تفسير سورة الزخرف للناشئين
(الآيات 26 - 47)
مضمون الآيات الكريمة من (26) إلى (33) من سورة «الزخرف»:
﴿ الذي فطرني ﴾: الذي خلقني. ﴿ وجعلها كلمة باقية في عقبه ﴾: وجعل كلمة التوحيد (لا إله إلا الله) كلمة باقية في ذريته فيكون من بينهم مَنْ يدعو إليها على مر الزمن. ﴿ من القريتين ﴾: من إحدى القريتين: مكة والطائف. ﴿ عظيم ﴾: له مكانة في قومه وسلطان ومال وفير. مقاصد سورة الزخرف - سطور. ﴿ أهم يقسمون رحمة ربك ﴾: رَدٌّ من الله سبحانه وتعالى عليهم، وإنكار لموقفهم من الرسالة، يقول لهم: هل بأيديكم رحمة الله؛ فتختارون للرسالة من تريدون من الناس؟!. ﴿ نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ﴾: الله - تبارك وتعالى - بحكمته فاوت بين الناس في الأموال والأرزاق، ولم يترك أمر الدنيا للناس يتحكمون فيه، فكيف يترك لهم أمر النبوة، وهو أعظم وأخطر؟!. ﴿ ليتخذ بعضهم بعضًا سخريًّا ﴾: ليكون كل إنسان مسخرًا للآخر؛ حتى يستقيم أمر الحياة. ﴿ أمة واحدة ﴾: أمة واحدة في الكفر؛ حبًّا للدنيا وافتتانًا بنعيمها الزائل. ﴿ معارج ﴾: مصاعد (سلالم). ﴿ عليها يظهرون ﴾: عليها يرتقون ويصعدون. 1- في هذه الآيات يرد الله - تبارك وتعالى - على المشركين الذين ادعوا أنهم على ملة إبراهيم والواقع أنهم انحرفوا عن هذه الملة.
- تفسير سوره الزخرف للشعراوي
- سورة الزخرف تفسير
- تفسير سوره الزخرف سعد
- تفسير سورة الزخرف للسعدي
- بحث عن الدين
تفسير سوره الزخرف للشعراوي
تفسير سورة الزخرف للناشئين
(الآيات 48 - 73)
معاني مفردات الآيات الكريمة من (48) إلى (60) من سورة «الزخرف»:
﴿ أكبر من أختها ﴾: مختصة بنوع آخر من الإعجاز، ليس في غيرها. ﴿ وأخذناهم بالعذاب ﴾: أنزلنا بهم ألوانًا من العذاب كالطوفان والجراد وغيرهما. ﴿ بما عهد عندك ﴾: بعهده إليك أن يستجيب دعاءك، وأن يكشف العذاب عمن اهتدى. ﴿ ينكثون ﴾: ينقضون عهدهم بالإيمان والاهتداء. ﴿ تجري من تحتي ﴾: تجري من تحت قصوري. ﴿ مهين ﴾: ضعيف، ويقصد فرعونُ بذلك موسى - عليه السلام -. ﴿ ولا يكاد يبين ﴾: ولا يكاد يفصح عن الكلام بلسان طليق. ﴿ مقترنين ﴾: مقرونين به مصاحبين له يصدقونه. ﴿ استخف قومه ﴾: وجدهم خفاف العقول، أو استثارهم واستفزَّهم. ﴿ فاسقين ﴾: خارجين عن دين الله. ﴿ آسفونا ﴾: أغضبونا أشد الغضب بعنادهم. ﴿ سَلَفًا ومثلاً للآخرين ﴾: قدوة للكفار في استحقاق العذاب وعبرة وعظة للكفار بعدهم. ﴿ منه يصدون ﴾: من أجله يضجون ويصيحون فرحًا وسعادة. تفسير سوره الزخرف سعد. ﴿ أم هو ﴾: أم عيسى - عليه السلام -. ﴿ جدلاً ﴾: مكابرة ومجادلة وليس لطلب الحق. ﴿ قوم خصمون ﴾: شديدو الخصومة بالباطل والمغالطة بجدالهم. ﴿ مثلاً ﴾: آية وعبرة عجيبة كالمثل السائر. ﴿ لجعلنا منكم ﴾: بدلاً منكم.
سورة الزخرف تفسير
ومنها: أن الولد جزء من والده، واللّه تعالى بائن من خلقه، مباين لهم في
صفاته ونعوت جلاله، والولد جزء من الوالد، فمحال أن يكون للّه تعالى ولد. ومنها: أنهم يزعمون أن الملائكة بنات اللّه، ومن المعلوم أن البنات أدون
الصنفين، فكيف يكون لله البنات، ويصطفيهم بالبنين، ويفضلهم بها؟! فإذا
يكونون أفضل من اللّه، تعالى اللّه عن ذلك علوا كبيرا.
