1 قناة بمشغل أسطوانات Blu-ray Disc™
Model: BDV-E6100
- أفضل 5 أنظمة مسرح منزلي - الأفضل
- مسرح منزلي سامسونج
- لماذا لعن الله النامصة والمتنمصة - إسألنا
- إشكال في فهم حديث النمص
أفضل 5 أنظمة مسرح منزلي - الأفضل
الشي الوحيد اللي باقي وودي أستفسر من أهل الخبرة مثلكم هو الصوت انا متعود اشوف الافلام بسماعات هيدفون دائماً ولا احب اسمع الصوت من التلفزيون او المسرح المنزلي لاني بصراحة ما احب ازعج احد. المهم الان واجهتني مشكلة في كيفية شبك السماعات الهيدفيون في الشاشة حيث لايوجد اي مخرج لها. فهل من طريقة عملية لحل هذا الموضوع بحيث اني استطيع سماع صوتي صافي وبنفس الجودة. مسرح منزلي سامسونج. علماً اني استخدم سماعات بيتس. وكل الشكر لكم يالغاليين. تحياتي. اسألوا دمي..
وسعادتي وهمي
اسألوا التوفيق..
والكدر والضيق
اسألوا الطيب في صفاتي..
والدعاء اللي في صلاتي
واسألوا شهودي..
الدموع اللي في سجودي
اسألوهم.. واسألوا دمي..
عن غلا أمــــي
29-07-2013, 01:59 AM
# 14
نصيحة تبعد عن السماعات الوايرلس، مافي احد استخدمها ومدحها بسبب مشاكل تقطيع الصوت. انا بميزانيتك شريت مسرح احترافي ممتاز اونكيو من الدولية وقت التخفيضات ب ١٦١٠ ريال وسعره بالايام العادية ٢١٠٠ تقريبا، انصحك تشيك عندهم ، موديله S4505
بالتوفيق
05-08-2013, 06:08 PM
# 15
الله يعطيك العافيه ع النصيحه بس انا ملزوم علشان الاسلاك في الصاله ما تشغلني ابيها تكون وراي السماعتين الواير لس
المهم اخواني لقيت لي نوع سوني وسعره صراحه كويس ومواصفاتها ممتازه / ودي اخذ رأيكم فيه وهل هو سماعات واير لس او لا ؟
نظام سينما منزلية 5.
مسرح منزلي سامسونج
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ا ابو رعد7138 قبل 4 ساعة و 52 دقيقة الرياض مسرح منزلي مستخدم نظيف شغال 100٪
التواصل واتس فقط
( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) 92892232 حراج الأجهزة اجهزة غير مصنفة موظفو حراج لا يطلبوا منك رقمك السري أبدا فلا تخبر أحد به. إعلانات مشابهة
1 و11. 2 و5. 1. 2؟ يعبّر الرقم الأول في القناة عن عدد السماعات، فعلى سبيل المثال تحتوي قناة 7. 1 على سبع سماعات. أمّا الرقم الثاني فهو يشير إلى عدد مضخمات الصوت، وبالتالي فإن القناة 7. 1 تحتوي على مضخم صوت واحد فقط. وأمّا الرقم الأخير فهو يشير إلى عدد سمّاعات أتموس دولبي. على سبيل المثال، يحتوي النظام 5. أفضل 5 أنظمة مسرح منزلي - الأفضل. 2 على خمس سماعات، ومضخم صوت واحد، وسماعتي أتموس دولبي. السماعات الكبيرة أم الصغيرة؟ قبل عشر سنوات أو عشرين سنة من الآن، كان معظم مستخدمي المسرح المنزلي يميلون إلى شراء سمّاعات صغيرة الحجم، ولكن الأمور اختلفت هذه الأيام، فكلما ازداد الحجم، حصلت على صوت أفضل وجودة أعلى، لذلك بات الناس يفضلون السماعات الكبيرة المثبتة على الأرض، بدلًا من السماعات الصغيرة التي تُوضع على الأرف، أو تُعلق على الحائط. مع ذلك، فالأمر يرجع لك في النهاية لتختار ما يلائم ذوقك، وديكور غرفتك. تذكير: تُعد السماعتان الأماميتان اليمنى واليسرى أهم السمّاعات، فهما تنتجان معظم الموسيقى والمؤثرات الصوتيّة. كذلك، لا تنسى اختيار سمّاعات متناغمة، وذلك من خلال شراء جميع السمّاعات من نفس الماركة أو الشركة المصنعة. مسرح المنزل اللاسلكي تتراوح سمّاعات مسرح المنزل اللاسلكي بين المتواضعة، والفخمة، ولكن السمّاعات السلكيّة بشكل عام أفضل جودة وأداءً.
ورواه النسائي في سننه عن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الواشمة والمستوشمة والواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة). هذا، والله تعالى أعلم. ونسأل الله تعالى لنا العصمة من الزلل في ديننا، ونسأل الله السداد في كل أمورنا.
