دفنت الأميرة هند أبي اللمع في مدافن بلدة كفرحاتا بجوار كنيسة مار ماما ( زغرتا). [7]
أعمالها [ عدل]
مسلسلات تلفزيونية [ عدل]
غروب (1970)
السراب (1972)
حول غرفتي (1973)
آلو حياتي (1974)
الأسيرة (1976)
عازف الليل (1976)
العقرب (1977)
ديالا (1977)
الانتظار (1979)
لا تقولي وداعاً (1982)
المعلمة والأستاذ (1984)
هنادي (1985)
روابط خارجية [ عدل]
هند أبي اللمع على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
هند ابي اللمع أكبر من الاستقلال بيومين! فيلم «الأميرة» وثائقي قصير عن حياة النجمة الراحلة هند أبي اللمع
مراجع [ عدل]
- هند أبي اللمع : مسلسل الأسيرة - YouTube
- هند أبي اللمع - المعرفة
- هند أبي اللمع : مسلسل السراب - YouTube
- أثر العدل على الفرد والمجتمع - حياتكِ
- الفرق بين العدل والمساواة - موضوع
- موضوع تعبير عن العدل - موضوع
- ص136 - كتاب جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد - العدل بين النساء والعزل والغيلة والنشوز والشرط والاختصاء وغير ذلك - المكتبة الشاملة
هند أبي اللمع : مسلسل الأسيرة - Youtube
هند أبي اللمع
بيروت
معلومات شخصية
اسم الولادة
هند محمد أبي اللمع
تاريخ الميلاد
20 نوفمبر 1943 [1]
تاريخ الوفاة
3 أكتوبر 1990 (46 سنة)
مواطنة
لبنان
الزوج
أنطوان ريمي [1]
الحياة العملية
الأدوار المهمة
عازف الليل
المدرسة الأم
جامعة القديس يوسف
شهادة جامعية
إجازة جامعية
المهنة
ممثلة
سنوات النشاط
1962 - 1990
المواقع
السينما. كوم
صفحتها على موقع السينما
تعديل مصدري - تعديل
هند أبي اللمع ( 20 نوفمبر 1943 [2] - 3 أكتوبر 1990)، [3] ممثلة لبنانية ، لقبت بالأميرة. [4]
نبذة [ عدل]
الأميرة هند محمد أبي اللمع، نالت لقبها بالوراثة، ثم جاء الفن ليعطيها لقب أميرة الشاشة الفضيّة، ويسلّمها زمام الإمارة من جميع أطرافها. شتاء 1943 ولدت الأميرة. والدها الأمير محمد أبي اللمع متحدّر من سلالة الأمراء اللمعيّين. دخل في الدين المسيحي خلال فترة الثلاثينات من القرن الماضي، أثناء الانتداب الفرنسي. ووالدتها نجلاء الراسي من بلدة الشيخ طابا في عكار. بعد رحيل والد هند تزوجت والدتها من خليل أبو الروس، وأنجبت منه ثلاثة أولاد: ليلى، سليم، وطوني. وعاشت هند مع إخوتها في جو من الحب. تلقت هند دراستها في مدرسة «زهرة الإحسان» وكان أستاذها جورج جرداق الذي لقّبها: «بلوطة تشرين» لأنها كانت قوية كالبلوطة.
