قالت الجمعية الألمانية لطب وجراحة العظام إن الانزلاق الغضروفي يعني خروج الغضاريف (عبارة عن وسائد مطاطية) من مواضعها في فقرات العمود الفقري، مما يؤدي إلى حدوث احتكاك بين الفقرات. وأوضحت الجمعية أن أسبابه تتمثل في السِمنة ورفع أغراض ثقيلة بشكل خاطئ والجلوس المستمر وقلة الحركة، بالإضافة إلى التقدم في العمر. وأضافت الجمعية أن الأعراض تختلف بحسب موضع الانزلاق، فعلى سبيل المثال تشمل أعراض الانزلاق الغضروفي العنقي تيبس عضلات الرقبة وصعوبة تحريكها بسبب الألم، بينما تشمل أعراض الانزلاق الغضروفي القطني ألماً شديداً أسفل الظهر، وقد يمتد الألم إلى قاعدة المؤخرة والساقين، بالإضافة إلى الشعور بالخدر في الأطراف السفلية. اعراض الانزلاق الغضروفي في الرقبة للجنين. أما أعراض الانزلاق الغضروفي الصدري فتشمل ألماً في القفص الصدري والضلوع، كما قد تتأثر العضلات، التي تساعد على التنفس، ومن ثم يعاني المريض من ضيق في التنفس. ويتم علاجه بواسطة الأدوية مثل مسكنات الألم والأدوية، التي تساعد على إرخاء العضلات. أما الحالات الشديدة مثل مظاهر الشلل والعجز العصبي فتستلزم الخضوع للجراحة. وللوقاية، ينبغي العمل على إنقاص الوزن والمواظبة على ممارسة الرياضة والأنشطة الحركية وتجنب حمل الأغراض الثقيلة والجلوس بشكل صحيح ولمدة قصيرة.
اعراض الانزلاق الغضروفي في الرقبة من
أصبحت الشكوى من آلام الرقبة شائعة حاليًا بين الشباب نتيجة تغيير نظام الحياة؛ الذي أصبح مرتبطًا باستخدام الأجهزة المحمولة لفتراتٍ طويلة. يُعد الانزلاق الغضروفي هو أشهر أسباب آلام الرقبة، فما أسباب الانزلاق الغضروفي العنقي؟ وما علاجه، هذا ما سنعرفه في المقال التالي. ما أعراض الانزلاق الغضروفي العنقي؟
تحتوي الرقبة على 7 فقرات عنقية، بينهم خمس غضاريف. تقع خلف كل فقرة عنقية بداية الأعصاب المسؤولة عن الشعور باليدين والذراعين وحركتهما. يؤدي إصابة الشخص بالانزلاق العنقي إلى:
الشعور بالخدر أو التنميل في الكتف أو إحدى الذراعين وقد يصل إلى أصابع اليد. ضعف في الذراع أو اليد. تشخيص مريض الانزلاق الغضروفي وعلاجه | المرسال. الصداع. تصلب الرقبة وعدم القدرة على تحريكها بسهولة. الشعور بالألم عند الوقوف أو الجلوس أو العطس مثلًا نتيجة تحرك الرقبة. الشعور بألم يشبه اللسعة الكهربائية أسفل الكتف. إذا كان الانزلاق يُمثل ضغط على النخاع الشوكي، تظهر أعراض أكثر خطورة مثل:
التأثير على الساقين؛ فيصيبها التصلب أو التنميل، وعدم القدرة على المشي بشكلٍ صحيح. فقدان القدرة على التحكم ومسك الأشياء باليد. مشاكل في التوازن. ما أسباب الانزلاق الغضروفي العنقي؟
يدخل في تركيب الغضروف كمية كبيرة من المياه، الأمر الذي يجعله يعمل بكفاءة كوسادة لامتصاص الصدمات، لكن مع التقدم في العمر، يبدأ القرص في فقدان جزء من هذه المياه، الأمر الذي يجعل الجزء الخارجي الصلب له أكثر هشاشة، وأكثر قابلية للتعرض للتمزق عند أداء حركات تبدو بسيطة وعادية؛ مثل التقاط بعض الأشياء من على الأرض أو حمل أكياس ثقيلة.
