بوابة الريح - محمد الثبيتي - YouTube
محمد الثبيتي بوابة الريح ثالث متوسط
(3) مُزمَّلٌ فِي ثِيَــــــابِ النــــُّورِ
مُنْتَبِذٌ تِــــــــــلْقَاءَ مَكّـَةَ أَتْلُو آيَــــةَ
الرُّوحِ
في محاولة من الشاعر للتواصل مع قومه، والكشف
عن أواصر المودة، وقوة الانتماء، وإن أسيء الفهم منهم، وإن اتُّهم بالخروج عن جادة
الطريق، يقول إنه: ملتحف ثوب النور ( الشعر)، متوجه إلى ( مكة) تال آية الروح. ويجب أن نلاحظ أن ثمة مشاكلة بين ( الصورة
الدينية) و صورة فنية لـ ( نبوَّة الشعر). فهو يستعير المعجم القرآني ( مزمِّل)، ويجعل قبلته ( مكة). مقيما أواصر الانتماء. (4) واللَّيلُ يَعْجـــــَبُ منِّي ثُمَّ
يَسْأَلنُي بوابَةُ الرِّيـــــــــحِ!..... مَا بوابةُ الرِّيحِ؟
الليل رمز ل ( التقليد والجمود)، ومن ثمَّ
نراه متعجبا من جرأة الشاعر على اقتحام القيود التقليدية، ومتسائلا عن ( بوابة الريح
= رمز التغيير والتجديد)، ( بوابة الريح! ما بوابة الريح ؟) فالليل ( رمز الجمود) لا يفطن ولا يستوعب هذه التجربة التجديدية المستحدثة. (5) فَقُلْتُ والسَّائِـــــلُ الليــــــليُّ
يَرْقُبُنـــــِي والوِدُّ مَا بينَنَا قَبْـــــــــــضٌ مِنَ الرِّيـــحِ
وأجاب الشاعر هذا السائل الليلي ( التقليدي
الجامد) وهو يرقبه متلمظا، والود بينهم معندم وكأنه هباء منثور، ( قبضة ريح = كناية
عن العدم).
لن يكرر تاريخ الشعر وأدب الحداثة على مدى العصور، أديباً وشاعراً يخلف سيد البيد محمد الثبيتي الذي أكتملت في كرزماه شخصية الشاعر والمؤدي وحمل العلامة الفارقة الأخيرة في وجوه الشعراء. محمد بن عواض بن منيع الله الثبيتي العتيبي، شاعر سعودي ، يلقب بـ (سيد البيد) يعد واحداً من أبرز أدباء ما يعرف بأدب الحداثة ، والذي بدأت تتشكل ملامحه في ثمانينات القرن العشرين. ولد الشاعر محمد الثبيتي في إحدى قرى بلاد بني سعد، جنوب مدينة الطائف غرب المملكة العربية السعودية عام 1952، وعاش طفولته المبكرة فيها، ودرس هناك سنوات دراسته الأولى قبل أن ينتقل للعيش مع عمه في مكة المكرمة، ويكمل ما تبقى من دراسته العامة حتى تخرجه من كلية المعلمين بدرجة بكالوريوس في العلوم الاجتماعية. عمل بعد تخرجه من الكلية معلماً في مدراس التعليم العام حتى عام 1404هـ، ثم تفرّغ بعد ذلك بشكل كامل للعمل في المكتبة العامة بمكة المكرمة. تعرض لأزمة قلبية حادة بعد عودته من رحلة ثقافية إلى اليمن، في شهر مارس عام 2009م، عانى على أثرها طويلاً، وظل يتنقل بين المستشفيات والمراكز الصحية، إلى أن وافاه الأجل رحمه الله في يوم الجمعة 10 صفر 1432 هـ – 14 يناير 2011، في مكة المكرمة، وقد ووري جثمانه الطاهر في مقبرة المعلاة بمكة المكرمة بعد الصلاة عليه ظهراً في الحرم المكي يوم السبت.
