لم تعانقه كل نساء أميركا عن طواعية، بل روجت له النجمات أيضا بصدر رحب، حيث ارتبط اسم أودري هيبورن بهيبار جيفنشي، وغرايس كيلي بكريستيان ديور، وربما هذا ما يجعل هاتين النجمتين، على اختلاف أسلوبهما، تجسيدا لأناقة الخمسينات. موضة الستينات - بحر. مثلا، لا يمكن ذكر اسم غريس كيلي من دون ذكر كريستيان ديور، حيث ظهرت في الكثير من تصاميمه في حياتها الخاصة وفي أفلامها، مثل «النافذة الخلفية» و«كيف تلقي القبض على لص؟» و«هاي سوسايتي» وغيرها من الأفلام الكلاسيكية. كان كل ما فيها يضج بأناقة راقية تتميز دائما بتنورة مستديرة وخصر مشدود يبرز نحوله، وكنزة بسيطة بياقة مستديرة تظهر جزءا من صدرها. كان أسلوبها مختلفا عن ذلك الذي تبنته أودري هيبورن في هذه الفترة. فهذه الأخيرة تبنت بنطلونات «كابري» التي تجلس فوق الكاحل وتظهر جزءا مهما منه، أو تنورات مستديرة لكنها أقصر بعض الشيء، مع كنزات ضيقة وأحذية باليرينا، وهو ما يراه البعض أسلوبا آخرا يميز الخمسينات، ويمهد نوعا ما لموضة الستينات، كما فرضتها التغيرات الاجتماعية؛ فهذه الفترة شهدت تحرر المرأة وبوادر خروجها للعمل بشكل رسمي، وهو ما تطلب أسلوبا أقل درامية وأكثر عملية مع لمسة تحرر تمثلت في الطول القصير جدا بالنسبة للفتيات خصوصا.
موضة الستينات - بحر
الفستان الاسود كان ومازال يعتبر واحدا من أكثر القطع الكلاسيكية أناقة في الموضة، ومن أكثر القطع مثالية للسهرات والمناسبات الرسمية ولهذا فقد جمعنا لك بالصور اليوم فساتين سهرة باللون الاسود لحفلات رأس السنة 2022 من وحي النجمات العربيات لتستلهمي أجمل الأفكار واليك بعض الأمثلة. سلمى أبو ضيف في فستان اسود قصير من فالنتينو
شاهدنا سلمى أبو ضيف في اطلالة شبابية أنيقة مستوحاة من الستينات وقد اختارت فيها فستان أسود قصير من فالنتينو Valentino، قصته منسدلة وأكمامة طويلة أطرافها مزينة بالريش، وله ربطة عند الرقبة وقد نسقت معه صندل كعب عالي التف حول الساق بشرائط مرصعة بالكريستال. سلمى أبو ضيف في اطلالة شبابية في فستان قصير مزين بالريش
سيرين عبد النور في فستان اسود اوف شولدرز
تألقت سيرين عبد النور في اطلالة على المسرح جمعت فيها بين الأنوثة والعصرية وقد اختارت فيها فستان ميدي باللون الاسود من دولتشي أند غابانا Dolce&Gabbana بقصة الاوف شولدرز ومرصع بشكل كامل بأحجار وكريستالات ملونة، وقد نسقت معه صندل أسود كعب عالي بتصميم بسيط. سيرين عبد النور في اطلالة أنيقة في فستان اسود اوف شولدرز
هيفاء حسوني في فستان مخمل اسود
الفساتين المخمل من أجمل الخيارات للمناسبات الشتوية وهنا شاهدنا هيفاء حسوني وقد تألقت في فستان من المخمل باللون الاسود بقصة ناعمة وعصرية، أكتافه بارزة وأكمامه طويلة وقد زينت خصره بحزام من الجلد له بكلة مرصعة بالكريستال، وأكملت اللوك بحذاء أسود كعب عالي.
تاريخ النشر:
الأربعاء، 27 أكتوبر 2021
آخر تحديث:
الثلاثاء، 09 نوفمبر 2021
فكري في "الستينات" وستجدين نفسك في دوامة، يمكن تعريف هذا العقد، بإعادة صياغة القرن القصير، العقد القصير، نمرر في ومضة من فترة ما بعد الحرب إلى فرقة البيتلز: يطيل الأولاد شعرهم وتستعد الفتيات لارتداء التنورة القصيرة وينعكس نفس التغيير في فساتين الزفاف. هذه الفرضية ضرورية لالتقاط صورة لطرق الوجود والزي الذي سيظهر عليه الدانتيل ويختفي ولكن ما هو مناسب هو أن مظهر الزفاف لن يكون كما كان في العقود السابقة. أكتاف مكشوفة، الركبة تظهر نفسها، الشقوق، إنها موضة في فساتين الزفاف ، يتم التعبير عن هذا الاتجاه في العادة: لم يعد الدانتيل شيئاً منشطاً ولكنه يتيح لكِ إلقاء نظرة خاطفة عليه والتخيلي الفستان الذي من الآن فصاعداً لن يكون أبداً حاوية بل مثل ريشة لتشعرين بالراحة. فساتين الزفاف والأعراس في الستينات
في تلك الفترة، لم يكن من المبالغة تحديد حفلات الزفاف بشكل مذهل: أولاً وقبل كل شيء حدث بين إلفيس آرون بريسلي وبريسيلا بوليو، تزوجا في الأول من مايو عام 1967 في فندق Aladdin Las Vegas، كان حفل الزفاف المذهل لهذا العام وتحدثت المطبوعات عن الحب الكبير للشابين اللذين توجا حلمهما بعد ست سنوات من الخطوبة: سيطر فستان بريسيلا بريسلي في نسخة طويلة بتصميم دمية الأطفال بأكمام غنية بالتطريز والديكورات.
