2010-01-07, 05:32 PM #25 رد: حديث: (من شغله ذكري عن مسألتي... ) تخريجاً ودراسة
معذرة ياشيخ أتبعتك معي
والله ما حملني على ذلك سوى أنه بعيد جدا عندي أن يكون حديث قدسي بهذه الأهمية يروى بإسناد من أصح الأسانيد على الإطلاق
ثم نجده يدوربين ثلاثة
1- من اتهمه غير واحد بسرقة الأحاديث
2- من أتهم بالكذب ووضع الأحاديث ونكارتها
3- من قال في حقه بن حبان ما قال
ثم لم نجده تراجع عن قوله ذلك ولا تراجع عن اتهامه للحديث بالوضع
بل أكتفينا بوضعه لاسمه في كتابه الثقات الذي فيه ما فيه مع توثيق مجمل من غير ابن حبان
وسامحني يا شيخ فقد والله أتعبنا أهل الكوفة كثيرا. 2010-01-07, 06:55 PM #26 رد: حديث: (من شغله ذكري عن مسألتي... ) تخريجاً ودراسة
بل يعلم الله يا أخي (عبد الرحمن) لأنك ومطارحاتك أهنأ من الماء البارد في اليوم القائض على قلبي.. بل هذا من حقك، ونسعد بالمساجلة العلمية معك حفظك الله.. فلم تتعبنا ولم يحصل رعاك الله ورفع قدرك.. نرجع للموضوع الأساس حفظك الله؛ فأقول: لا يلزم من كون سند الحديث _ المتقدم _ من أصح الأسانيد حتى ينتشر ويشتهر ويتداوله المحدثون، فكم من حديثٍ سنده أصح من حديثنا هذا ومع ذلك لم يروه إلا راويان أو ثلاثة.. فلا ضير هنا، وكما قلت لك سابقاً: هذه فائدة هذا العلم وتحقيقه وسبره.. وصدقني هنا اللذة.
- حديث : ( مَنْ شَغَلَهُ ذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ ) - الإسلام سؤال وجواب
- هل الذكر أفضل من الدعاء؟
- من شغله ذكري عن مسألتي | الشيخ عمر عبد الكافي
- ماجستير ادارة الاعمال – أتعلم إدارة
- مفهوم نظام معلومات إدارة الموارد البشرية وأنواعه – e3arabi – إي عربي
حديث : ( مَنْ شَغَلَهُ ذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ ) - الإسلام سؤال وجواب
الله يجزك كل خير يآآرب
وآسال الله ان يبارك لك بكل لحظات حياتك
لآ خلينا منك ياتميز
خالص تقديري توقيع: دافئة المشاعر تواجدي وعدمه بحجم ذاك الوقت الذي اقضمه ويقضمني..! شكر وعرفان لصحابة المنتدى أم عبدالله لأستيعابها حجم غيابي واوضاعي شكرا لثقتك وتقديرك
10-06-2011, 05:53 AM
المشاركة رقم: 3 المعلومات الكاتب: ღ ٱم ديــــــٱلآ ღ اللقب: VIP الرتبة: الصورة الرمزية
الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
المنتدى الاسلامي العام رد: من شغله ذكري عن مسألتي، أعطيته أفضل ما أعطي السائلين..! توقيع: ღ ٱم ديــــــٱلآ ღ
10-06-2011, 06:49 AM
المشاركة رقم: 4 المعلومات الكاتب: ام حماد اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Jun 2011 العضوية: 27672 المشاركات: 532 [ +] بمعدل: 0. 13 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 45 نقاط التقييم: 52 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
المنتدى الاسلامي العام رد: من شغله ذكري عن مسألتي، أعطيته أفضل ما أعطي السائلين..! الله يجزاك بالخير توقيع: ام حماد لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شي قدير الحمدلله حمدا كثيرا يليق بجلال وجهه وعزيز سلطانه ولدت بتاريخ 21/7 وجبت احلى بنوته,,,,
10-06-2011, 06:58 AM
المشاركة رقم: 5 المعلومات الكاتب: ღ ٱم ديــــــٱلآ ღ اللقب: VIP الرتبة: الصورة الرمزية
10-06-2011, 09:09 AM
المشاركة رقم: 6 المعلومات الكاتب: العاااالي مستواها اللقب: VIP الرتبة: الصورة الرمزية
المنتدى الاسلامي العام رد: من شغله ذكري عن مسألتي، أعطيته أفضل ما أعطي السائلين..!
