وهذا الاستئناف لما كان ذا جهة من معنى وصف الله بإحاطة العلم عطفت جملته على جملة وصف الله بالفضل ، فحصل بالعطف غرض ثان مهم ، وحصل معنى الاستئناف البياني من مضمون الجملة. وأما التوكيد ب { إن} فهو على نحو توكيد الجملة التي قبله. ولكَ أن تجعله لتنزيل السائل منزلة المتردد وذلك تلويح بالعتاب. و { تكن} تخفي وهو من ( أكن) إذا جعل شيئاً كانّاً ، أي حاصلاً في كن. والكنّ: المسكن. وإسناد { تكن} إلى الصدور مجاز عقلي باعتبار أن الصدور مكانه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النمل - الآية 74. والإعلان: الإظهار. إعراب القرآن: «وَإِنَّ رَبَّكَ» الواو حرف عطف وإن واسمها واللام المزحلقة «لَيَعْلَمُ» مضارع فاعله مستتر «ما» مفعول به والجملة خبر إن «تُكِنُّ صُدُورُهُمْ» مضارع وفاعله والجملة صلة ، «وَما يُعْلِنُونَ» الواو حرف عطف «ما» معطوفة على ما السابقة «يُعْلِنُونَ» ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة صلة. و جملة إن ربك معطوفة على ما قبلها. English - Sahih International: And indeed your Lord knows what their breasts conceal and what they declare English - Tafheem -Maududi: (27:74) No doubt your Lord knows fully well what they keep hidden in their breasts and what they reveal.
تفسير قوله تعالى: وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما
وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ (69) القول في تأويل قوله تعالى: وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ (69) يقول تعالى ذكره: وربك يا محمد يعلم ما تخفي صدور خلقه; وهو من: أكننت الشيء في صدري: إذا أضمرته فيه, وكننت الشيء: إذا صنته, ( وَمَا يُعْلِنُونَ): يقول: وما يبدونه بألسنتهم وجوارحهم, وإنما يعني بذلك أن اختيار من يختار منهم للإيمان به على علم منه بسرائر أمورهم وبواديها, وأنه يختار للخير أهله, فيوفقهم له, ويولي الشرّ أهله, ويخليهم وإياه.
تفسير الجلالين { وإن ربك لذو فضل على الناس} ومنه تأخير العذاب عن الكفار { ولكن أكثرهم لا يشكرون} فالكفار لا يشكرون تأخير العذاب لإنكارهم وقوعه.
وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون
وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ (74) وقوله: (وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ) يقول: وإن ربك ليعلم ضمائر صدور خلقه, ومكنون أنفسهم, وخفيّ أسرارهم, وعلانية أمورهم الظاهرة, لا يخفى عليه شيء من ذلك, وهو محصيها عليهم حتى يجازي جميعهم بالإحسان إحسانا وبالإساءة جزاءها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم, قال: ثني الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج: (وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ) قال: السر.