اعراض الانزلاق الغضروفي في الرقبة الشرعية
July 13, 2021
أعراض الانزلاق الغضروفي. قد يعاني المريض من انزلاق غضروفي بدون ألم أو مصحابا شعور بألم بسيط وهو من أعراض الانزلاق الغضروفي البسيط. لكن الحالات الأخرى تكون أكثر حدة ليحدث ألم الجزء العلوي من الظهر مسببا أعراض الانزلاق الغضروفي في الرقبة ويدعى بـ الانزلاقي الغضروفي العنقي أو في الجزء السفلي من الظهر مسببا أعراض الانزلاق الغضروفي القطني. يشعر مريض الانزلاق الغضروفي بالألم بسبب أصابة الطبقة الخارجية من تركيب الغضاريف لذلك تظهر أعراض الانزلاق الغضروفي في الورك أو القدم عند تلامس العصب للغضروف، وتسمى هذه الحالة ب الانزلاق الغضروفي القطني مسببا أعراض عرق النسا:تؤدي إصابة الغضروف إلى مصدرين واضحين للألم. أعراض الانزلاق الغضروفي في الرقبة وكيفية معالجته - موقع الاستشارات - إسلام ويب. الأول: آلام الظهر الموضعية في منطقة الغضروف المصاب. الثاني: الألم الذي ينتشر إلى الساق أو القدم من الضغط الذي يمارس على جذر العصب
أسباب الانزلاق الغضروفي
العمر. يتحلل الغضروف بشكل طبيعي مع تقدم العمر فتسبب حركة الالتواء أو الإجهاد الطفيف نسبيًا في تمزق الغضروف. لذا فإن احتمالية تكون التشققات والتمزقات في تلك الطبقات الخارجية للعضاريف تحدث لتقدم العمر
رفع الأشياء الثقيلة. رفع شيء ثقيل جدًا بشكل غير صحيح يزيد من الضغط على الغضروف مسببا تمزقه
السقوط والحوادث
أعراض الانزلاق الغضروفي العنقي:تشمل أعراض الانزلاق الغضروفي العنقي ما يلي.
اعراض الانزلاق الغضروفي في الرقبة للجنين
◄ الاعراض: قد یشكو المریض أحیانا من آلام غیر حادة، ولكن شبھ مزمنة في أسفل العمود الفقري أو في الرقبة وعادة ما تزداد ھذه الآلام لدیھ في أوضاع معینة كالجلوس طویلا وخاصة القیادة لفترة طویلة، وتخف عند الراحة وقد یشعر المریض أحیانا بتنمیل بسیط بعد القیام بمجھود أو التقاط أشیاء من الأرض بطریقة غیر صحیة، ولكن سرعان ما یتلاشى و قد یشكو المریض من آلام أو قشعریرة تمتد لأسفل الظھر وإلى مؤخرة الفخذین عند العطس القوي أو السعال بشدة أو أحیانا عند عملیة التبرز في حال الإمساك وسبب ھذه الآلام غالبا زیادة الضغط بین الفقرات، مما یؤدي إلى زیادة الضغط على جذور الأعصاب.