هل الذكر أفضل من الدعاء؟
الرئيسة عن الشيخ الفتاوى الدروس المحاضرات الخطب المقالات البرامج نور على الدرب فتاوى على الهواء الحج المبرور مجالس الحج فتاوى رمضان من أحكام القرآن الكريم دروس من السنة تعليقات على الرسائل الإجابات المختصرة فتح المجيد مؤلفات الشيخ فوائد للنشر تصاميم مرئيات طلب فتوى اتصل بنا
السؤال
يقول: ما حكم هذا الحديث: «من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين» ؟
©20207 جميع الحقوق محفوظة مؤسسة الدعوة الخيرية
تطوير وتنفيذ شركة عطاء
من شغله ذكري عن مسألتي | الشيخ عمر عبد الكافي
انتهى. وراجع المزيد في الفتوى رقم: 44759. وبخصوص الحديث الذى سألت عنه: فقد اختلف أهل العلم هل هو ضعيف أو حسن, وراجع التفصيل في الفتوى
رقم: 9202. وعلى القول بثبوت هذا الحديث فإنك إذا اشتغلت بتلاوة القرآن يعطيك الله تعالى ثواب من يسأل الله تعالى حاجته، ويعطيك أفضل عطاء, ويثيبك أحسن مثوبة, وإليك بعض كلام أهل العلم في هذه المسألة, قال الحافظ في فتح الباري: أن الذاكر يحصل له ما يحصل الداعي إذا شغله الذكر عن الطلب، كما في حديث بن عمر رفعه يقول الله تعالى: من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين ـ أخرجه الطبراني بسند لين، وحديث أبي سعيد بلفظ: من شغله القرآن وذكري عن مسألتي ـ الحديث أخرجه الترمذي وحسنه. انتهى. وفي مرعاة المفاتيح: يعني من اشتغل بقراءة القرآن ولم يفرغ إلى الذكر والدعاء أعطاه الله مقصوده ومراده أحسن وأكثر مما يعطي الذين يطلبون من الله حوائجهم، يعني لا يظن القارئ أنه إذا لم يتطلب من الله حوائجه لا يعطيه، بل يعطيه أكمل الإعطاء فإنه من كان لله كان الله له. قال الشوكاني: في الحديث دليل على أن المشتغل بالقرآن تلاوة وتفكرا يجازيه الله أفضل جزاء ويثيبه بأعظم إثابة. انتهى. وفي تحفة الأحوذي شرح الترمذي: قَوْلُهُ: مَنْ شَغَلَهُ الْقُرْآنُ عَنْ ذِكْرِي وَمَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ ـ أَيْ مَنِ اشْتَغَلَ بِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَلَمْ يَفْرُغْ إِلَى ذِكْرٍ وَدُعَاءٍ أَعْطَى اللَّهُ مَقْصُودَهُ وَمُرَادَهُ أَكْثَرَ وَأَحْسَنَ مِمَّا يُعْطِي الَّذِينَ يَطْلُبُونَ حَوَائِجَهُمْ.
فالحديث المذكور رواه الترمذي من حديث أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الرب عز وجل: من شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين، وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه". قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. الزرقاني في شرح الموطأ: ( واستُشكل حديث " من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين" المقتضي لفضل ترك الدعاء حينئذ، مع الآية المقتضية للوعيد الشديد على تركه.
الحمد لله. هذا الحديث روي من حديث أبي سعيد الخدري ، وعمر بن الخطاب ، وجابر بن عبدالله ،
وحذيفة ، وأنس ، رضي الله عنهم. - أما حديث أبي سعيد: فرواه الترمذي (2926) ، والدارمي (3356) ولفظه: ( مَنْ
شَغَلَهُ الْقُرْآنُ عَنْ ذِكْرِي وَمَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي
السَّائِلِينَ). وفي إسناده عطية العوفي ، وهو ضعيف ، وخاصة فيما يرويه عن أبي سعيد. انظر: " التهذيب " (7/225). وفيه أيضا محمد بن الحسن الهمداني ، وهو متروك ، انظر: " الميزان " (3/514). - وأما حديث عمر بن الخطاب: فرواه البخاري في " تاريخه " (2/115) ، والطبراني في "
الدعاء " (1850) ، والبيهقي في " الشعب " (567) وفيه صفوان بن أبي الصهباء وهو ضعيف
الحديث ، وقد ذكره ابن حبان في الثقات ، وأعاده في الضعفاء فقال: " منكر الحديث ،
يروي عن الأثبات ما لا أصل له ، لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات ". انظر: " التهذيب " (4/427). - وأما حديث جابر: فرواه البيهقي في " الشعب " (568) ، والقضاعي في " مسند الشهاب
" (584) وفي إسناده الضحاك بن حُمرة ، وهو متروك الحديث.
" الميزان " (2/322). - وأما حديث حذيفة: فرواه أبو نعيم في " الحلية " (7/313) ، وفي إسناده عبد الرحمن
بن واقد ، قال ابن عدي: يحدث بالمناكير عن الثقات ويسرق الحديث.
