لا تسمح للتوتر بالتمكن منك: واظب على ممارسة تمرينات الاسترخاء والتمرينات الرياضية، وتناول الأكل الصحي واشرب كمية جيدة من الماء والسوائل الصحية، واقض وقتاً نوعياً مع نفسك، ووقتاً نوعياً مع شريكك ومع أهلك وأصدقائك. هناك الكثير من قصص النجاح التي تسجل لبعض الأزواج الذين اختاروا الزواج خلال الدراسة الجامعية، وقد رصدنا بعض هذه التجارب. اختارات رفيدة الزواج بعد تسجيلها في السنة الأولى في الجامعة وقبل أن تبدأ مرحلتها الجامعية، فقد اضطرت رفيدة للزواج نزولاً عند رغبة والدها، وقد كان شريكها ضد دراستها الجامعية ولكنها أصرت على الدراسة بدعم من والدها الذي تكفل بجميع مصاريفها حتى تخرجت، وعندما سألناها عن هذه التجربة قالت أنها كانت من أصعب التجارب التي مرت بها بسبب وقوف زوجها في وجهها وخاصة أيام الامتحانات، ولكنها في المقابل تلقت دعماً كبيراً من زملائها اللذين كانوا يساعدونها في الدراسة، وكذلك من أساتذتها الذين كان معظمهم يقدرون وضعها وخاصة أنها أنجبت طفلاً خلال دراستها. زواج انا وانت. أما لينا وزوجها منتصر فقد تعرفا على بعضهما في إحدى الجامعات الأردنية عندما كانا ما يزالان في السنة الأولى وقررا الزواج بسرعة واستكملا دراستهما بعد الزواج، وكان لهما رأيين مختلفين في الموضوع؛ فقد قال لنا منتصر أن زواجه من لينا كان له دافعاً قوياً للدراسة ولإنهاء المرحلة الجامعية بثلاث سنوات للتفرغ بعدها للأسرة والعمل فوراً على خلاف زملائه الذين لم يكن لديهم الحافز لإنهاء الدراسة بسرعة ومن ثم العمل، فالآن الوضع قد تغير وقد أصبح مسؤولاً عن بيت وأسرة.
- موقع زواج انا وانت
- زواج انا وانت
- صيغ التسبيح بعد الصلاة مكة
- صيغ التسبيح بعد الصلاة على
موقع زواج انا وانت
السلام عليكم
اخوي احمد احكي ليك حكايتنا نحن ٤ بنات اكبرهم منفصله عندها طفلة عمرها سنه بعديها انا ما كملت دراسة بي سبب الظروف تحتي ولد وبنت اكبرنا ما كبيرة ٢٥ سنه وانا ٢٢ والاصغر مني ٢٠ واصغر وحده ١٦ سنه بنت برضو ابوي كان وضعو ممتاز الحمدلله دخل في ديون وعقارات دخل السجن عليهو ٥١ سدد ٣٠ والمتبقي كان مافي حل غير نبيع البيت بعنا البيت العندنا وسدد العليهو اجرنا في جبرة سنه ونص بعديها ابوي ربنا يرحمو بقينا لا قادرين نكمل تعليم لا قادرين نعيش. يوم في يوم مافي امي جاها قلب وسكري اختي الكبيرة اتزوجت صاحب ابوي اكبر منها جابت منو بنت وطلقها وبقى يرسل ليها مصاريف بنتو فقط انا اشتغلت في مطعم وفي كافي وانت ك شاب عارف تعامل المطاعم والكافيهات ٣ شهور بقيت يا اقبل بالوضع يا اخلي الشغل مدير المطعم زول كويس كلمتو انو الوضع ده صعب معاي مسكني الادارة واتعرف على امي واخواني وبقت علاقة بيت. مرت الايام عرض علي الزواج وكان متزوج قال من غير زوجتو تعرف ضميري انبني وامي قالت لي زواج بالشكل ده دايما فاشل وما تستعجلي وبقيت اتهرب منو خليت الشغل بقى يجي البيت ويقعد معانا بالساعات والله العظيم ما حصل عملنا شي يغضب ربنا ولا اديتو فرصه والحمدلله لبسي محتشم.
زواج انا وانت
وإذا قلنا أنتم ايها.. الجامية … منافقون يزعلون علينا …؟! …
06-02-2022, 07:37 PM
المشاركه # 16
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فواز أبوخالد
هذا نفس القانون العلماني الاردوغاني الذي تطبل له حضرتك هناك و تستنكره هنا
قانون الزواج المدني مطبق في تركيا منذ عام 1926
النظام اﻻردوغاني العلماني سمح بالزواج الشرعي لمن يرغب بشرط اتمام عقد الزواج المدني وفق قانون اتاتورك اوﻻ
06-02-2022, 07:47 PM
المشاركه # 17
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 18, 945
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميدان27
هذا المفروض اللي يصير. بيانات جووري10 - انا وانت - Anawenti.com. لكن اخشى يكون اونلاين ويتفرمت جهاز الاستقبال وسفراً سعيداً
06-02-2022, 07:51 PM
المشاركه # 18
تاريخ التسجيل: Jul 2019
المشاركات: 5, 838
اتركونا من عرفي او هرفي
ما تلاحظون ابوظبي صايره السباقه الى الانفتاح في الامارات المتصالحه
من جهه اخرى وين مجلس الحكم الي بالعاده يفصل في مثل هذه الأمور
ابوظبي ناسيه نفسها و بتزعل خواتها
06-02-2022, 07:52 PM
المشاركه # 19
تاريخ التسجيل: Mar 2021
المشاركات: 3, 110
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الزنبحي
الصحيح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام قوله: لا نكاح إلا بولي، قوله ﷺ: لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها.