یتكون العمود الفقري لظھر الإنسان من فقرات ممسوكة ببعضھا البعض بواسطة رباطات قویة تسمح بمساحة كبیرة من الحركة، كذلك أجسام فقرات سلسلة العمود الفقري ممسوكة بعضھا ببعض بواسطة الأقراص ما بین الفقرات القویة، والسطح العلوي والسطح السفلي لجسم كل فقرة مغُطى بالكامل بصفیحة رقیقة من غضروف ھیالیني، وھذه الصفائح الغضروفیة متُحدة ومتُصلة بواسطة حلقة طرفیة من النسیج اللیفي تسُمى الحلقة اللیفیة. ◄ الام الانزلاق الغضروفي: فإنها تظھر فجأة في الظھر وغالبا ما یأتي بعد إصابة ما أو نتیجة إجھاد كبیر أو حمل أوزان ثقیلة أو حوادث سقوط، وعادة ما یشكو المریض أیضا من ألم مفاجئ في أسفل الظھر وتمتد الى إحدى الساقین وأحیانا إلى كلیھما معا. وقد یظھر الألم في الساق بعد أیام عدة من ألم الظھر، ویمكن أن یشكو المریض من ألم ومیضي كالنبضات الكھربیة، وقد یصاحبھ تنمیل في الساق أو منطقة العانة اثناء الألم ، وقد یبقى التنمیل لفترة ما حتى وأن اختفى الألم في الظھر، وقد یعاني الشخص من انزلاق غضروفي في الفقرات العنقیة في الرقبة ویصاحبھ الام شبیھة بالسابقة وبالإضافة إلى ألم في الطرفین العلویین والكتف. اعراض الانزلاق الغضروفي في الرقبة الشرعية. وسبب ھذه الآلام ھو الضغط على جذر العصب في العمود الفقري، وذلك بسبب حدوث اضطراب فسیولوجي ومكانیكي في وظیفة العصب.
تاريخ النشر: الإثنين 20 جمادى الآخر 1440 هـ - 25-2-2019 م
التقييم:
رقم الفتوى: 392695
9268
0
37
السؤال
إذا وصل المصلي إلى الركوع، ولم يقل: الله أكبر، وعندما ركع تذكر أنه لم يقل: الله أكبر، فماذا يفعل: هل يقول: الله أكبر، أم إنه لا يصح قول: الله أكبر في الركوع، ويجب أن يكون أثناء الركوع، أم يسجد للسهو قبل السلام؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإن من ركع, ولم يأتِ بتكبير الانتقال, فقد فاته هذا التكبير, ولا يجزئه أن يأتي به أثناء الركوع؛ لفوات محلِّه, وراجع تفاصيل كلام أهل العلم في هذه المسألة في الفتوى: 189051. حكم من نسي التكبير في الصلاة. ومن ترك التكبير للركوع، أو غيره من تكبيرات الانتقال نسيانًا، سجد للسهو قبل السلام, وراجع تفاصيل مذاهب أهل العلم في هذه المسألة في الفتوى: 144847. وعليه، فمن نسي التكبير للركوع حتى ركع، فليس له أن يأتي به، وإنما عليه أن يتم صلاته، ويسجد للسهو قبل السلام. والله أعلم.
حكم تكبيرة الانتقال لمن أدرك الإمام راكعاً
راكع من علو
الاجابة
والتكبير الانتقالي ، وفيه تكبير السجدة والتقويم ، باعتبارهما تكبيرات انتقالية ، بخلاف تكبير الإحرام ، وهو ركن من أركان الصلاة. # Takbir # للركوع # # من # أفضل # إجابة #
التكبير للركوع هو من – بطولات
المسألة الثانية: عدم الجهر بدعاء القنوت
ذكر السائل أن الإمام بعدما كبر للقنوت سكت ، وهنا نقول: إن الظاهر من فعل هذا الإمام: أنه لم يسكت ، غايته أنه لم يجهر بالدعاء. وهذه أيضا من مسائل الخلاف ، وهو قول الحنفية. التكبير للركوع هو من – بطولات. قال السرخسي في "المبسوط" (1/166):" وَالِاخْتِيَارُ الْإِخْفَاءُ فِي دُعَاءِ الْقُنُوتِ فِي حَقِّ الْإِمَامِ وَالْقَوْمِ ، لِقَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – ( خَيْرُ الدُّعَاءِ الْخَفِيُّ). وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - إنَّ الْإِمَامَ يَجْهَرُ وَالْقَوْمُ يُؤَمِّنُونَ ، عَلَى قِيَاسِ الدُّعَاءِ خَارِجَ الصَّلَاةِ ". انتهى
وقال الكاساني في "بدائع الصنائع" (1/274):" وَاخْتَارَ مَشَايِخُنَا ، بِمَا وَرَاءَ النَّهْرِ: الْإِخْفَاءَ في دُعَاءِ الْقُنُوتِ ، في حَقِّ الْإِمَامِ وَالْقَوْمِ جميعا ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى ( ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً) الأعراف/55 ، وَقَوْلِ النبي صلى اللَّهُ عليه وسلم:( خَيْرُ الدُّعَاءِ الْخَفِيُّ) " انتهى. وهذان الأمران – الإسرار بالقنوت، وكونه قبل الركوع -: هما أيضا مذهب المالكية في المسألة. قال خليل في مختصره المشهور: " ( وَقُنُوتٌ سِرًّا ، بِصُبْحٍ فَقَطْ ، وَقَبْلَ الرُّكُوعِ).
