ويبلغ طول المرحلة الثانية من مشروع قطار الاتحاد نحو 628 كيلومتراً، وستربط المناطق الصناعية والحضرية ومنافذ الدولة بدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية، فيما سيبلغ طول مسار المرحلة الثالثة 279 كيلومتراً، ويتم فيها ربط كل مناطق إمارات الدولة ببعضها بعضاً. ومسرح الانطلاق والتشغيل التجريبي للقطار يمر بقلب واحات ليوا الشهيرة «مزيرعة»، التي تعد بوابة ومدخل الربع الخالي، والتي تضم أكبر وأجمل الكثبان الرملية في العالم، وهي مساحة شاسعة من الصحراء التي تمتد عبر المملكة العربية السعودية وسلطنة عمان، والتي كانت في الماضي القريب هدفاً لكثير من رحلات المستكشفين الذين جاءوا خصوصاً من أجل الاستكشاف والبحث عن عالم غامض ليصبح له تاريخ. وتلك الواحات الصحراوية حتى بداية السبعينات من القرن الماضي لا تعبرها بأحسن الأحوال إلا قوافل الإبل، ولكن عندما بدأ المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، مؤسس وباني دولة الإمارات العربية المتحدة، يزورها بعد توليه مقاليد الحكم في إمارة أبوظبي عام 1966 لامس حاجة المنطقة إلى كسر عزلتها الموحشة، فأمر بشق الطرق وسط الرمال، واستبدلت بالإبل السيارات، وأخذ التطور يدب في الصحراء رويداً رويداً حتى أصبح بها حالياً أجمل وأحدث المدن.
واحات الربع الخالي سمعة كبيرة
يعكس معرض الصقور والصيد السعودي الذي انطلقت فعالياته اليوم, في الرياض ويستمر حتى السبت المقبل، تراث وتاريخ الجزيرة العربية وتنوع تضاريسها الجغرافية، حيث جمع المعرض في مختلف أركانه واقع البيئة الصحراوية عبر واحات حاكت مناطق المملكة من صحراء الطائف إلى صحارى الربع الخالي. وتضم واحة أدوات التخييم التي تقام على مساحة 1530م2، 42 عارضاً من مختلف دول العالم، وتهدف الواحة إلى استقطاب محلات وأدوات التخييم والرحلات البرية من جميع مناطق المملكة من داخلها أو خارجها سواء من الدول الخليجية أو الإقليمية والعالمية لعرض ما يملكونه من أدوات التخييم على زوار المهرجان والتعريف بها. ويحاكي تصميم واحة تقنيات وتربية الصقور بأحدث التقنيات في تربية وتدريب الصقور، بيئة الصحراء الجنوبية، وتقام على مساحة 758م2، وتضم 26 عارضاً يقدمون التقنيات الحديثة والأدوات المستخدمة في تربية وصيد الصقور، وتعريف الزوار بمصدر هذه التقنيات لتسهيل الوصول إليها عند الحاجة, كما توفر شاشات لعرض الأفلام الدعائية لمنتجات المشاركين, بالإضافة إلى الستاندات، ولوحات العرض. وصممت واحة عارضي الصقور بطريقة مستوحاة من صحراء الربع الخالي على مساحة 1509م2، وتضم 13 عارضاً، تهدف إلى استقطاب الصقارين وملاك الطيور الجارحة من جميع مناطق المملكة ومن خارجها لعرض ما يملكونه من الصقور والطيور الجارحة على زوار المعرض, فيما تنقل واحة منتجي الصقور في المملكة ومنطقة الخليج زوارها إلى براري الطائف، حيث يشارك فيها 14 عارضاً على مساحة 361م2، ويضم هذا التجمع أهم المزارع والمرابط المحلية والخليجية المتخصصة في الصقور بمكان واحد للتعريف بها والخدمات التي تقدمها في هذا المجال والتعريف بتلك الصناعة من حيث حجمها داخل السوق ومدى أهميتها.