تفسير سوره الزخرف سعد
فإن جرى على لسانك: تعال أقامرك، وما قصدت؛ فكفارتها التي تمحوها صدقة، سواء كانت ديناراً أو درهماً أو تمراً أو عيشاً أو خبزاً. أما الرب تبارك وتعالى فهو يقسم بما يشاء، أقسم بالقرآن الكريم؛ لأنه أعظم كتاب أنزله الله، كتاب عظيم: وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ [الزخرف:2]، والقرآن مبيّن لطرق السلام وسبل السعادة، مبين طرق الكفر والضلال والشقاء وطريق جهنم، مبين لكل ما تحتاج إليه البشرية في دنياها وفي أخراها، فالقرآن الكريم بين كل ما تحتاج إليه البشرية من أمور دينها ودنياها، في حياتها الأولى وأخراها. سورة الزخرف تفسير. تفسير قوله تعالى: (إنا جعلناه قرآناً عربياً لعلكم تعقلون)
تفسير قوله تعالى: (وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم)
ثم قال تعالى: وَإِنَّهُ [الزخرف:4] أي: القرآن المبين فِي أُمِّ الْكِتَابِ [الزخرف:4]، ما هي أم الكتاب؟ اللوح المحفوظ عند الله عز وجل، ذلكم اللوح المحفوظ، وقد بين ذلك رسوله صلى الله عليه وسلم، حيث قال: ( أول ما خلق الله تعالى القلم، فقال: اكتب، قال: ماذا أكتب؟ قال: اكتب كل ما هو كائن إلى يوم القيامة). فالقرآن العظيم موجود في اللوح المحفوظ: بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ * فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ [البروج:21-22].
تفسير سورة الزخرف للسعدي
وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّحْمَٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ (33) القول في تأويل قوله تعالى: وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ (33) يقول تعالى ذكره: ( وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً): جماعة واحدة. ثم اختلف أهل التأويل في المعنى الذي لم يؤمن اجتماعهم عليه, لو فعل ما قال جلّ ثناؤه, وما به لم يفعله من أجله, فقال بعضهم: ذلك اجتماعهم على الكفر. وقال: معنى الكلام: ولولا أن يكون الناس أمة واحدة على الكفر, فيصيرَ جميعهم كفارا ( لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ). * ذكر من قال ذلك. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الزخرف - الآية 71. حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله: ( وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً) يقول الله سبحانه: لولا أن أجعل الناس كلهم كفارا, لجعلت للكفار لبيوتهم سقفا من فضة. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا هوذة بن خليفة, قال: ثنا عوف, عن الحسن, في قوله: ( وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً) قال: لولا أن يكون الناس كفارا أجمعون, يميلون إلى الدنيا, لجعل الله تبارك وتعالى الذي قال, ثم قال: والله لقد مالت الدنيا بأكثر أهلها, وما فعل ذلك, فكيف لو فعله.
﴿ بآياتنا ﴾: بمعجزاتنا الدالة على صدقه. ﴿ ملئه ﴾: قومه. ﴿ يضحكون ﴾: يسخرون ويستهزئون. مضمون الآيات الكريمة من (34) إلى (47) من سورة «الزخرف»:
1- توضِّح الآيات أن من يتغافل ويتعامى عن دين الرحمن يهيئ له الله شيطانًا يلازمه ويصرفه عن الخير، ويكون سببًا في دخوله النار معه، فيندم حيث لا ينفع الندم. فصل: سورة الزخرف:|نداء الإيمان. 2- ثم يخفِّف الله سبحانه وتعالى عن رسوله ما وجده من عناد القوم، ويتوعدهم بالانتقام في الدنيا، والعذاب الشديد في الآخرة ويطلب منه أن يثبت على الحق الذي بعث به، وبيَّن له أن القرآن والإسلام شرف له ولقومه، فعليهم أن يشكروا الله على هذه النعمة. 3- ثم تسوق الآيات قصة موسى عليه السلام وفرعون؛ تثبيتًا للنبي صلى الله عليه وسلم وإنذارًا للمكذبين من قومه. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (34) إلى (47) من سورة «الزخرف»:
1- على الدعاة إلى الله أن يثبتوا على الحق، وأن يستهينوا بالصعاب التي يلاقونها مع استمرارهم في الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة والقول اللين الكريم والقدوة الطيبة. 2- المعركة دائمة بيننا وبين الشيطان وجنوده، والمؤمن العاقل هو الذي يصرف وساوس الشيطان، ولا يستمع إلى إغرائه بالمعاصي ويتخذه دائمًا عدوًّا له فلا يتبع خطواته.
