غلمانه بأن يطيل أظفاره، ولم يطلع على هذا أحداً. فلمّا عرف أنّ الإمام عازم على الفصد، أخرج سماً يشبه التمر الهندي، فأعطاه إلى غلامه وقال له: فتّ هذا بيدك ففته ثمّ قال له: كن معي ولا تغسل يدك، وركب الرضا وجلس حتى فصد بين يديه، وقال المأمون لغلامه: هات من ذلك الرمان، وكان الرمان في شجرة في بستان الإمام الرضا عليه السلام، فقطف منه وقال فتّه ففته، وفتّ منه في جام؛ ثمّ قال للرضا عليه السلام: مصّ منه شيئاً، فقال: حتى يخرج الأمير، قال: لا، والله إلا بحضرتي، فمصّ منه ملاعق، وخرج المأمون. قال الراوي: فما صليت العصر حتى قام الرضا عليه السلام خمسين مجلساً تساقطت أمعاؤه من هذا السم القاتل. فسلام عليه يوم ولد، ويوم استشهد، ويوم يبعث حيّاً. * السيرة المختصرة للنبي ص وأهل بيته المعصومين ع للشيخ إبراهيم السباعي، المركز الإسلامي للدراسات، ط1، 2003م، ص 91-96.
(الثقات 8/456). وقال الحاكم النيسابوري: وكان يفتي في مسجد رسول الله وهو ابن نيّف وعشرين سنة، روى عنه من أئمة الحديث آدم بن أبي إياس، ونصر بن علي الجهضمي، ومحمد بن رافع القشيري وغيرهم. (تهذيب التهذيب 7/339). وقال: سمعت أبا بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى يقول: خرجنا مع إمام أهل الحديث أبي بكر بن خزيمة [1] ، وعديله أبي علي الثقفي مع جماعة من مشايخنا، وهم إذ ذاك متوافرون، إلى زيارة قبر علي بن موسى الرضا بطوس، فرأيت من تعظيمه - يعني ابن خزيمة - لتلك البقعة وتواضعه لها وتضرّعه عندها ما تحيّرنا. (تهذيب التهذيب 7/339). وقال ابن تيمية: إن علي بن موسى له من المحاسن والمكارم المعروفة والممادح المناسبة للحالة اللائقة به ما يعرفه بها أهل المعرفة. (منهاج السنة 2/125). وقال يوسف النبهاني: أحد أكابر الأئمة، ومصابيح الأُمّة من أهل بيت النبوّة، ومعادن العلم والكرم والفتوَّة، كان عظيم القدر، مشهور الذكر، وله كرامات كثيرة. (جامع كرامات الأولياء 2/156). وقال الواقدي: سمع علي [أي الرضا] الحديث من أبيه وعمومته وغيرهم، وكان ثقة، يفتي بمسجد رسول الله وهو ابن نيّف وعشرين سنة، وهو من طبقة الثامنة من التابعين من أهل المدينة.
شبكة المعارف الإسلامية :: الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام
تمسّك الإمام الرضا عليه السلام بالقرآن في الأحكام الفقهية
2017-08-03 10:00:00
ومن دلائل تمسك الإمام علي بن موسى الرضا عليهالسلام بالقرآن الكريم واهتمامه بهذا الكتاب العزيز ، أنه كان يستدل بالأحكام الفقهية بالآيات القرآنية وبكتاب الله جل شأنه. حيث أشار الحر العاملي في كتاب وسائل الشيعة إلى كثير من تمسّك الإمام الرضا عليهالسلام بالقرآن الكريم في الأحكام الشرعية ممّا سنذكر بعضها ، حيث لم تسمح لنا هذه الخلاصة الى ذكر كل ماورد عنه عليه السلام
الامام الرضا عليه السلام الشعر الرضوی - دعبل الخزاعی
2016-11-30 11:00:00
دعبل الخزاعی
ولد دعبل فی الکوفة عام 148 للهجرة، ونشأ فیها. والمعروف أن هذه المدینة کانت تتصف بمیزتین: أولاهما ولاء معظم أبنائها لآل البیت، وثانیتهما کونها موطن الثورة الدائمة فی العهد الأموی و ینتمی دعبل إلى أسرة دعا النبی (صلى الله علیه وآله) لجدها الأعلى بدیل بن ورقاء. نقش خاتم الامام الرضا عليه السلام
2016-11-30 10:00:00
ان کثیرا من جوانب حیاة الائمة (ع) بحاجة ماسة الی العنایة و الاهتمام و ما زالت بعضها رهن الابهام و الغموض و علی العلماء و الباحثین ان یقومون بتسلیط الضوء علی هذه الجوانب لکشف غوامضها و لا لتوضیح و حل مبهماتها.
مقام الإمام عند الحكّام: كان الإمام الرضا عليه السلام يشكل مصدر رعب للحكام في زمنه، ولقد عاصره حاكم ظالم مستبد، صاحب سياسة وحيلة وحنكة حتى فاق أقرانه، بل فاق جميع خلفاء بني العباس. وحياة الإمام الرضا عليه السلام، كانت مليئة بالحيوية والتوسع في القواعد الشعبيّة، والتي بلغت في عصره أقصى مراحلها. إستعدادات المأمون: ومن جهة أخرى فلا يشكّ أحد من المؤرخين في كون المأمون أجدر من أخيه الأمين، وأقوى على الإمساك بمقاليد الحكم؛ إلا أنّ العباسيين لا يرضون عن الأمين بديلاً، وذلك لعدة أسباب: أولاً: الأمين عباسيّ الأبوين. ثانياً: والدته زبيدة. ثالثاً: إذا وصل إلى الحكم؛ كان الحكم من بعده لعباسي آخر. بخلاف المأمون؛ فإنّ هذه الامتيازات بعيدة عنه، بل هناك ما يمنعه من الوصول: إنّ أمه جارية من خراسان اسمها مراجل، وقد ماتت حين ولادته، ولهذا نشأ يتيماً، وقد كانت أمه أقبح وأقذر جارية في مطبخ الرشيد، وهذا ما يدفعنا للتصديق بقصة زواجه منها. فخلاصة القول: إنّ موقف الأمين هو الأقوى. ولا بدّ للمأمون إذا ما فكر بالحكم أن يرفع جميع هذه الموانع، التي تقف أمام وصوله، ومن هذه الموانع: على من يعتمد؟ على أبيه أم أخيه! لكن ومن خلال نظرة شاملة على الفئات الموجودة في تلك الفترة، يظهر لنا أنّه لم يبق أمام المأمون غير العلويين، العرب والإيرانيين.