هند أبي اللمع - المعرفة
رحلت هند أبي اللمع في الثالث من تشرين الأول من العام 1990. كانت مراسم دفنها معقدة بسبب الحرب الأهلية حينها وقطع الطرقات بين المناطق. بقي لبنان هاجسها حتى الرّمق الأخير، وعزا المقرّبون منها سبب وفاتها الرئيس لحزنها الشديد على الأوضاع في وطنها. ولدت أبي اللمع في 20 تشرين الثاني 1943أي قبل يومين فقط من نيل لبنان استقلاله وتوفيت قبل انتهاء الحرب الأهلية بعشرة أيام. والدها الأمير محمود أبي اللمع المتحدّر من سلالة الأمراء اللمعيّين، ووالدتها نجلاء الراسي من بلدة الشيخ طابا في عكار. بعد موت أبيها، تزوجّت والدتها من خليل أبو الروس وأنجبت منه ثلاثة أولاد: ليلى، سليم وطوني. درست الأميرة في مدرسة "زهرة الاحسان" وكان أستاذها جورج جرداق أوّل من لقّبها بـ"بلوطة تشرين" معتبراً أنها قوية كالبلوط. هند في طفولتها
حازت أبي اللمع إجازة في العلوم السياسية من الجامعة اليسوعية. ودخلت عام 1964 تلفزيون لبنان وعملت كمساعدة مخرج، فتعرّفت على المخرج أنطوان ريمي ليتزوّجا في السنة نفسها وينجبا ولديهما ساسين وربيع. أطلّت عام 1972 في مسلسل "غروب"، وكان نسخة ملبننة من فيلم "ذهب مع الريح" الشهير، وتولّى إخراجه ريمي ليشكّل العمل إنطلاقة الأميرة الدرامية.
هند أبي اللمع : مسلسل السراب - Youtube
هند أبي اللمع: مسلسل الأسيرة - YouTube
عام 1975 قدمت مسلسل (السراب). عام 1976 قدمت فيلم (صبا) و مسلسل (ألو حياتي). عام 1977 قدمت مسلسل (ديالا). عام 1978 قدمت مسلسل (سمر). عام 1979 قدمت مسلسل (نادية). عام 1980 قدمت مسلسل (المعلمة هند). عام 1985 كان مسلسل (هنادي). في نجومي المزيد من سير مشاهير الفن، نقترح عليك مطالعة قصة حياة قصة حياة الطفلة فيروز إحدى عجائب السينما المصرية.
من أهم ما ورد عن العدل
«روى أن قيصراً أرسل إلى عمر بن الخطاب رسولاً لينظر أحواله ويشاهد أفعاله. فلما دخل المدينة سأل عن عمر وقال: أين ملككم ؟ فقالوا: مالنا ملك، بل لنا أمير قد خرج إلى ظاهر المدينة. فخرج في طلبه فرآه نائماً فوق الرمل، وقد توسد درته، وهي عصاً صغيرة كانت دائماً بيده يغير بها المنكر. فلما رآه على هذه الحال وقع الخشوع في قلبه وقال: رجل يكون جميع الملوك لا يقر لهم قرار من هيبته. وتكون هذه حالته، ولكنك يا عمر عدلت فنمت وملكنا يجور، فلا جرم أنه لا يزال ساهراً خائفاً». طرق ووسائل لتحقيق العدل في المجتمع
المساواة بين كافة أفراد المجتمع في الحقوق والواجبات. الفرق بين العدل والمساواة - موضوع. إعطاء كافة المواطنين الحق في الحصول على المناصب والألقاب حسب الأحقّية. بالإضافة إلى الحق في الحصول على المكاسب والامتيازات والمنافع. والعدالة بين الموظفين في بيئة العمل. خاتمة موضوع تعبير عن العدل بين الناس بالعناصر
ولكن العدل بين الناس ينادي بإعطاء كل أحد حقه، من المعروف أنه لكل بداية نهاية، وأتمنى من الله أن يكون قد وفقني في حديثي عن العدل ، هذا الأمر الذي لم أرغب في ختم الحديث عنه، ولكن كلماتي نفذت، وارجوا من الله أن يوفقني وإياكم ويجعلنا عادلين على كل ما نحن مسؤولين عنه والله يوفقنا وإياكم أجمعين.