وكانت دراسات سابقة قد ذكرت أنّ الحب الأبدي لا وجود له، وأنّ الحب بين الأزواج يبدأ بالتضاؤل بعد مدة تتراوح بين (12-15) شهراً، ويأخذ بالتلاشي أكثر بعد سنتين أو ثلاث سنوات، إلى أن يختفي تقريباً بعد سبع سنوات.
أن يسبح الله خمساً وعشرين، ويحمده خمساً وعشرين، ويكبره خمساً وعشرين، ويهلله خمساً وعشرين.
صيغ التسبيح بعد الصلاة مكة
قد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم صيغ للتسبيح والتحميد والتكبير والتهليل بعد الصلاة يستحب للمصلي أن يُنَوِّع بينها ومنها:
أن يُسبِّح الله ثلاثاً وثلاثين، ويحمده ثلاثاً وثلاثين، ويكبره ثلاثاً وثلاثين، ويقول تمام المائة لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. لما ثبت من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:« مَنْ سَبَّحَ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَحَمِدَ اللَّهَ ثَلاَثًا، وَثَلاَثِينَ وَكَبَّرَ اللَّهَ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، فَتِلْكَ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ، وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ»(1). أن يسبح الله ثلاثاً وثلاثين، ويحمده ثلاثاً وثلاثين، ويكبره أربعاً وثلاثين. صيغ التسبيح بعد الصلاه علي. لما ثبت في صحيح مسلم من حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:« مُعَقِّبَاتٌ لاَ يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ – أَوْ فَاعِلُهُنَّ – دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ مَكْتُوبَةٍ، ثَلاَثٌ وَثَلاَثُونَ تَسْبِيحَةً، وَثَلاَثٌ وَثَلاَثُونَ تَحْمِيدَةً، وَأَرْبَعٌ وَثَلاَثُونَ تَكْبِيرَةً»(2).
صيغ التسبيح بعد الصلاة على
وَعَمَلًا بِقَوْلِهِمْ: إنَّ مَعْنَاهُ: لَا أُذْكَرُ إلَّا وَتُذْكَرُ مَعِي. لَمْ يَكُنْ بَعِيدًا. ع ش ـ عِبَارَةُ شَيْخِنَا: وَتُسَنُّ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَأَنْصَارِهِ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ. صيغ التسبيح بعد الصلاة. قَوْلُ الْمَتْنِ انتهى. ونقل النووي في المجموع عن الشافعي أنه قال في المختصر: وما زاد من ذكر الله فحسن. وكلام الشيخ ابن جبرين ـ رحمه الله ـ يدل على أنه لا بأس بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التكبير فقد جاء في فتاواه: فيسن للمسلمين إظهار التكبير والجهر به، فهو من شعائر ذلك اليوم، وصفته: الله أكبر الله أكبر الله أكبر،لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد. وإن شاء قال: الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرةً أصيلا، وتعالى الله جباراً قديراً، وصلى الله على محمد النبي وسلم تسليماً كبيراً، أو نحو ذلك من التكبير. وبما تقدم نخلص إلى أن هذه الزيادة مختلف فيها والأولى تركها والاقتصار على ما ورد عن السلف فهو أفضل وأطيب، وخروجا من خلاف من لم ير مشروعيتها، وأن زيادتها من الأمور التي لا تنكر على من جاء بها، فإن الأمر في هذا واسع ـ كما رأيت ـ في كلام العلماء المتقدم، والمسألة من مسائل الاجتهاد.
فهذا هو مجموع الصيغ الصحيحة
الواردة بالتفصيل ، والأفضل أن ينوع بينها ، فيقول هذا أحيانا ، والآخر أحيانا. قال الشيخ محمد بن عثيمين
رحمه الله:
" التسبيح خلف الصلوات ورد على أربعة أنواع:
1 ـ سبحان الله عشراً ، والحمد لله عشراً ، والله أكبر عشراً. 2 ـ سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثلاثاً وثلاثين ، فالجميع تسع وتسعون ، ويختم
بلا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. صيغ التسبيح دبر الصلاة. 3 ـ سبحان الله ثلاثاً وثلاثين ، والحمد لله ثلاثاً وثلاثين ، والله أكبر أربعاً
وثلاثين. 4 ـ سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمساً وعشرين مرة ، فالجميع
مائة مرة " انتهى من " شرح منظومة أصول الفقه وقواعده " (ص176-177). أما ما ذكره السائل من قول:
" سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ، عشر مرات بعد الظهر والعصر
والعشاء خاصة ": فلا نعلم من السنة ما يدل على ذلك ، بل الوارد في السنة أن هذا
الذكر يقال خمسا وعشرين مرة ، ويقال بعد جميع الصلوات المفروضة ، وليس خاصا بالظهر
والعصر والعشاء. وينظر للفائدة إجابة السؤال
رقم: ( 131850) ، والسؤال رقم: ( 175771). والله أعلم.