2- ثم تبيِّن الآيات اختلاف جزاء المتقين والمجرمين، فأما عباد الله المتقون الصالحون، فالله - سبحانه وتعالى - يطمئنهم في ذلك اليوم الذي يفزع فيه الناس فلا يخافون ولا يحزنون. 3- في قصة عيسى - عليه السلام - ما يوجهنا إلى الحق والخير والود، وما يجعلنا ننزه الله - سبحانه وتعالى - عن كل نقص وعيب، فهو واحد أحد لا شريك له ولا زوج ولا ولد، ولا مثيل من خلقه، ولا يوصف بصفات المخلوقين. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (61) إلى (73) من سورة «الزخرف»:
1- من واجب كل مسلم أن يدعو إلى الحق بالحكمة والموعظة الحسنة، ويقنع به الآخرين، فإذا وجد ممن يدعوهم عنادًا ومكابرة، وأنه لا فائدة ترجى من دعوتهم، فعليه أن يعرض عنهم ويتركهم فكل إنسان مسؤول عن نفسه يوم القيامة. تفسير سوره الزخرف للشعراوي. 2- كل صداقة لغير الله تنقلب يوم القيامة عداوة، أما صداقة المتقين وحب بعضهم لبعض، فإنه يبقى تشريفًا وتطييبًا لقلوبهم؛ حيث لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.
أقام صلاح الدين في بيت المقدس في عمر السابعة والخمسين من عمره، وعمل على تنظيم الشؤون الإدارية في فلسطين. ويُكنّى صلاح الدين الأيوبي بأبي المظفّر، والملك الناصر، وهو مؤسس الدولة الأيوبيّة، واتصف صلاح الدين الأيوبيّ بالعديد من الصفات الحسنة، ومنها رقة القلب وبُعد النظر؛ فكان رجلَ حربٍ وسياسة، ومتواضعًا. شاهد أيضًا: بحث عن الملك سلمان بالانجليزي مع الترجمة
وفاة القائد صلاح الدين الأيوبي باللغة الإنجليزية
King al-Nasir Salah al-Din al-Ayyubi died in the city of Damascus on February 19, 1192 CE, at the 27th Hijri date of Safar 589 AH.
بحث عن الدين
إلا أن ما قام به في هذا العالم جعل اسمه يخلد في التاريخ من أقوى السلاطين الذين حكموا البلاد. شاهد أيضًا: بحث عن الدولة العباسية جاهز للطباعة
موقعة عين جالوت
تلك الموقعة الأكثر شهرة في حكم السلطان سيف الدين قطز الذي حكم البلاد. واستطاع في هذه المعركة أن يوحد صفوف الجيش ويقوي عزيمتهم ويحفزهم بقدرتهم في هزيمة العدو الذي أمامهم. وبالفعل استطاع سيف الدين قطز أن يتصدى للمغول هو وجيشه، في معركة عين جالوت الذي ظن فيها المغول أنهم يستطيعوا أن يسقطوا الدولة. ويطيحوا بحاكمها والسيطرة على مصر لكن خاب آمالهم في غزو مصر. بحث عن الدين الإسلامي. كان الحماس داخل سيف الدين قطز يجعل من جيشه مولداً للقوة والإصرار على الانتصار. حيث قال سيف الدين قطز في أثناء القدوم إلى المعركة يا الله وإسلاماه انصرنا على التتار. وبالفعل انتصر على التتار واستطاع أن يهزم المغول. كان وجود المغول يهدد الدولة الإسلامية، لكن سيف الدين قطز من بين السلاطين الذين كانوا يمتعوا بقوة إيمان وثقة بالله. جعلته لا يهاب المغول ويوحد الصفوف الإسلامية، ويقوم بالقضاء نهائياً على الخطر المغولي، الذي هدد الدولة الإسلامية لسنوات طويلة. أصل سيف الدين قطز
كان سيف الدين قطز بن ممدود وجيهان خاتون الذين يرجع أصلهم إلى الأصل المملوكي.
كان جده من جانب أمه حاكم على بازكستان وبلاد ما وراء النهر تمتع بجيش قوي وسلطة قوية. لكن كان في تلك الأثناء الخطر المغولي قائم. ظل جده يقاوم الخطر المغولي والتصدي لهم في عديد من، المعارك والغزوات. التي ظلت تهدد المملكة رغبة في الإطاحة بها والقضاء على السلطنة ويعتلوا هم عرش البلاد. والتحكم في بلاد ما وراء النهر من قبل المغول فقط. وفاة جد سيف الدين قطز
بعد حروب مع التتار والمغول مر عليها أكثر من قائد، يتوارثوا وراء بعضهم نفس الأطماع والرغبات. في السيطرة على مصر وبلاد ما وراء النهر، مات جد سيف الدين قطز وتولى جده جلال الدين حكم البلاد. بحث عن صلاح الدين. في تلك الأثناء ازدادت فرصة التتار وطموحهم في استغلال الارتباك الحادث على الحكم. الطلاب شاهدوا أيضًا:
الذي يستغله أي عدو للدخول إلى البلاد، لأنها تكون فترة تحول وتنقل وإعادة ترتيب لصفوف الشعب والجيش من جديد. الارتباك الذي يحدث بعد موت أي سلطان ينتج عن، عدم رغبة بعض الشعب في تولي الحاكم الجيد. وكذلك الأمر بالنسبة للجيوش ففي تلك الأثناء يحدث التمرد من قبل الجيش والشعب الذي يريد من خلاله أن يرفض الحاكم. كذلك عدم رغبة البعض بأن يظل الحكم قائم من داخل عيلة واحدة، وأنهم لن يتولوا الحكم إلى الأبد.