معنى اعلى مافي خيرك اركبه
معنى اعلى مافي خيرك اركبه - إسألنا
المعنى: أي: اظْهَر أمام الناس بحقيقتك ولا تظهر بالضعة وأنت العكس، أو مَتِّع نفسك بأطيب ما وهبك الله من النعم. ويُرْوَى: «أعتى» بدل أعلى، والأكثر الأول. وانظر «الجيِّدَة في خيلك الْهَدْهَا. المعجم: الأمثال العامية
اعلى مافي خيلك اركبه يا عيل - Youtube
جماز السحيمي
ص/ لابو 10 مليار
ص/ للبنت العجوز
ًص/ للشيبان
ص/ لمضاب بيشه
ص/ للملف
ص/ للمحترمين وغير المحترمين الي في سوق الاسهم
11-04-2006, 12:28 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 230
هذه رساله من مضارب بيشه الى الهيئه
ويقول فيها لو تنزل السوق 4000 نقطه ابقفل اخضر والشراء حقيقي وليس تدوير وايهام وتن خضرت سابك بريال تراي نسبه فوق
ولو تنزل سابك الى 900 انا فوق 200 والي عندك هاته. وحنا وباقي الشركات طز ونشوف من تكون له الغلبه
ص/ الى **** والهيئه
ص/ الى مجلس ادارة بيشه
ص/ صوره لصانع السوق
ص/ الى الملف للحفظ
11-04-2006, 12:39 PM
المشاركه # 2
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 356
اقول كلٍ يدور الريال هاليومين حتى مضارب بيشة وشفنا اعلانات استغاثة في الصحف الايام الحمراء الماضية,,,,
الله يجيب الخير قل آمين
أبو زياد
11-04-2006, 12:43 PM
المشاركه # 3
امين يارب العالمين
لاكن ان كنا لانعلم ماذا يعني الاتيهام وماذا يعني التدوير وماذا يعني اعلان مبهم من الهيئه وماذا يريدون بالضبط.
إعراب القرآن: «إِذا زُلْزِلَتِ» إذا ظرفية شرطية غير جازمة وماض مبني للمجهول «الْأَرْضُ» نائب فاعل «زِلْزالَها» مفعول مطلق والجملة في محل جر بالإضافة.
اذا زلزلت الارض زلزالها
وهي تسع آيات قال العلماء: وهذه السورة فضلها كثير ، وتحتوي على عظيم روى الترمذي عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من قرأ إذا زلزلت ، عدلت له بنصف القرآن. ومن قرأ قل يا أيها الكافرون عدلت له بربع القرآن ، ومن قرأ قل هو الله أحد عدلت له بثلث القرآن. قال: حديث غريب ، وفي الباب عن ابن عباس. وروي عن علي - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من قرأ إذا زلزلت أربع مرات ، كان كمن قرأ القرآن كله. وروى عبد الله بن عمرو بن العاص قال: لما نزلت إذا زلزلت بكى أبو بكر; فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " لولا أنكم تخطئون وتذنبون ويغفر الله لكم ، لخلق أمة يخطئون ويذنبون ويغفر لهم ، إنه هو الغفور الرحيم ". إذا زلزلت - العروض رقمـيّـاً. بسم الله الرحمن الرحيم إذا زلزلت الأرض زلزالها أي حركت من أصلها. كذا روى عكرمة عن ابن عباس ، وكان يقول: في النفخة الأولى يزلزلها - وقاله مجاهد -; لقوله تعالى: يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة ثم تزلزل ثانية ، فتخرج موتاها وهي الأثقال. وذكر المصدر للتأكيد ، ثم أضيف إلى الأرض; كقولك: لأعطينك عطيتك; أي عطيتي لك. وحسن ذلك لموافقة رءوس الآي بعدها. وقراءة العامة بكسر الزاي من الزلزال.
اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض
عربى - التفسير الميسر: اذا رجت الارض رجا شديدا واخرجت ما في بطنها من موتى وكنوز وتساءل الانسان فزعا ما الذي حدث لها
اذا زلزلت الارض زلزالها مكررة
وعن عائشة أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: (يا عائشة استتري من النار ولو بشق تمرة فإنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان) ""أخرجه أحمد"". وروى عن عائشة أنها تصدقت بعنبة وقالت: كم فيها من مثقال ذرة، وروى ابن جرير عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص أنه قال: لما نزلت: {إذا زلزلت الأرض زلزالها} وأبو بكر الصديق رضي اللّه عنه قاعد، فبكى حين أنزلت، فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (ما يبكيك يا أبا بكر)؟ قال: يبكيني هذه السورة، فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (لولا أنكم تخطئون وتذنبون فيغفر اللّه لكم لخلق اللّه أمة يخطئون ويذنبون فيغفر لهم) ""أخرجه ابن جرير"". وروى ابن أبي حاتم، عن سعيد ابن جبير في قول اللّه تعالى: {فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره.
وقوله تعالى: {ليروا أعمالهم} أي ليجازوا بما عملوه في الدنيا من خير وشر، ولهذا قال: {فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره. ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره}. روى البخاري عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: (الخيل لثلاثة: لرجل أَجْرٌ، ولرجل سِتْرٌ، وعلى رجل وِزْرٌ) الحديث. فسئل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن الحمر؟ فقال: (ما أنزل اللّه فيها شيئاً إلا هذه الآية الفاذة الجامعة: {فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره. ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره}) ""أخرجه الشيخان واللفظ للبخاري"". وروى الإمام أحمد عن صعصعة بن معاوية عم الفرزدق أنه أتى النبي صلى اللّه عليه وسلم فقرأ عليه: {فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره. اذا زلزلت الارض زلزالها مكررة. ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره} قال: حسبي ألا أسمع غيرها ""أخرجه أحمد والنسائي""، وفي صحيح البخاري عن عدي مرفوعاً: (اتقوا النار ولو بشق تمرة ولو بكلمة طيبة)، وله أيضاً في الصحيح: (لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي، ولو أن تلقى أخاك ووجهك إليه منبسط) ""أخرجه البخاري"". وفي الصحيح أيضاً: (يا معشر نساء المؤمنات لا تحقرنَّ جارة لجارتها ولو فِرْسَنَ شاة) ""أخرجه البخاري أيضاً""يعني ظلفها، وفي الحديث الآخر: (ردوا السائل ولو بظلف محرق).