لماذا لعن الله النامصة والمتنمصة - إسألنا
قال في جامع الأصول (4/781): "النمص ترقيق الحواجب وتدقيقها طلبًا لتحسينها" ، وقال أبو داود في سُننه في باب صلة الشعر: "والنامصةُ التي تَنقُش الحاجب وترقُّه"، وقال أبو عبيد في غريب الحديث (2/437): "وهي التي تنتف الشعرَ مِن الوجه". أما فُقهاء المذاهب، فعرَّفه فقهاءُ الحنفية والمالكية وبعض فقهاء الشافعية بأنه: "نتف الشعر مِن الحاجب" ، قال في البحر الرائق (6/88): "والنامصةُ هي التي تنقص الحاجب لتزينه"، وقاله ابن الهُمام في "فتح القدير" (6/ 426). وقال في الفواكه الدواني (2/314): "النامصة التي تزيل شعر بعض الحاجب" ، وكذا في حاشية العدوي (2/599) ، قال في المجموع (3/146): "والنامصةُ التي تأخذ مِن شعر الحاجب وترقِّقه ليصيرَ حسنًا". إشكال في فهم حديث النمص. واتفق الفقهاءُ على أنَّ نتفَ شعر الحاجبين داخلٌ في نَمْص الوجه المنهي عنه بقوله صلى الله عليه وسلم: ((لعن اللهُ النامصات والمُتنمِّصات))؛ كما في الموسوعة الفقهية الكويتية (14/ 81). وقال القرطبي في تفسيره (5/ 392، 393): "هذه الأمور محرَّمة؛ نصت الأحاديثُ على لَعْن فاعلِها؛ لأنها مِن باب التدليس، وقيل: مِن باب تغيير خَلْقِ الله تعالى؛ ففي الآية: ﴿ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ ﴾ [النساء: 119].
إشكال في فهم حديث النمص
ثم نقل تفسير أبي داود المتقدم للنماص. وبهذا يعلم معنى كلمة النماص بالتفصيل. لماذا لعن الله النامصة والمتنمصة - إسألنا. وأما سبب تحريم هذا الفعل فهو مشار إليه في الحديث نفسه وهو: محاولة تغيير خلق الله تعالى، وفي ذلك نوع اعتراض على أمر الله تعالى، وعدم الرضا بما فعل. كما أن في النمص أيضاً غشاً وخداعاً حيث تبدو المرأة للخاطب -مثلاً- كأنها رقيقة الحاجبين خلقة، وليس الأمر كذلك. وعلى كل فمن المؤكد أن ما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعن فاعله، إما أن يكون خالياً من الخير مطلقاً وإما أن يكون ما فيه من خير أقل مما فيه من شر وقد قال تعالى عن الخمر والميسر: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما) [البقرة:219] فلم يكن ما فيهما من خير حائلاً بينهما وبين إنزال حكم التحريم عليهما. وبالجملة فسواء علمنا الحكمة من تحريم ما في السؤال أم جهلناها، فالواجب علينا هو الامتثال. والله أعلم.
وحديث النامصة لم يرفع إلى رسول الله البتة، ونحن نعلم أن صيغ الرفع صيغ متفق عليها عند أهل الحديث مثل (سمعت، حدثني، قال، أخبرني.. ) وابن مسعود يقول «مالي» لا ألعن، وكلمة مالي تحتمل عدة معان مختلفة في اللغة، مستبعداً أن صاحب رسول الله ابن مسعود يقول للسائلة لو كانت كذلك ما جامعتها يعني (زوجته). ولو كان حديث اللعن قد صدر عن رسول الله في حق النامصة لكانت السيدة عائشة أول من قال به فهي الأقرب لمسائل النساء وأحوالهن وأولى من ابن مسعود في ذلك ولكنها ترى خلاف ذلك تماماً مخالفة بذلك السيدة نورا عبدالرحمن التي قالت إنها تمنع بناتها الثلاث من نمص حواجبهن، فالسيدة عائشة تؤكد على أنه يجوز للمرأة أن تزيل ما في وجهها وجسمها من شعر يقلل من جمالها في نظر زوجها. ورد ذلك في (سنن البيهقي وعبدالرزاق) (3/146).. أن امرأة قالت: يا أم المؤمنين إن في وجهي شعرات أفأنتفهن أتزين بذلك لزوجي، فقالت عائشة: أميطي الأذى وتصنعي لزوجك كما تتصنعين للزيارة، كما ورد في (صحيح البخاري) (10/378) عن أبي إسحاق عن امرأته أنها دخلت على عائشة وكانت امرأة أبي إسحاق شابة يعجبها الجمال، فقالت المرأة تحف جبينها لزوجها، فقالت عائشة: أميطي الأذى ما استطعت، وتقول رضي الله عنها: لو كان في وجه بنات أخي عبدالرحمن شعر لأزلته ولو بحد الشفرة.