اي انه يكون المضلع محدبا اذا كان قياس كل زواياه الداخلية اقل من 180 ويكون مقعرا اذا كان قياس اي زاوية اكبر من 180. المضلع المنتظم
يكون المضلع منتظما اذا كان جميع زوايا متطابقة واضلاعه متطابقة ايضا. الزاوية الخارجية لمضلع محدب
الزاوية الخارجية لمضلع محدب هي الزاوية المحصورة بين امتداد احد اضلاعه وضلع اخر في المضلع. زوايا المضلع اول ثانوي منال التويجري. مجموع قياسات الزوايا الخارجية لمضلع محدب
مجموع الزوايا الخارجية لمضلع محدب يساوي 360 باخذ زاوية واحدة فقط عند كل راس. اوراق عمل وتحضير درس زوايا المضلع
يمكنك تحميل ملزمة واوراق عمل رياضيات اول ثانوي الفصل الدراسي الثاني. وأيضا ملزمة واوراق عمل وتحضير درس
زوايا المضلع من خلال الرابط التالي
ملزمة واوراق عمل وتحضير درس زوايا المضلع
شرح زوايا المضلع اول ثانوي
الأهداف العامة للدرس:
· أجد مجموع قياسات الزوايا الداخلية لمضلع لأصنفه وأحل مسائل. · أجد مجموع قياسات الزوايا الخا رجية لمضلع لأصنفه وأحل مسائل.
شرح رياضيات اول ثانوي زوايا المضلع
ماذا بالنسبة لمجموع الزوايا الداخلية لبقية المضلعات؟
بنفس الطريقة السابقة نستنتج أن
فإن مجموع الزوايا الداخلية للسداسي هو 720 °. لاحظنا أن مجموع الزوايا الداخلية لمضلع تسير بنمط ما مع عدد أضلاع الشكل. ( أنظر الجدول)
وبالتالي فإن القاعدة العامة هي:
نظرية:
مجموع الزوايا الداخلية = ( n -2) × 180) حيث n = عدد أضلاع
ومنه نستنتج أنه إذا كان المضلع منتظم فإن زواياه جميعها متساوية وتساوي مجموع الزوايا الداخلية على عدد الزوايا
كل زاوية (من مضلع منتظم) = ( n -2) × 180 ° / n)
نحتاج إلى بعض الأمثلة:
مثال1: أوجدي مجموع الزوايا الداخلية للمضلع العشاري.
إذا كان المضلع محدبا فإن مجموع قياسات الزوايا الخارجية يساوي 360
بالتالي: إذا كان المضلع منتظم: قياس أحد الزوايا الخارجية = حيث n عدد أضلاع المضلع
مثال:
تمارين:
فنحن نعلم بأن ماء النهر (عذب)، فلماذا أضاف الله صفة ثانية وهي (فرات)؟ وكذلك ماء البحر (ملح) فلماذا أضاف الله له صفة ثانية وهي (أجاج)؟ وفي الوقت نفسه وصف الله تعالى ماء المطر بصفة واحدة فقط وهي (طهوراً)، فهل هنالك تكرار في القرآن أم إعجاز؟
لقد وجدتُ بأن علماء المياه عندما يتعاملون مع الماء لا يكتفون بإطلاق صفة العذوبة أو الملوحة على الماء. فكل المياه التي نراها على الأرض سواء في الأنهار أو البحيرات أو مياه الآبار جميعها تحوي أملاحاً بنسبة لا نكاد نشعر بها، ولكنها لا تغيب عن الله تعالى وهو خالقها! انواع المياه في القران الكريم - منتدى الكفيل. لذلك جاء البيان الإلهي بصفة ثانية وهي (فرات) أي مستساغ المذاق بسبب انحلال بعض المعادن والغازات فيه والتي تعطي الماء طعمه المعروف. وبالمقابل نجد أن صفة (ملح) لا تكفي لوصف ماء البحر بشكل دقيق فأتبعها الله تعالى بصفة ثانية وهي (أجاج) أي زائد عن الحد، وهذه الكلمة من فعل (تأجّج) أي زاد وبالغ كما في معاجم اللغة العربية. ولكن هل تكفي صفة واحدة وهي (طهوراً) لوصف ماء المطر؟ نعم لأن ماء المطر كما رأينا هو ماء نقي ومقطر ولا طعم له أو رائحة، ولذلك تكفيه صفة واحدة. ماء البحر هو الماء الأجاج، وفي اللغة الفعل (أجَجَ) يعني زاد عن الحدّ، وهذا ما نجده في مياه البحر التي تحتوي على درجة ملوحة زائدة.