فتكون هذه الكثرة الفاقدة للفاعلية الشرعية، عقوبة وعذاب مقابل كفرهم بالرسالة ( وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا) فيحق عليهم الهلاك والدمار كنتيجة حتمية وهو قطع امتداد هذه الجاهلية لمن يعقبهم من أجيال، والإشارة لنبي الله نوح مباشرة بعد استحقاق الهلاك، إثبات حقيقة ها الامتداد الفاسد إلى الأرحام يقول الله تعالى: ( إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا) ﴿نوح: ٢٧﴾. والله أعلم. الأيات 15و 16 من سورة الإسراء
برواية رويس عن يعقوب البصري القارئ الشيخ أيمن فايز المازني
_____________
[1] هو يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي البصري ، يكنى بأبي محمد. أمرنا مترفيها ففسقوا فيها تفسير الميزان. توفي سنة 205 هـ وعمره 88 سنة. القارئ التاسع ضمن القراء العشرة ، روى عنه رويس و روح. [2] إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر / أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الغني الدمياطيّ، شهاب الدين الشهير بالبناء/ ت1117هـ/ تح: أنس مهرة/ دار الكتب العلمية - لبنان/ ط:الثالثة، 2006م - 1427هـ/ 1؛ 356
التعديل الأخير تم بواسطة ميراد; 02-26-2021 الساعة 12:42 AM
أمرنا مترفيها - ساحة القرآن الكريم العامة - أخوات طريق الإسلام
إعراب الآية 16 من سورة الإسراء - إعراب القرآن الكريم - سورة الإسراء: عدد الآيات 111 - - الصفحة 283 - الجزء 15. (وَإِذا) الواو استئنافية وإذا ظرف يتضمن معنى الشرط (أَرَدْنا) ماض وفاعله والجملة مضاف إليه (أَنْ) حرف ناصب (نُهْلِكَ قَرْيَةً) مضارع منصوب ومفعول به وفاعله مستتر والمصدر المؤول مفعول به (أَمَرْنا مُتْرَفِيها) ماض وفاعله ومفعوله والجملة لا محل لها لأنها جواب إذا (فَفَسَقُوا) ماض وفاعله والجملة معطوفة (فِيها) متعلقان بفسقوا (فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ) ماض وفاعله والجار والمجرور متعلقان بحق والجملة معطوفة (فَدَمَّرْناها) ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة (تَدْمِيراً) مفعول مطلق. أمرنا مترفيها - ساحة القرآن الكريم العامة - أخوات طريق الإسلام. هذا تفصيل للحكم المتقدم قُصد به تهديد قادة المشركين وتحميلهم تبعة ضلال الذين أضلوهم. وهو تفريع لتبيين أسباب حلول التعذيب بعد بعثة الرسول أدمج فيه تهديد المضلين. فكان مقتضى الظاهر أن يعطف بالفاء على قوله: { وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً} [ الإسراء: 15] ولكنه عطف بالواو للتنبيه على أنه خبر مقصود لذاته باعتبار ما يتضمنه من التحذير من الوقوع في مثل الحالة الموصوفة ، ويظهر معنى التفريع من طبيعة الكلام ، فالعطف بالواو هنا تخريج على خلاف مقتضى الظاهر في الفصل والوصل.
الراجح في تفسير قوله تعالى أمَرنا مترفيها ففسقوا فيها. - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقد استشهد بعضهم بالحديث الذي رواه الإمام أحمد حيث قال: حدثنا روح بن عبادة ، حدثنا أبو نعامة العدوي ، عن مسلم بن بديل ، عن إياس بن زهير ، عن سويد بن هبيرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خير مال امرئ له مهرة مأمورة أو سكة مأبورة ". قال الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام ، رحمه الله ، في كتابه " الغريب ": المأمورة: كثيرة النسل. والسكة: الطريقة المصطفة من النخل ، والمأبورة: من التأبير ، وقال بعضهم: إنما جاء هذا متناسبا كقوله: " مأزورات غير مأجورات ".
والأخرى: كأن يسأل الأستاذ تلميذه في الامتحان، لا ليعلم منه، ولكن ليقرره بما علم. وهكذا الحق سبحانه ـ ولله المثل الأعلى ـ يسأل عبده يوم القيامة عن أعماله ليقرره بها، وليجعله شاهداً على نفسه، كما قال:
{ اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيباً "14"}
وقوله تعالى:
{ وكفى بربك.. "17"}
كما تقول: كفى بفلان كذا، أي: أنك ترتضيه وتثق به، فالمعنى: يكفيك ربك فلا تحتاج لغيره، وقد سبق أن أوضحنا أن الله تعالى في يده كل السلطات حينما يقضي: السلطة التشريعية، والسلطة القضائية، والسلطة التنفيذية، وهو سبحانه غني عن الشهود والبينة والدليل. إذن: كفى به سبحانه حاكماً وقاضياً وشاهداً. ولأن الحق سبحانه خبير بصير بذنوب عباده، فعقابه عدل لا ظلم فيه.