أثر العدل على الفرد والمجتمع - حياتكِ
"العدل بين الناس" محاضرة لفضيلة الشيخ محمد الحسن ولد الددو رئيس مركز تكوين العلماء بموريتانيا، بتاريخ: 14/02/2008م. وتتلخص أبرز عناصرها في النقاط التالية:
• أن الله شرع لعباده قيما بها تعاملهم فيما بينهم وبها صلاح أحوالهم ومن أعظم هذه القيم قيمة العدل. • العدل كذلك هو مقتضى الخلق والكرم، فهو قيمة إنسانية شرعها الله وأكدها رسول الله صلى الله عليه وسلم بخلقه وبتعامله مع الناس. • بقدر تحقيق الإنسان لهذه القيمة يحقق استخلافه في الأرض ومهمته التي ابتعث من أجلها فيها. • الإنصاف تكميل للعدل. • العدل يقتضي من الإنسان التحقق بالصدق والقيام بالحق. بانتشار العدل بين الناس. • الظلم من أضداد العدل. • مجالات العدل تختلف باختلاف أحوال الناس، منها العدل القلبي وهو الولاء لله ورسوله والبراء من كل من عادى الله ورسوله وأداء حق النبي صلى الله عليه وسلم إليه، والعدل مع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وكذلك من العدل العدل مع أمهات المؤمنين رضي الله عنهن، العدل إلى السلف الصالح، من مجالات العدل عدل الإنسان مع أبويه، من مجالات العدل العدل بين الأزواج، العدل مع الأولاد، العدل بين الجار، العدل من الحاكم اتجاه المحكومين، العدل من الرعية، العدل في المجتمع كله، من مجالات العدل العدل إلى الأعداء.
الفرق بين العدل والمساواة - موضوع
واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل - محمد صديق المنشاوي قبسات قرآنية - YouTube
موضوع تعبير عن العدل - موضوع
أتمنى تقديم شخصية عالمة الذرة المصرية سميرة موسى
وعن الشخصية التي كانت تود تقديمها، ذكرت فردوس عبدالحميد أنَّها قدمت العديد من الشخصيات التاريخية التي حققت نجاحًا كبيرًا، كما تتمنى أن تقدم شخصية عالمة الذرة المصرية سميرة موسى. كما أشارت إلى أن شخصية «كوكب الشرق» التي قدمتها فى فيلم «أم كلثوم» هي الشخصية الأقرب لها، لأنها قصة كفاح، ولم يكن أحد يتوقع أن تكون من أهم مطربي الشرق الأوسط. وكانت فردوس عبدالحميد من ضمن المكرمات في احتفالية اليوم العالمي للمرأة، والتي أقيمت برعاية قرينة رئيس الجمهورية السيدة انتصار السيسي، وذلك بحضور عدد من السيدات الملهمات في مجالات مختلفة.
ص136 - كتاب جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد - العدل بين النساء والعزل والغيلة والنشوز والشرط والاختصاء وغير ذلك - المكتبة الشاملة
وغيرها الكثير من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة التي تؤكد أهمية العدل وجزاء العادلين يوم القيامة. العلاقة ما بين العدل والحقوق
1- العدل يحترم جميع الحقوق الإنسانية، سواء كانت هذه الحقوق طبيعية أو إنسانية، والحقوق هي التي تنبع من التزامات الحياة والطبيعة. 2- من الحقوق الشخصية: حق العبادة، الحقوق التشريعية، الحقوق القانونية وغيرها، ولا يمكن للعدالة أن تظلم أي شخص وقع تحت يد القانون. الفرق ما بين العدل والمساواة
العدل والمساواة وجهان لعملة واحدة ويوجد بينهم تشابه كبير، ولكن هناك بعض الفروق بينهم مثل:
1- المساواة هي الهدف الذي تسعى إليه العدالة، وهي الغاية التي يسعى الإنسان تحقيقها، ولا تتحقق المساواة إلا عن طريق الأطراف المشتركة فيها دون الزيادة أو النقصان في تطبيق العدل. العدل والمساواة بين الناس. 2- العدل أشمل من المساواة في المعنى، والعدل تحكم في المساواة بين الناس فنجد في الميراث مثلا إن العدل أن تأخذ المرأة نصف نصيب الرجل، وأن تتساوى الأختان في الميراث، وتتساوى الزوجات في الحقوق وهكذا. 3- الإسلام هو دين العدل وليس دين المساواة، لأن العدل هو الأساس الذي يتم من خلاله تحقيق المساواة والموازنة بين جميع الناس.