ماهي انواع الماء الطهور مياه المجاري مياه البحار والانهار والامطار - حلولي كم
وهي اما حقيقية كالطهارة بالماء أو حكمية كالطهارة بالتراب في التيمم. ( 1) سورة الانقال آية: 11. ( 2) سورة الفرقان آية 48
2 - ماء البحر ، لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ، إنا نركب البحر ، ونحمل معنا القليل من الماء فإن توضأنا به عطينا ، أفنتوضأ بماء البحر ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( هو الطهور ( 3) ماؤه ، الحل ميتته) رواه الخمسة. ( 3) لم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوابه ( نعم) ليقرن الحكم بعلته ، وهو الطهورية المتناهية في بابها ، وزاده حكما لم يسأل عنه ، وهو حل الميتة ، إتماما للفائدة ، وإفادة لحكم آخر غير المسؤول عنه ، ويتأكد عند ظهور الحاجة الى الحكم ، وهذا من محاسن الفتوى. وقال الترمذي: هذا الحديث حسن صحيح ، وسألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال: حديث صحيح. ماهي انواع الماء الطهور مياه المجاري مياه البحار والانهار والامطار - حلولي كم. 3 - ماء زمزم ، لما روي من حديث علي رضي الله عنه ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بسجل ( 1) من ماء زمزم فشرب منه وتوضأ) رواه أحمد. ( السجل) الدلو المملوء
4 - الماء المتغير بطول المكث ، أو بسبب مقره ، أو بمخالطة ما لا ينفك عنه غالبا ، كالطحلب وورق الشجر ، فإن اسم الماء المطلق يتناوله باتفاق العلماء.
انواع المياه في القران الكريم - منتدى الكفيل
هل تعرف كم عدد أنواع المياه في القرآن الكريم؟ هل تعرف كم عدد أنواع المياه في القرآن الكريم؟ ان القرآن الكـريـم ذكر 23 نوعا من المياه لكل منها طبيعتها الخاصة
الانواع هي... (1) الماء المغيض: وهو الذي نزل في الأرض وغاب فيها وغاض الماء: قل ونقص
قال تعالى
( وغيض الماء وقضى الأمر)
هود 44
(2) الماء الصـديــد: وهو شراب أهل جهنم
(من ورائه جهنم ويسقى من ماءٍ صديد)
ابراهيم 16
(3) مــاء المهـل: القطران ومذاب
من معادن أو زيت مغلي. يقول تعالى
( وأن يستغيثوا يغاثوا بماءٍ كالمهـل يشوي الوجوه)
الكهف 29
(4) مـاء الأرض: الذي خلق مع خلق الأرض, ويظل في دوره ثابتة حتى قيام الساعة.