الرسم العثماني وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ الـرسـم الإمـلائـي وَاِنَّ رَبَّكَ لَيَـعۡلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُوۡرُهُمۡ وَمَا يُعۡلِنُوۡنَ تفسير ميسر: وإن ربك لَيعلم ما تخفيه صدور خلقه وما يظهرونه. تفسير ابن كثير تفسير القرطبي تفسير الطبري تفسير السعدي تفسير الجلالين اعراب صرف أي يعلم الضمائر والسرائر كما يعلم الظواهر "سواء منكم من أسر القول ومن جهر به" "يعلم السر وأخفى" "ألا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون" ثم أخبر تعالى بأنه عالم غيب السموات والأرض وأنه عالم الغيب والشهادة وهو مـا غاب عن العباد وما شاهدوه.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النمل - الآية 74
ومن قرأ: ( تكن) فهو المعروف; يقال: أكننت الشيء: إذا أخفيته في نفسك. الطبرى: وقوله: (وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ) يقول: وإن ربك ليعلم ضمائر صدور خلقه, ومكنون أنفسهم, وخفيّ أسرارهم, وعلانية أمورهم الظاهرة, لا يخفى عليه شيء من ذلك, وهو محصيها عليهم حتى يجازي جميعهم بالإحسان إحسانا وبالإساءة جزاءها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم, قال: ثني الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج: (وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ) قال: السر. ابن عاشور: وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ (74) موقع هذا موقع الاستئناف البياني لأن قوله { وإن ربّك لذو فضل على الناس} [ النمل: 73] يثير سؤالاً في نفوس المؤمنين أن يقولوا: إن هؤلاء المكذبين قد أضمروا المكر وأعلنوا الاستهزاء فحالهم لا يقتضي إمهالهم؟ فيجاب بأن الذي أمهلهم مطلع على ما في صدورهم وما أعلنوه وأنه أمهلهم مع علمه بهم لحكمة يعلمها. وفيه إشارة إلى أنهم يكنون أشياء للنبيء صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين ، منها: أنهم يتربصون بهم الدوائر ، وأنهم تخامر نفوسهم خواطر إخراجه وإخراج المؤمنين.
وقرأ ابن محيصن وحميد { ما تكن} من كننت الشيء إذا سترته هنا. وفي "القصص" تقديره: ما تكن صدورهم عليه؛ وكأن الضمير الذي في الصدور كالجسم السائر. ومن قرأ { تكن} فهو المعروف؛ يقال: أكننت الشيء إذا أخفيته في نفسك. قوله تعالى: { وما من غائبة في السماء والأرض إلا في كتاب مبين} قال الحسن: الغائبة هنا القيامة. وقيل: ما غاب عنهم من عذاب السماء والأرض؛ حكاه النقاش. وقال ابن شجرة: الغائبة هنا جميع ما أخفى الله تعالى عن خلقه وغيبه عنهم، وهذا عام. وإنما دخلت الهاء في { غائبة} إشارة إلى الجمع؛ أي. ما من خصلة غائبة عن الخلق إلا والله عالم بها قد أثبتها في أم الكتاب عنده، فكيف يخفى عليه ما يسر هؤلاء وما يعلنونه. وقيل: أي كل شيء هو مثبت في أم الكتاب يخرجه للأجل المؤجل له؛ فالذي يستعجلونه من العذاب له أجل مضروب لا يتأخر عنه ولا يتقدم عليه. والكتاب اللوح المحفوظ أثبت الله فيه ما أراد ليعلم بذلك من يشاء من ملائكته. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة النمل الايات 64 - 75
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي فمن فضله تعالى عليكم أنْ يُؤخِّر القيامة لعل الناس يرعوون، وإلا لفاجأتهم من أول تكذيب، وهذا يبين أن الله تعالى يُمهل الخَلْق ليزداد فيهم أهل الهدى والإيمان، أَلاَ ترى أن المؤمنين برسول الله لم يأتُوا جميعاً مرة واحدة في وقت واحد، إنما على فترات زمنية واسعة.
الرجل الذي يبشر غيره في المنام بالدخول للجنة فإنه سوف يذهب للحج، والله اعلي واعلم. رؤية أحد والديه يبشرونه بالجنة في المنام فهذه اشارة على أنه حصل على رضاهم وأدى حقهم الكامل عنده. تفسير حلم دخول الجنه. الرجل الذي يرى في منامه أن زوجته تبشره بالجنة يشير على انه زوج صالح وانه يعطيها حقها وكذلك يشير الي صلاح زوجته والله اعلي واعلم. عندما يرى الأب أم الأم في منامهم أن أحد أبنائهم يبشره بالجنة اشارة على صلاح وتقوى أبنائه وبرهم له وكذلك أنه حاز على رضاهم والله أعلم. تفسير حلم دخول الجنة رؤية الجنة او سماع احد يبشرك بالجنة، او التحدث مع الميت وهو يخبرنا بانه من اهل الجنة، فهذه من تأويلات الخير التي تبشر الانسان بالجنة، لذالك فان رؤية الأشياء المتعلقة في الأمور الدينية أو الآخرة والحساب في المنام من الأحلام الجميلة، فغالباً ما يراود ذهن الرائي حول إن كان هذارؤية ام حلم، هناك اختلاف في الآراء بين المفسرين حول منام رؤية دخول الجنة، وتشير تلك التفسيرات الي اشارات منها: فسر بعض المفسرين أن رؤية دخول الجنة إشارة على اقتراب الأجل وموعد الوفاة الرائي والله اعلم. وجا تفسير آخرون بأنها خير وإشارة على السعادة للرائي، كما قد تكون فرج قريب في حال كان يمر الشخص بأزمة أو كرب، وأنه سوف يحقق ما يتمناه باذن الله تعالي.
