سورة الشرح
سورة الشرح واحدةٌ من السُّور القرآنية التي وُجّهَ فيها الخطابُ إلى النبيّ -صلى الله عليه وسلم- وقد نزلت عليه في مكة بعد سورة الضحى ، وهي من سُور المفصَّل القصيرة إذْ يبلغُ عدد آياتها ثمانِ آياتٍ، وتحتلُّ الترتيب الرابع والتسعين في المصحف العثماني، وتقعُ في الجزء السابع من الحزب الستين من الجزء الثلاثين، وتفتتح آياتها بالأسلوب الاستفهامي "ألم"، وهي من السورة التي لا تشتمل على لفظ الجلالة، وهذا المقال يُسلط الضوء على سورة الشرح من باب سبب التسمية وسبب النزول وفضلها. سبب تسمية سورة الشرح
سُمّيت سورة الشرح بهذا الاسم لورودِ الفعل "نَشْرَحْ" في الآية الأولى من السورة قال تعالى: "أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ" [١] وهي واحدةٌ من النِّعم التي امتنّ بها الله تعالى على نبيه -صلى الله عليه وسلم- حيث جعل صدره منشرحًا للشريعة والحق والحكمة والعلم والدعوة والاتصاف بمحاسن الأخلاق ومكارمها والإعراض عن الدنيا والإقبال على الآخرة وهذا هو الشرح المعنويّ إلى جانبِ الشرح الحسيّ وهو شقّ صدره -صلى الله عليه وسلم- في حادثة الإسراء واستخراج قلبه من مكانه وغسله بماء زمزم ثم أُعيد إلى موضعه. كما يُطلقُ على هذه السورة في بعض كُتب الحديث والسِّيرة كجامع الترمذي وصحيح البخاري اسم سورة ألم نشرح نسبةً إلى افتتاحيّة السورة، كما أطلق ابن تيمية وابن الجوزي وأبو حيان اسم سورة الانشراح على هذه السورة.
إعراب سورة الشرح - محمود قحطان
إن كُل فرد من الأفراد، بل إن الإنسانيَّة جمعاء، وكذلك الشُّعور الدّيني الذي يُشكِّل قاعدة حياة الناس يتجه نحو التكامل ونحو النضوج. وكُل شيء في الحياة يتطوَّر ويتكامل. أمّا تطوّر الدِّين وتكامله فيتم باتجاهه نحو النقاء والبساطة، وكونه مفهوماً، وتخلّصه مِن كُل ما يجعله غامضاً. لقد سعى جميع مُبلغي الأديان وواضعو أُسُسها مُذ القِدَم إلى تطهير الحقائق الدِّينيَّة مِن كُل ما يجعلها عائِمة». تقول الأديبة "فالاريا بروهوفا Valeria Bruhova": «إن تولستوي أسلم في أواخر حياته بعد قيامه بدراسة الإسلام، وأوصى أن يُدفن كمسلم، لعدم وجود شارة الصَّليب على شاهد قبره وقد بذلت الحكومة القيصريَّة جَهدها في إخفاء هذه الحقيقة؛ خوفاً من انتشار خبر إسلامه، الذي سيحدث تياراً مِن حب الإسلام بين أفراد المُجتمع الرّوسي، المُعجبين بكتاباته». ومع أن روايات تولستوي طُبعت كُلّها مرّات مُتعددة، إلّا أن الرّسالة الصَّغيرة لم تُطبع ثانية. وبعدَ العصر السُّوفييتي تمَّ طبع الرّسالة بالرُّوسية عام 1990م، وفي عام 2005م قامت دار نشر تركية في إسطنبول بترجمة هذه الرّسالة إلى اللُّغة التركيَّة. إعراب سورة الشرح - محمود قحطان. أن تولستوي لم يُعجب بالفلسفة الماديَّة التي طرأت بين المُثقفين الرُّوس آنذاك، ولم يجد فيها ما يشبع عقله وقلبه وروحه، بل فضَّلَ الإسلام عليها.
جلب الحبيب بسورة الانشراح والملح – شيخ روحاني كويتي
يُسْرًا: اسمُ (إِنَّ) مُؤخَّر منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح. إِنَّ: حرفُ توكيد ونصب مبني على الفتح. فَإِذَا: ( الفاء): حرفُ استئناف. (إِذَا): أداةُ شرطٍ غير جازمة (ظرف لما يستقبل من الزّمان) مبني على السّكون. فَرَغْتَ: ( فَرَغْ): فعلٌ ماضٍ مبني على السّكون لاتّصاله بالتّاء، و( التَّاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على الفتح في محلّ رفع فاعل. فَانصَبْ: ( الفاء): واقعة في جواب الشّرط. ( انصَبْ): فعلٌ أمرٍ مبني على السّكون. و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره أنتَ، والجُملة الفعليّة جواب شرط غير جازم. وَإِلَى: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. ( إِلَى): حرفُ جرٍّ مبني على السّكون. رَبِّكَ: ( رَبِّ): اسمٌ مجرور بـ (إِلَى) وعلامة جرّه الكسرة، وهو مُضاف، و( الكاف): ضميرٌ مُتّصل مبني على الفتح في محلّ جرّ مُضاف إليه. فَارْغَب: ( الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. سورة الم نشرح لك صدرك. ( ارْغَبْ): فعلُ أمرٍ مبني على السّكون، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره أنت. # إعراب سورة الشرح By محمود قحطان ،
مصطفى حسني يصف سورة &Quot;الشرح&Quot; كعلاج لـ Over Thinking | مصراوى
من ويكي مصدر، المكتبة الحرة
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (1)
وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ (2)
الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ (3)
وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ (4)
فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5)
إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6)
فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (7)
وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ (8)
منشور 14 آب / أغسطس 2011 - 05:23
أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ قال الله تبارك وتعالى:﴿ أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ * الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ * وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ * فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ * وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ ﴾ (الشرح:1-8) أولاً- نزلت هذه السورة الكريمة بعد سورة الضحى؛ وكأنها تكملة لها، فيها ظل العطف الندي، وفيها روح المناجاة للحبيب، وفيها استحضار مظاهر العناية، واستعراض مواقع الرعاية، وفيها البشرى باليسر والفرج، وفيها التوجيه إلى سرِّ اليُسْر وحبل الاتصال الوثيق. وهي توحي بأن هناك ضائقة كانت في روح الرسول صلى الله عليه وسلم لأمر من أمور هذه الدعوة التي كلفها، ومن العقبات الوعرة في طريقها، ومن الكيد والمكر المضروب حولها.. توحي بأن صدره صلى الله عليه وسلم كان مثقلا بهموم هذه الدعوة الثقيلة, وأنه كان يحس العبء فادحًا على كاهله، وأنه كان في حاجة إلى عون ومدد وزاد ورصيد.. مصطفى حسني يصف سورة "الشرح" كعلاج لـ over thinking | مصراوى. ثم كانت هذه المناجاة الحلوة, وهذا الحديث الودود من المحِبِّ لحبيبه! ثانيًا- قوله تعالى:﴿ أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ﴾(1) خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم.