بوابة الريح محمد الثبيتي
(8) مَا جَرَّدَتْ مُقلتاهَا غير سيفِ دَمــــــِي ومَا عَلَى
ثـــــغرِهَا إلاَّ تَبَـــارِيحــــــِي
من وهج الشاعرية كان التوحد مع ربة الشعر،
( فهو: الشاعر = هي: القصيدة وربة الشعر)، وما سيفها المشرعُ إلا دماؤه، ولا بدا
على شفتيها إلا ( مشاقه ومواجعه)
(9) ومَا تَيَمَّمْتُ شَمْساً غيرَ صَادقة
ٍ ولا طَـــــرَقتُ سَمـــاءً غيرَ مَفْـــــــــــــتُوحِ
ظفر الشاعر بيقينه، وأدرك أن أحسن اختيار
طريقه – وإن عارضه المعارضون- فما كانت شمسه الشاعرة كاذبة، ولا سماؤه التي طرق أبوابه
مغلقة. (10) قَصَائدِي أَينَمَا يَنْتَابُنــــــــــِي
قَلَقِي ومَنْزِلِي حَيــــــــــثُمَا أُلْقــــــــِي مَفاتيحـِي
وقد كان الشعر له مطاوعا، فما انتابه قلق
الإبداع إلا وواتته القصائد طوعا، وما ابتغى السكينة إلا وقد أَلِف الشعر منزلاً موفور
المفاتيح. (11) فَأَيّ قَولَيَّ أَحْلَى عنـــدَ سيِّدَتِي
مَا قلتُ للنَّخلِ أَمْ مَا قُلْتُ للشِّيــــــحِ
؟؟
لا يزال الشاعر يؤكد أواصر القربى، ويؤكد
أن ( بوابة الريح) التي فتحها لم تقتلعه من جذوره، ولم تشط به النوى بعيدًا عن عجاج
العشيرة، وزمرة الأهل، ووشيجة التراث، ومن ثم يقول إن كلامه كان ( للنخل) و ( الشيح).. ، وهما صورة البادية التي تعكس التراث والانتماء، ومن ثم يطرح سؤاله الخاتم:
أي قول أحب لربة الشعر: قوله لهذا.
فالعنوان تعبير عن رؤيته الفنية الجامحة، ومسلكه التجديدي في إبداع الشعر، الذي
قد لا يرضى عنه الكثيرون. ب): الشرح:
(1) مضَى شِرَاعي بِمَا لا تَشتهِي رِيحِي وفَاتَنِي الفِجْرُ إذْ طــــــــــــــــالَتْ تَرَاوِيحِي
الشراع مجاز عن السفينة، وبقصد بها سفينة
إبداعه، فكأنما يقول: مضت سفينة إبداعي بما لم أكن أحبه ( من لوم ونقد رفض)، ومن ثمَّ
كان ( الغبنُ) الذي استشعره في غياب إشراقة ( الفجر) على ذاته في مجتمعه، عندما أطال
( نافلة التراويح)، ووهي تجويده الفني الذي لم يكن مفروضا عليه، ولو أنه مضى مؤديًا
( فريضة التقليد)، وما ألزم نفسه بما لم يكن مُلزمًا به من ( التحديث والتجويد)،
لما كان هذا الغبنُ. (2) أَبْحَرْتُ تَهوِي إلى الأعماقِ قَافِيَتِي
ويَرْتقِي في حِبـــــــالِ الرِّيحِ تَسْبِيـــحِي
أبحرت سفينة إبداعي، فهوت القافية ( وهي
مجاز عن شعره) إلى الأعماق، إذ لم تكن في موضع قبول السواد الأعظم من جمهوره، لكن
في المقابل: ارتقت روحه المُقيّدة بحـــبال ( الريح = التغيير والتجديد). ارتقت مُسَبِّحة
مؤمنةً بما سلكته من طريق، وإن كان مرفوضا!! وقد جعل الريح حبالا، لأنه مقيد لما تعبر
عنه من إرادة التغيير التي لا يملك فكاكا.
محمد الثبيتي بوابة الريح في البريمة الحلقة
اترك تعليقًا
ضع تعليقك هنا...
إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:
البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره)
الاسم (مطلوب)
الموقع
أنت تعلق بإستخدام حساب
( تسجيل خروج /
تغيير)
أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. إلغاء
Connecting to%s
أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
22-06-2007, 05:19 PM
#1
شاعر
سادن الريح- معارضة لـ"بوابة ريح" الثبيتي
سادن الريح
(معارضة لـ"بوابة ريح" الثبيتي)..
يا سادنَ الريح..
أرخِ الساقَ للريحِ
ولتسكب الروحَ.. زيتاً للمصابيحِ
مقيّدٌ أنتَ..
موثوقٌ بساريةٍ
في محبس الجنِّ..