فواز حداد - ويكي الاقتباس
اذا راي شخص الميت في المنام وتحدث معه، وكان الرائي عليه ديون ومشاكل في الحياة الواقعية، فان رؤيته للميت يحمل رسالة بان الخير قادم لشخص، وجاء الميت يبشره بالفرج وحل كافة مشاكل صاحب الرؤية، هذا والله اعلي واعلم. رؤية الميت في المنام وكان صامت لا يريد التحدث، فهذا يشير الي ان صاحب الرؤية يفعل شيء اغضب الميت، وجاء اليه يعاتبه والرجوع عن ذاك الطريق واتباع طريق الخير هذا والله اعلم. تفسير رؤية الجنة والنار في المنام - موسوعة تفسير الاحلام. رؤية الميت وهو يطلب منك ان تجلس بجواره في البيت مهجور او القبر، فهذا يشير الي ان اقتراب اجل الرائي هذا والله اعلي واعلم. اذا رايت الميت جاء ليزورك في دارك وجلس ليتحدث معك فان هذا يشير الي بانه جاء ليطمئن الرائي بانه بخير وفي مكانة عظيمة هذا والله اعلي وعلم. تفسير رؤية الميت والتحدث معه في المنام لابن شاهين يعتبر ابن شاهد من احد رواد تفسير الاحلام، ويعتبر من اتباع مدرسة النابلسي وابن سيرين، اذا انهم يجتمعو علي رأي واحد، وقليل ما يختلفو في التفسير للاحلام، لذالك فان تفسير ابن شاهين، عن رؤية الميت في المنام والتحدث معه يفسره حسب تفاصيل الحلم، والحالة الميت ومظهره في المنام، لذا فان تفسير ابن شاهين لرؤية الميت والتحدث معه في المنام لابن شاهين يشير الي بعض الرسائل والاشارات التي يرسلها الميت الي صاحب الرؤية: رؤية الميت في المنام والتحدث معه في البيت، فهذا يشير الي ان صاحب الرؤية سوف يموت بنفس الطريقة التي مات بها الميت هذا والله اعلم.