بالإضافة إلى كونها على اتصال دائم مع الشركة وبقية الأقسام، حيث تتضمن إدارة الموارد البشرية عددًا غير محدد من المجالات داخل الشركة. وتمتلك إدارة الموارد البشرية أيضًا كفاءات مختلفة اعتمادًا على نوع الشركة المعنية. على المستوى العام، لذلك إن إدارة الموارد البشرية هي المسؤولة عن وضع السياسات وخطوط الأساس للعمل والمبادئ التوجيهية للسلوك التي يجب أن يتبعها الموظفون. أهم المجالات التي تتعامل معها إدارة الموارد البشرية
1 – وضع سياسة اختيار الموظفين
من خلال نظام إدارة الكفاءات واستخدام أدوات مثل الوصف الوظيفي (DPT) ، فإن إدارة الموارد البشرية هي المسؤولة عن تحديد عملية اختيار واستقبال الموظفين الجدد في الشركة. بعض المهام المتعلقة بالفحص والمناهج والمقابلات وامتحانات القبول وتقييم المرشحين والترحيب بالموظفين الجدد. 2 – وضع سياسة التدريب
إدارة الموارد البشرية هي المسؤولة عن إعداد خطة تدريب الشركة. ماجستير ادارة الاعمال – أتعلم إدارة. لهذا ، يجب أن تأخذ في الاعتبار احتياجات المؤسسة، والإدارات، وحالة التوظيف لكل موظف ضمن خطة التدريب. وهي أيضًا مسؤولة عن إدارة الميزانية التي تستثمرها الشركة في التدريب وإدارة الائتمان لمؤسسة الدولة للتدريب والتوظيف.
ماجستير ادارة الاعمال – أتعلم إدارة
ماجستير إدارة الأعمال في عشرة أيام ماجستير إدارة الأعمال في عشرة أيام كل من تمنوا في يوم من الأيام الإلتحاق بواحدة من الكليات العشر الكبرى لنيل ماجستير إدراة الأعمال لديهم الآن...
مفهوم نظام معلومات إدارة الموارد البشرية وأنواعه – E3Arabi – إي عربي
ومن المبادئ العامة التي تتحكم في تصميم نظام الحاسب الآلي كنظام المعلومات في الموارد البشرية، مبدأ توحيد مصادر البيانات، ومبدأ تبسيط إجراءات التداول والتخزين، ودمج جميع البيانات المتعلقة بشؤون الموظفين في سجل موحّد يتم تطويره باستمرار، والقيام ببناء قاعدة بيانات تحتوي على جميع البيانات التي يجب أن تعرفها الإدارة عن العناصر البشرية لديها، وتطوير طرق الملائمة والاسترجاع للمعلومات والوصول لها بشكل سريع وسهل وثم تنظيم عملية تداول المعلومات على قواعد علمية وعملية صحيحة، ويمكن إنشاء ملفات البيانات تتكامل معاً في بناء قاعدة بيانات، وتتكون محتوياتها من البيانات والحقائق التي تتعلق بشؤون الموظفين.
ومن هنا يجب على إدارة الموارد البشرية أن تتماشى مع الاستراتيجية التنظيمية للمنظمة وأن تعمل معها بانسجام لخلق ميزة تنافسية مستدامة للشركة، والتي بدورها ستساعد في زيادة الأداء العام. وفقاً لشولر وجاكسون، يُعتبر مصدر الميزة التنافسية متغيراً على الدوام، حيث قام بوضع أبرز الطرق الأساسية لخلق ميزة تنافسية مستدامة للشركات من خلال إدارة الكوادر العاملة بشكل فعّال. حيث حدد أن قيم وثقافة المنظمة والإدارة الفاعلة ذات الأثر الإيجابي على مهارات العاملين ومستوى الحافز لديهم تلعب فرصاُ أكبر لخلق الميزة التنافسية للشركة. يمكن أن يكون دور الموارد البشرية في تشكيل الاستراتيجية استباقياً أو يأتي على شكل ردة فعل، ففي الحالة الاستباقية: تشارك إدارة الموارد البشرية بشكل أساسي في وضع أسس الاستراتيجية، ومن ثم متابعة تنفيذها وقياس كفاءتها، وفي الحالة الأخرى: تعمل الموارد البشرية بعد وضع الاستراتيجية على مطابقة فلسفة وسياسات وبرامج الاستراتيجية للمساعدة في تحقيقها وزيادة فعاليتها على مستوى المنظمة بشكل أكبر. أبرز مثال للدور الاستباقي للموارد البشرية في وضع استراتيجية المنظمة هو ما قامت به شركة المنتجات الغذائية (اي بي سي دستربيوشن)، حيث تهدف الشركة لتحقيق أرباح في المبيعات وزيادة النمو بشكل مطرد وكذلك تطوير الأعمال من خلال العملاء الحاليين ومن خلال إضافة عملاء جدد.