مخنوق التباريحِ
مثلَ "ابنِ مسعودَ":.. إذْ خطّ النبيءُ لهُ
خطّاً هنالكَ محروساً بتسبيحِ
وهاهنا أنتَ:.. ترمي الغيب من كثـَبٍ
كأنما أنتَ مشغوفٌ بتطويحِ!.. قد كانت السّحبُ شهداً أنتَ عَاصرُه ُ
واستخبرَ النخلُ:
"ماذا قلتَ للشيحِ؟"
ولم يزلْ في الشعاب السودِ مرتجَعاً
صدى صهيلكَ هفهافَ التواشيحِ
تحدو إلى الطّور من سيناءَ قافلةً
من السَّراةِ
على بُعد المناديحِ! يجدّفُ الرملَ سحرٌ أنتَ نافثهُ
إنْ دوّخَ الرملُ أخفافَ المفاليحِ
تجري القطا:
في مدى عينيكَ سابحةً
ثملى بوحيكَ
تهذي بالأماديحِ! يراقص السحَرُ المخمورُ منكَ رؤىً
فيقفز الفجرُ فيها كالأراجيحِ! ويسقطُ المنّ والسلوى عليكَ ضُحىً
تَساقُطَ الطلِّ..
وهـْناً غيرَ مسفوحِ
وكلّما مدّت الأيام ناصيةً
جَـزَزْتـَها بـمُـدىً مشحوذةِ الروحِ
فكيفَ تغتالُ هذا الضوءَ "فاتنةٌ"
لا تحدسُ القبَس المخبوءَ في "الضوحِ"؟!.. والآنَ:
يعجبُ هذا الليلُ من أرقي
إذْ سجدة الشِّعرِ ليستْ من تراويحي!
الفصل الدراسي الثاني مواد التربية الإسلامية للصف الثاني المتوسط - ثاني متوسط - ثانية متوسط - القرآن الكريم ، الفقة ، التوحيد ، التفسير ، الحديث - تحضير ، عرض بوربوينت ، بور بوينت ، ملف ، سجل ، شرح ، درس ، مسرد ، وورد ، كتاب ، أناشيد ، اسطوانة ، مقرر ، سجل ، توزيع ، نموذج ، مذكرة ، فلاش ، حقيبة ، ملزمة ، دفتر نشاط ، الطالب ، الطالبة ، بنين ، بنات ، الفصل الدراسي الثاني - للفصل الثاني, 1436
ملخص توحيد ثاني متوسط الفصل الثاني كامل المنهج وشامل رابط التحميل:
ملخص التوحيد ثاني متوسط الفصل الاول ف1 كامل 1442 - مكتبة حلول
Home
كتب مكتبة طلابنا في مناهج ثالث متوسط تاريخ النشر منذ 8 سنوات منذ 8 سنوات عدد المشاهدات 10٬732
ملخص توحيد مطور ثالث متوسط ف1
تحميل الملف من المرفقات
المرفقات
#
ملف
التنزيلات
1
توحيد
تحميل الملف
2240
التعليقات
ابا التلخيص كامل
رد
اترك رد
ملخص توحيد ثاني متوسط ف2 مطور الفصل الثاني 1440 كامل Pdf – المختصر كوم
الذبح على اسم غير الله كالمسيح او فلان من الناس -. الذبح لقبر نبي او ولي -. الذبح للأشجار او الاحجار كما يفعله الذين يعظمون الاوثان والاضرحة! حكمها هذه الذبائح محرمة وذبحها شرك اكبر تلخيض الدرس الاول والثاني والثالث من الوحدة الثانية
قال تعالى (( فصل لربك وانحر))وسمي بالنسك لأان الله أمر بالذبح وشرعه. ********************************
س6--الذبح من أعظم العبادات وذلك لعدة أسباب اذكريها. 1-أن فيه إراقة الدم لله وحده امتثالا لأمر الله. 2-أن الله أمر بالذبح وشرعه. 3-ان فيها تعلق القلب بحسن الثواب من الله. 4-أن فيها التخلص من الشح والبخل ببذل المال طلبا للثواب من الله. ***********************************
س7--اذكري أقسام الذبح مع ذكر الأامثلة. 1- الذبح المشروع مثل ذبح الأضاحي أو الهدي بالحج أو العقيقة عن الولد. 2- الذبح الممنوع مثل ذبح للقبر والصنم او للنجوم أو ذبح للشياطين والسحرة أو ذبح للجن عند نزول بيت جديد. وهذا شرك. 3- الذبح المباح مثل من ذبح بذكر اسم الله ولكنه لم يقصد التقرب إلى الله ولا التقرب لغير الله مثل ذبح لاكرام الضيف وهذا جائز. **********************************
س8 اذكري شروط الذبح المشروع. 1- أن يكون بقصد التقرب لله تعالى. 2- أن يذكر اسم الله عند الذبح. 3- موافقة سنة النبي صلى الله عليه وسلم في الذبح. س9-عللي الذبح لغير الله شرك. لأن الذبح لايكون إلا لله لأان فيه تعظيما والتعظيم المطلق لايكون إلا لله تعالى.