الحلم بأحد أبواب الجنة يعني موت أحد الوالدين أو أحد الأقارب. رؤية بابي الجنة في المنام يرمز إلى موت الوالدين والأب. من يدخل من الباب ويريد دخول الجنة يشهد لسعادة الدنيا والآخرة ورضا الناظر عن حياته. عندما يرى الإنسان جميع أبواب الجنة مفتوحة في وجهه ، فهذه علامة على موافقة والديه ودائما يصلون من أجله والله أعلم. يمكنك مشاهدة المزيد من تفسيرا الأحلام الأخرى مثل:
تفسير حلم مقامه في الجنة - موسوعة
عندما تتناول ثمار الجنة في الحلم، ترزق بالعلم بمقدار الكمية التي تأكلها. إذا رأيت الإتكاء علي فراش الجنه، فهذه إشارة إلي عفة زوجتك وصلاحها. إذا رأيت التواجد في قصر من قصور الجنه، حصلت علي الرئاسة وتزوجت من إمراة جميلة. إذا رأيت دخول الملائكة عليك في الجنة ويسلمون عليه فهو يصل إلي وضع يجعله يدخل الجنه. ومن راي دخول الجنة فإنه يرزق دخولها بالفرح والسرور. المصدر 1 ، 2
ومن رأى كأنه يمشي على الجمر فإنه يتخطى رقاب الناس في المحافل والمجالس متعمداً وكل رؤيا فيها نار فإنها دالة على وقوع فتنة سريعة لقوله تعالى: (زوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون). ومن رأى كأنه سل سيفه ودخل النار فإنه يتكلم بالفحشاء والمنكر. ومن رأى كأنه دخلها متبسماً فإنه يفسق ويفرح بنعیم الدنيا. قد يهمك ايضاً:
تفسير رؤية الدم في المنام والدماغ
تفسير رؤية السجن في المنام
تفسير رؤية الجنة والنار في المنام - موسوعة تفسير الاحلام
فوّاز حدّاد (1947) كاتب قصصي ومسرحي سوري. اقتباسات [ عدل]
الكتابة اكتشاف بالنسبة إلى الروائي، على أن تكون من دون أفكار مسبقة، ولا حلول مسبقة، لئلا تتحكم في عمله قبل البدء فيه. الرواية ، كما أتصوّرها، عملية تفاعل بين الروائي وموضوعه وشخصياته، مع أنّني أعرف أنّ الروائي لا يكتب من فراغ، ولا شخصياته قادمة من العدم، إذا كان يصنعها من طرف، فهو من طرف آخر يتعرف إليها من خلال مخالطتها، والاصطدام معها، ما يقوده إلى محاولة تفسير تصرفاتها، وتحوُّلاتها من خلال حوادث ومواقف وأفعال وأفكار. في الكتابة مفاجآت، هذه طبيعتها، أنا لا أعرف هؤلاء الذين أكتب عنهم معرفة جيدة، خلال الكتابة أتعرف إليهم، وقد أصبحُ ناقلًا لأفكارهم، وفي الوقت نفسه لا أكون منحازًا إليهم، وربّما أكون مجرد مشرف عليهم، أو منظم تحركاتهم. هل تستطيع الثقافة أن تفعل شيئًا؟ نعم إذا كانت حقيقية، ولم نستعملها للاختباء وراءها، تُلزمنا الثقافة بالمسؤولية، إنّها مسؤولية حملة المعرفة، وما توجبه على أصحابها، فهي ليست مادة للكتابة أو جني المال فقط. تفسير حلم مقامه في الجنة - موسوعة. وليس كثيرًا أن يكون المثقّف على سوية ثقافته، وإلّا فليصمت، الثقافة هي ضمير المثقّف، أعتقد بفعلها وقوّة تأثيرها، وإلّا فلا جدوى منها على الإطلاق.
هناك اختراع عربي، بلغ في سورية الذروة، وهو قدرة المثقّف على أن يكون مواليًا ومعارضًا في آنٍ واحد، هذا أصبح شائعًا، حتّى لو كان مع التحرك السلمي والثورة وضدّ قتل المتظاهرين، واعتقال الشبان. سورية تعيش كارثة؛ هناك فقر وغلاء وبؤس… إضافة إلى ظاهرة أثرياء الحرب، واللصوص والشبيحة وعصابات الخطف وميليشيات السلب والنهب، ما يجري عملية استنزاف للناس، لكل ما يملكونه، إضافة إلى جهدهم وعرقهم، أولادهم. مهما قلت، فالحال أسوأ بما لا يقاس. مصير سورية بأيدي قوات الاحتلال، أربعة جيوش. الأنظمة تعمل على تسويق دين آخر صلته واهية بالإسلام ، بل إنه مضاد له. فواز حداد - ويكي الاقتباس. هناك من يجتهدون في تكريس الدين المصنوع في أقبية المخابرات. 8 مايو 2020 [1]
مراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
اقرأ عن فواز حداد. في ويكيبيديا، الموسوعة الحرة