حكم من نسي التكبير في الصلاة
ورواه عبد الله بن عمر العمري (ضعيف) كما في مصنف عبد الرزاق (٢٩٦٤)، ومصنف ابن أبي شيبة (٣٩٩٧) عن نافع، عن ابن عمر، أنه كان يعتمد على يديه. هذا لفظ ابن أبي شيبة، ولفظ عبد الرزاق: أنه كان يقوم إذا رفع رأسه من السجدة معتمدًا على يديه قبل أن يرفعهما. وهذا سند صالح في المتابعات، والله أعلم. (٣). مسائل حرب الكرماني، تحقيق الغامدي (٣٠٥).
وإسناده حسن لغيره لأجل عبد الأعلى بن عامر ، قال الذهبي في "تاريخ الإسلام" (3/451):" وَهُوَ صَالِحُ الْحَدِيثِ ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَيْسَ بِقَوِيٍّ. وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ ". انتهى ، وقال ابن حجر في "التقريب" (3731):" صدوق يهم ". انتهى
وهو هنا لم ينفرد ، حيث له شاهد أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (7040) من طريق أبي إسحاق عن الحارث عن علي:( َنَّهُ كَانَ يَفْتَتِحُ الْقُنُوتَ بِالتَّكْبِيرِ). وهو ضعيف أيضا لأجل الحارث الأعور ، وعنعنة أبي إسحاق ، إلا أنه يقوي الطريق السابق ، فهو حسن لغيره إن شاء الله. البراء بن عازب رضي الله عنه. أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (4961) ، وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7036) ، من طريق مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ، عَنِ الْبَرَاءِ، ( َنَّهُ قَنَتَ فِي الْفَجْرِ فَكَبَّرَ حِينَ فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ ، وَكَبَّرَ حِينَ رَكَعَ). حكم تكبيرة الانتقال لمن أدرك الإمام راكعاً. عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، إلا أنه لا يصح عنه. أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (6948) من طريق لَيْثٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، ( كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ كَبَّرَ ثُمَّ قَنَتَ ، فَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْقُنُوتِ ، كَبَّرَ ثُمَّ رَكَعَ).
قال الحطاب في شرحه:
" يَعْنِي أَنَّ الْقُنُوتَ مُسْتَحَبٌّ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ. وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ...
وَقَالَ ابْنُ الْفَاكِهَانِيِّ: الْقُنُوتُ عِنْدَنَا فَضِيلَةٌ ، بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ فِي ذَلِكَ فِي الْمَذْهَبِ...
وَقَوْلُهُ: سِرًّا، يَعْنِي أَنَّ الْمَطْلُوبَ فِي الْقُنُوتِ: الْإِسْرَارُ بِهِ ، وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ. وَقِيلَ: إنَّهُ يُجْهَرُ بِهِ... " انتهى مختصرا من "مواهب الجليل" (1/539). وبناء على ما سبق:
فإن هذا الإمام يغلب على الظن أنه كبر قبل القنوت ، ثم لم يجهر في دعاءه ، وكلا الفعلين مذهب الحنفية ، وهي من مسائل الخلاف السائغ. أما إن كبر قبل القنوت ، ثم صمت ، ولم يتكلم مطلقا ، لا سرا ولا جهرا ؛ فهذا هو الذي لا أصل له. والله أعلم.