واحات الربع الخالي يحتوي
ولأن كل شيء يتطور في الإمارات بسرعة البرق، لذا أصبح من المألوف أن يجد السائح في مدينة أبوظبي إعلاناً للوصول إلى تلك الصحراء وعبورها جواً برحلات «الهيلوكوبتر» السياحية التي تنظمها بعض الشركات السياحية في العاصمة حتى أصبحت تلك الصحراء اليوم من أهم الوجهات السياحية خارج العاصمة لمن يريد مشاهدة عظمة صحراء الربع الخالي الساكنة، وأكبر منبسط صحراوي رملي في العالم. أن تعبر تلك الصحراء بطائرة الهيلوكوبتر لتهبط وسط قصر السراب في قلب الصحراء فهذا أمر طبيعي وإلى هنا والأمور تسير بشكل اعتيادي، ولكن عندما تهبط هناك وتتجول في المكان وأثناء تجوالك يمر قطار بجوارك يشق طريقه وسط الرمال المتحركة فهذه معجزة لا تتحقق إلا في دولة الإمارات، ولتضيف لإنجازاتها السابقة المميزة إنجازاً جديداً. المواطن محمد بن علي المرر (75 عاماً) أحد سكان واحات ليوا لا يحلو له الجلوس إلا فوق أحد الكثبان الرملية الشاهقة الارتفاع، يصعد ويجلس مفترشاً الرمال الناعمة يلقي ببصره بعيداً على الكثبان الرملية التي تلوحها أشعة الشمس ممتدة على امتداد البصر في عمق الصحراء لا يطيل النظر فيها لأنها منطقة جرداء، ولا يوجد بها ما يشد النظر، ولكن عندما يحرك نظره إلى الأسفل يرى قضبان السكة الحديد التي تمتد بطول البصر وسط الصحراء الجرداء، ويطيل النظر والتأمل في تلك القضبان.
واحات الربع الخالي في
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هونها وتهون
لسنا بحاجة للآبار ولا لأي بئر, كل ما نحتاج ربما شيول أو إثنين
يعمقان المنخفضات أكثر لمتر أو مترين فقط + غرس بعض
الأشجار حول المنخفض والرياح والأمطار تتكفل بالباقي بمشيئة الله
تحسب نفسك في سريلانكا
اخر مطرة جتهم بالربع الخالي وفيها سيول عام 1992
يبحث الكثير من الزوار عن أكبر واحات المملكة وبحسب البحث فإن المملكة العربية السعودية تعتبر أرضاً خصبة لإنتشار الواحات المعروفة بأنها أرض خصبة في وسط الصحراء، وتوجد عادة بالقرب من المياه العذبة أو الجوفية، وهي مناطق خصبة تتراوح مساحتها بين 2. 5 فدان إلى ما لا نهاية، ومع انتشار الواحات في المملكة لنشر فكرة العيش في الصحراء فيبحث الجميع عن أكبر واحة في المملكة. واحة خبير
إنها ليست أكبر واحة في المملكة لكنها واحدة من أشهر الواحات شمال المدينة المنورة، وتحديداً 170 كيلومتراً في الجزء الغربي وتم العثور على واحة الخبراء، والتي تتميز بموقعها اللطيف بين مجموعة من المنخفضات التي تحصر فيها مياه الأمطار وبالتالي فهي تربة خصبة لأشجار النخيل والمسافرين للتجمع هناك كما كانت معركة خيبر، بسبب أهميتها التاريخية حيث تم بها أهم الغزوات في التاريخ الإسلامي. واحة بيرين
تكون على مسافة 270 كم من مدينة الهفوف وبالتحديد جنوب الرياض توجد واحة بيرين المعروفة بـ "بوابة الربع الخالي: وتتميز بالمياه العذبة وأشجار النخيل لذلك يقطنها أكثر من 6 آلاف شخص يعملون في الزراعة ورعي الإبل. اكبر واحه في المملكة
أكبر واحة في المملكة العربية السعودية هي واحة الأحساء وهي واحدة من أهم الواحات في المملكة العربية السعودية مدرجة في موسوعة جينيس للأرقام القياسية باعتبارها أكبر واحة في العالم، تتميز بأشجار النخيل التي تضم ما يقرب من 2 مليون ونصف مليون نخلة وتعتمد على المياه الجوفية مع 280 بئراً موزعة على مساحة 85.