من امثلة الماء الطهور |
وصف الله تعالى ماء البحر بأنه (ملح أجاج)، لأن كلمة (ملح) لوحدها لا تكفي، فالمياه العذبة تحوي على نسبة من الملوحة، ولكننا لا نحس بها! وجه الإعجاز
ويتجلى وجه الإعجاز في أن القرآن يستخدم كلمة (طَهوراً) مع الماء النازل من السماء لأنه ماء نقيّ، وهو ما يسميه العلماء بالماء المقطر ويعدّونه مادة مطهرة. بينما كلمة (فراتاً) لا يستخدمها الله تعالى مع ماء السماء أبداً، بل مع الماء الذي نشربه. لأن ماء الأنهار ليس نقياً مئة بالمئة، بل هنالك بعض الأملاح والمعادن المنحلة فيه والتي تعطيه طعماً مستساغاً. ولو تأملنا حديث القرآن عن ماء البحر نجد كلمة (أجاج) للدلالة على الملوحة الزائدة فيه. والقرآن لا يكتفي بإطلاق صفة الملوحة على ماء البحر، أي لم يقل ربنا سبحانه (وهذا ملح) بل قال: (وهذا ملح أجاج). لأننا من الناحية العلمية إذا قلنا إن هذا الماء يحوي أملاحاً فإن هذا لا يعني شيئاً لأن كل المياه على الأرض فيها أملاح بنسبة أو أخرى، ولذلك يجب أن نحدد نسبة الملوحة فيه، وهذا ما فعله القرآن. فسبحان الذي أحكم آيات كتابه وكلماته وكل حرف من حروفه! والسؤال الذي نودّ أن نوجهه لأولئك المشككين بإعجاز القرآن: لو كان القرآن من تأليف بشر هل استطاع التمييز بين هذه الكلمات في ذلك العصر؟؟ إذن نستطيع القول بأن القرآن تحدث عن مواصفات وخصائص الماء قبل أن يكتشفها علماء الفيزياء بقرون طويلة.
فَالصَّلَاةُ بَعْدَ الإِيمَانِ مُبَاشَرَةً. وَعِنْدَمَا يَتَحَدَّثُ الفُقَهَاءُ عَنِ الصَّلَاةِ في كِتَابِ العِبَادَةِ فَإِنَّهُمْ يُصَدِّرُونَ بَحْثَ الطَّهَارَةِ أَوَّلَاً، لِأَنَّ الطَّهَارَةَ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ، كَمَا جَاءَ في الحَدِيثِ الشَّرِيفِ الذي رواه أبو داود والترمذي عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ، وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ». يُقَدِّمُونَ بَحْثَ الطَّهَارَةِ عَلَى الصَّلَاةِ، لِأَنَّ الطَّهَارَةَ شَرْطٌ لِصِحَّةِ الصَّلَاةِ، وَالشَّرْطُ مُقَدَّمٌ عَلَى المَشْرُوطِ. وَعِنْدَمَا يَبْحَثُ الفُقَهَاءُ في بَابِ الطَّهَارَةِ يَتَكَلَّمُونَ أَوَّلَاً عَنِ المِيَاهِ وَأَنْوَاعِهَا، وَعَنْ أَوْصَافِهَا، وَيَتَكَلَّمُونَ عَنِ الأْسْآرِ، وَعَنِ الآبَارِ، وَعَنْ حُكْمِ التَّطْهِيرِ بِغَيْرِ المَاءِ مِنَ المَائِعَاتِ. أَيُّهَا الإِخْوَةُ الكِرَامُ: وَنَحْنُ نَسِيرُ عَلَى مَا سَارَ عَلَيْهِ الفُقَهَاءُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ، فَنَتَكَلَّمُ أَوَّلَاً عَنِ المِيَاهِ:
أَنْوَاعُ المِيَاهِ التي يَصِحُّ التَّطْهِيرُ بِهَا:
المِيَاهُ التي يَصِحُّ التَّطْهِيرُ بِهَا هِيَ كُلُّ مَاءٍ نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ، أَو نَبَعَ مِنَ الأَرْضِ، وَصَدَقَ عَلَيْهِ اسْمُ مَاءٍ بِلَا قَيْدٍ، وَالْبَاقِي عَلَى وَصْفِ خِلْقَتِهِ، كَمَاءِ المَطَرِ، وَمِيَاهِ اليَنَابِيعِ، وَالأَنْهَارِ، وَالبِحَارِ، وَالآبَارِ، وَمِيَاهِ الأَوْدِيَةِ، وَمِيَاهِ الثَّلْجِ، وَمِيَاهِ البَرَدِ.