بيوت شعر في الرياض بيوت الشعر الملكية أو ما يطلق عليها خيام الشعر هي أحد أنواع البيوت التي كانت متواجدة في الماضي منذ القدم، حيث أنها كانت تستخدم قديماً في الصحراء من قبل العرب والقبائل في جلسات السهر والجلسات والأمسيات الشعرية الرائعة، وبعد ذلك ومع استمرار التطور التكنولوجي الحديث تم تطوير هذه الخيام حيث دخلت التكنولوجيا الحديثة في تصميمها وتصنيعها، فقد أصبحت خلال عصرنا الحالي تستخدم في القصور أو الفلل أو الحدائق أو غيرها من الأماكن الواسعة. بيت شعر ملكي بيت شعر ملكي هو عبارة عن هيكل حديد قوي ومتين يتم تصميمه وتركيبه على شكل مثلث أو على شكل هرم، كما يتم بعد ذلك تثبيته وتغطيته من الخارج وإضافة الإضاءة اللازمة إليه، وتتميز بيوت الشعر الملكية بأنها تمنح المكان الموضوعة به مظهر خيالي رائع، كما أنها تساهم في جعل المكان الموجودة به لطيف وهادئ ومريح للأعصاب بشكل لا يصدق، وتتوفر بيوت الشعر الملكية بالعديد من التصميمات الراقية. خيمة بيت شعر | خيام شعر تتميز خيمة بيت الشعر بأنها توفر للمستخدمين قدر عالي من الأمان والخصوصية، ويتم تغطيت بيوت شعر بشكل كلي، مع ترك فتحة بسيطة التي يتم عن طريقها الخروج والدخول من وإلى الخيمة، بالإضافة إلى أنها مزودة بعدة فتحات صغيرة من أجل تزويد المكان من الداخل بالتهوية اللازمة ودخول الشمس إليها.
القيلولة... هل هي صحية دائما؟
انضم الملك ويليم ألكساندروالملكة ماكسيما وبناتهما إلى مجموعة من الشعب الهولندي ورقصوا معهم مع القفز والتلويح بأذرعهم لأعلى. ثم التقط أفراد العائلة المالكة الهولندية صور سيلفي مع الشعب الهولندي، إذ يٌسمح للجميع ببيع البضائع في الشوارع، والاستمتاع بعزف الموسيقى، وخلال الاحتفال وكرمز للعائلة المالكة، يرتدي الناس اللون البرتقالي. الصور من الانستقرام
أما بخصوص الدراما الأردنية، قال الاسعد أنها تعتمد نظام الفزعة، والتحضير للمسلسلات يبدأ قبل رمضان بفترة قصيرة وبالتالي تظهر بصورة هشة وضعيفة، مشيراً الى أنها بهذه الطريقة تتجه الى الهاوية. وشدد الأسعد على ضرورة أن تعكس الدراما الأردنية واقع وأحلام ومشاكل المواطن الأردني، وتطرح قضايا الشعب الأردني في الأعمال الدرامية، مطالباً برفع سقوفها وعدم اقتصارها على قضية معينة. وطالب الأسعد بإنشاء مركز متخصص لإنتاج الأعمال الدرامية، وبإدارة النخبة من الكتاب والمنتجين، وإنتاج أعمال من نصوص روائية هادفة، يكتبها روائيين أردنيين مميزين، وتحويل هذه النصوص الى سيناريوهات واعمال درامية تليق بالمشاهد الأردني والعربي، اضافة الى طرح القضايا السياسية والااجتماعية في اعمالنا دون تجاوز ثوابت الامة. القيلولة... هل هي صحية دائما؟. وأشار الأسعد الى أن الدراما العربية تعيش اسوأ حالتها، فهي إما أن تخدم أفكار بعيدة عن مجتمعاتنا او تخدم نهج سياسي معين او أعمالاً بعيدة عن الاخلاق العربية والاسلامية، مطالباً بتصدر المثقفين وأصحاب الإختصاص للأعمال الدرامية، مشيراً الى تصدر تجار الخردة على حسب تعبيره، للاعمال الدرامية العربية.