عن أبي مسعود -رضي الله عنه- «أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن ثمن الكلب، ومَهْرِ البغي، وحُلْوَانِ الكَاهِنِ». [ صحيح. ] - [متفق عليه. ] الشرح
لطلب الرزق طرق كريمة شريفة طيبة، جعلها الله عوضا عن الطرق الخبيثة الدنيئة. فلما كان في الطرق الأولى كفاية عن الثانية، ولما كانت مفاسد الثانية عظيمة لا يقابلها ما فيها من منفعة، حَرَّم الشرع الطرق الخبيثة التي من جملتها، هذه المعاملات الثلاث. 1- بيع الكلب: فإنه خبيث رجس. لماذا نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لمس الكلاب؟! - بوابة الأهرام. 2- وكذلك ما تأخذه الزانية مقابل فجورها، الذي به فساد الدين والدنيا. 3- ومثله ما يأخذه أهل الدجل والتضليل، ممن يدعون معرفة الغيب والتصرف في الكائنات، ويخيلون على الناس-بباطلهم- ليسلبوا أموالهم، فيأكلوها بالباطل. كل هذه طرق خبيثة محرمة، لا يجوز فعلها، ولا تسليم العوض فيها، وقد أبدلها اللَه بطرق مباحة شريفة. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
عرض الترجمات
حديث الرسول صلي الله عليه وسلم عن الكلاب - Youtube
رواه البخاري ( 3136) ومسلم ( 1198) ، وفي لفظ له ( الحيَّة) بدلاً من ( العقرب) ، وعنده – أيضاً تقييد الغراب بـ ( الأبقع) ، وهو الذي فيه بياض. قال الإمام مالك – رحمه الله -: " إنَّ كلَّ ما عقر النَّاسَ وعدا عليهم وأخافهم
مثل الأسد والنَّمِر والفهد والذئب: فهو الكلب العقور " انتهى من " الموطأ " ( 1 /
446). ثانياً:
أما فقه الحديث فهو على ظاهره ، وهو من أمثلة الناسخ والمنسوخ ، فقد أمر النبي صلى
الله عليه وسلم بقتل الكلاب كلها ، ثم نسخ الأمر بقتلها باستثناء الكلب الأسود
البهيم ، وذي النقطتين ؛ والكلب العقور ، فإنه يجوز قتلها ؛ لما فيها من الضرر. معنى حديث: "الكلب الأسود شيطان". قال الخطابي- رحمه الله -: " معنى هذا الكلام: أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم
كَرِه إفناءَ أمَّةٍ من الأمم ، وإعدامَ جيلٍ من الخَلْق حتى يأتي عليه كله فلا
يبقى منه باقيةٌ ؛ لأنَّه ما مِن خلقٍ لله تعالى إلا وفيه نوعٌ مِن الحكمةِ وضربٌ
من المصلحة ، يقول: إذا كان الأمر على هذا ولا سبيل إلى قتلهن كلهن: فاقتلوا
شرارهن وهي السود البهم ، وأبقوا ما سواها ، لتنتفعوا بهن في الحراسة " انتهى من "
معالم السنن " – على هامش مختصر سنن أبي داود – ( 4 / 132). وقال القاضي عياض – رحمه الله -: " عندي: أنَّ النهيَ أولاً كان نهياً عامّاً عن
اقتناء جميعها ، وأمر بقتل جميعها ، ثم نهى عن قتل ما سوى الأسود ، ومنع الاقتناء
في جميعها إلا كلب صيدٍ أو زرعٍ أو ماشيةٍ.