وأما مبدأ المساواة الذي أقره الصديق في بيانه الذي ألقاه على الأمة فيعد أحد المبادئ العامة التي أقرها الإسلام، وهي من المبادئ التي تساهم في بناء المجتمع المسلم، وسبق به تشريعات وقوانين العصر الحاضر، ومما ورد في القرآن الكريم تأكيد ً ا لمبدأ المساواة قول الله تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [الحجرات: 13]. إن الناس جميعاً في نظر الإسلام سواسية؛ الحاكم والمحكوم، الرجال والنساء، العرب والعجم، الأبيض والأسود. لقد ألغى الإسلام الفوارق بين الناس بسبب الجنس أو اللون أو النسب أو الطبقة، والحكام والمحكومون كلهم في نظر الشرع سواء. وجاءت ممارسة الصديق لهذا المبدأ خير شاهد على ذلك؛ حيث يقول: «وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني وإن أسأت فقوموني. أثر العدل على الفرد والمجتمع - حياتكِ. القوي فيكم ضعيف عندي حتى آخذ الحق منه، والضعيف فيكم قوي عندي حتى آخذ له حقه». وكان ينفق من بيت مال المسلمين فيعطي كل ما فيه سواسية بين الناس؛ فقد روى ابن سعد وغيره أن أبا بكر ، كان له بيت مال بالسُّنْح معروف، ليس يحرسه أحد، فقيل له: ألا تجعل على بيت المال من يحرسه؟ فقال: لا يخاف عليه، قيل له: ولِمَ؟ قال: عليه قفل!
1- بالعدل يستتب الأمن في البلاد، وتحصل الطمأنينة في النفوس، ويشعر الناس بالاستقرار، وبذلك يُقضى على المشكلات الاجتماعية والاضطرابات التي تحدث في الدول، بسبب الظلم. 2- بالعدل يعم الخير في البلاد: فالعدل سبب في حصول الخير والبركة إذا كان منتشرًا بين الولاة، وبين أفراد المجتمع، يقول ابن الأزرق: (إنَّ نية الظلم كافية في نقص بركات العمارة فعن وهب بن منبه قال: إذا هم الولي بالعدل أدخل الله البركات في أهل مملكته حتى في الأسواق والأرزاق وإذا هم بالجور أدخل الله النقص في مملكته حتى في الأسواق والأرزاق) [2361] ((بدائع السلك)) لابن الأزرق (1/227). فقيام العدل في الأرض كالمطر الوابل، بل هو خير من خصب الزمان كما قيل، فمن كلامهم: (سلطان عادل خير من مطر وابل، وقالوا عدل السلطان خير من خصب الزمان، وفي بعض الحكم: ما أمحلت أرض سال عدل السلطان فيها ولا محيت بقعة فاء ظله عليها) [2362] ((بدائع السلك)) لابن الأزرق (1/232). 3- ظهور رجحان العقل به: قيل لبعضهم: مَن أرجح الملوك عقلًا، وأكملهم أدبًا وفضلًا؟ قال: من صحب أيامه بالعدل، وتحرَّز جهده من الجور، ولقي الناس بالمجاملة، وعاملهم بالمسألة، ولم يفارق السياسة، مع لين في الحكم، وصلابة في الحقِّ، فلا يأمن الجريء بطشه، ولا يخاف البريء سطوته [2363] ((بدائع السلك)) لابن الأزرق (1/231).