معنى حديث: "الكلب الأسود شيطان"
وكان جرو الكلب قد أدخله الحسن بن علي أو الحسين رضي الله عنهما، وكانا صغيرين قبل التمييز، ومن عادة الصبيان الصغار اللّعب بالكلاب الصّغار. وهذه الأحاديث كلها تدل على أنَّ الواجب عدم تعليق الصور، وأنها تمنع دخول الملائكة، وأنه يجب طمسها، ولهذا جاء في حديث عليٍّ: "لا تدع صورةً إلا طمستها، ولا قبرًا مُشْرِفًا إلا سوَّيته"، فلا يجوز اتّخاذها على الجدران أو على الأبواب، بل تجب إزالتها، أما إذا كانت تُمتهن في الأرض وتُداس في الأرض كالبُسُط والوسائد فلا تمنع، ولكن لا يجوز التصوير مطلقًا، حتى ولو في البساط لا يجوز، لكن إذا كانت الصورةُ موجودةً فيما يُداس أو في وسادةٍ فلا تمنع؛ بدليل حديث أبي هريرة وحديث عائشة رضي الله عنهما. والكلب يجوز اقتناؤه للصيد والزرع والماشية، وإذا جاز لم يمنع من دخول الملائكة، فهو كلبٌ مأذونٌ فيه، إنما يمنع غير المأذون فيه، ولهذا فإنَّ الصورة المأذون فيها التي تُداس لا تمنع، إنما يمنع دخول الملائكة الشيء الممنوع من الكلب والصورة. وفَّق الله الجميع. الأسئلة:
س: الصور الفوتوغرافية؟
ج: نعم، الذي في القِرام والورق يُسمَّى فوتوغرافي، يعني: ما له جسم. حديث الرسول صلي الله عليه وسلم عن الكلاب - YouTube. س: والشمسية حاليًّا؟
ج: هي الفوتوغرافية.
لماذا نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لمس الكلاب؟! - بوابة الأهرام
"رواه البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها. فعلى المسلم إخراج هذه الصور والمجسمات من بيته أو مكانه ، وله أن يزينه بما شاء من صور ومجسمات لغير ذوات الأرواح. والله أعلم.
وذهب بعض العلماء إلى أنه لا يجوز اقتناء الكلب لسبب غير هذه الأسباب الثلاثة، وذهب آخرون إلى أنه يجوز أن يقاس على هذه الثلاثة ما كان مثلها أو أولى، كحراسة البيوت؛ لأنه إذا جاز اقتناء الكلب لحراسة الماشية والزرع؛ فجواز اقتنائه لحراسة البيوت من باب أولى. قال النووي في "شرح مسلم" (10/340):
"هَلْ يَجُوز اِقْتِنَاء الْكِلَاب لِحِفْظِ الدُّور وَالدُّرُوب وَنَحْوهَا؟
وأجاب:
فِيهِ وَجْهَانِ: أَحَدهمَا: لا يَجُوز، لِظَوَاهِر الأَحَادِيث، فَإِنَّهَا مُصَرِّحَة بِالنَّهْيِ إِلا لِزَرْعٍ أَوْ صَيْد أَوْ مَاشِيَة. وَأَصَحّ الوجهين هو:
يَجُوز، قِيَاسًا عَلَى الثَّلاثَة، عَمَلا بِالْعِلَّةِ الْمَفْهُومَة مِنْ الأَحَادِيث وَهِيَ الْحَاجَة" انتهى. وهذا الذي صححه النووي رحمه الله من جواز اقتناء الكلب لحراسة البيت، صححه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "شرح صحيح مسلم"، قال:
"والصحيح أنه يجوز اقتناؤه لحفظ البيوت، وإذا جاز اقتناء الكلب لتحصيل منفعة كالصيد، فاقتناؤه لدفع مضرة، وحفظ النفس من باب أولى" انتهى بمعناه.