من نحن
جميع المواد
تواصل معنا
الاختبارات التجريبية
Menu
Search
Close
0. 00 ر.
- دوال ومتباينات الجذر التربيعي - رياضيات 3 - ثاني ثانوي - المنهج السعودي
- ورق عمل درس دوال ومتباينات الجذر التربيعى و الجذر النونى مادة الرياضيات 3 مقررات لعام 1441 هـ 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة
- دوال ومتباينات الجذر التربيعي ص 191
- من صفات عبدالله بن عمر رضي الله عنهما
- من صفات الله تعالى العفو للصف الثامن
دوال ومتباينات الجذر التربيعي - رياضيات 3 - ثاني ثانوي - المنهج السعودي
1) عين كلا المجال والمدى للدالة: f(x)=√(x-8)+5 a) المجال= {x|x≥0} المدى= {f(x)|f(x)≥5} b) المجال= {x|x≥-8} المدى ={f(x)|f(x)≥0} c) المجال= {x|x≥8} المدى={f(x)|f(x)≥5} 2) عين كلا المجال والمدى للدالة: f(x)=√(4x a) المجال= {x|x≥-4} المدى= {f(x)|f(x)≥0} b) المجال= {x|x≥0} المدى= {f(x)|f(x)≥0} c) المجال= {x|x≥4} المدى= {f(x)|f(x)≥0} 3) مثل الدالة التالية بيانيا، وحدد مجالها ومداها: f(x)=2√(x+4 a) المجال={x|x≥-4} المدى= { f(x) |f(x) ≥ 0} b) المجال={x|x≥1} المدى= { f(x) |f(x) ≥ 2} 4) مثل المتباينة f(x)≥√(2x+1 a) أ b) ب
لوحة الصدارة
افتح الصندوق قالب مفتوح النهاية. ولا يصدر عنه درجات توضع في لوحة الصدارة. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
ورق عمل درس دوال ومتباينات الجذر التربيعى و الجذر النونى مادة الرياضيات 3 مقررات لعام 1441 هـ 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة
مثل هذه الدالة بيانياً. وأوجد المسافة بين المدرب و الدراج بعد 3 ثواني. قرب إجابتك لأقرب جزء من مئة
النجوم: تتناسب كثافة الضوء المنعبث من مصدر عكسياً مع مربع المسافة، وبهذة الرموز حل المعادلة
التدريبات الإثرائية
قراءة في الجبر
إذا تشابهت مسألتان رياضيتان في البنية فيقال أنهما متماثلتان. واستعمال المماثل إحدى الطرق للاستكشاف ، وبرهنة النظريات الجديدة. والعبارات المرقمة التالية تبين المماثل ثلاثي الأبعاد لنظرية فيثاغورس. افرض أن لديك مجسماً رباعي السطوح فيه ثلاثة أوجه متعامدة تلتقي في الرأس
وافرض أنك تريد معرفة ارتباط المساحات AوBوC للأوجه الثلاثة المتعامدة بمساحة السطح الرابع (D) المقابل
للرأس O. من الطبيعي أن تتوقع صيغة مماثلة لنظرية فيثاغورس، وتكون صحيحة للحالات المشابهة ذات البعدين. ورق عمل درس دوال ومتباينات الجذر التربيعى و الجذر النونى مادة الرياضيات 3 مقررات لعام 1441 هـ 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة. لتكشف الصيغة في حالة الأشكال ثلاثية الأبعاد، عليك أن تقترح صيغة، وتبرهن صحتها. الاقتراحان التاليان معقولان:
بالرجوع إلى العبارات المرقمة السابقة، أجب عن الأسئلة التالية:
استعمل العبارة رقم 1 والشكل العلوي. اكتب تعريفاً من عندك للشكل رباعي السطوح. استعمل العبارة رقم 2 والشكل العلوي. ما أطوال أضلاع كل سطح في الشكل رباعي السطوح ؟
أعد كتابة العبارة رقم 1 لتناسب وضعاً مماثلاً ذا بعدين.
دوال ومتباينات الجذر التربيعي ص 191
بالرجوع إلى الشكل العلوي، اكتب عبارات للمساحات AوBوC المذكورة في العبارة رقم 2. اكتب عبارات للمتغيرات aوbوc بدلالة pوqوr ولتكشف حالة مماثلة ذات ثلاثة أبعاد، استعمل نظرية فيثاغورس
للحصول على هذه العبارات. التعديل الأخير تم بواسطة omziad; 09-11-2017 الساعة 03:23 AM
تدريب على اختبار
يمثل الشكل المجاور التمثيل البياني لدالة جذر تربيعي. فأي مما يأتي صحيح؟
مراجعة تراكمية
في كل زوج مما يأتي حدد هل كل دالة تمثل دالة عكسية للأخرى، أم لا؟
زمن: اكتب دالة يمكن استعمالها لتحويل الدقائق إلى أيام؟
حدد ما إذا كان كل عدد مما يأتي نسبياً أو غير نسبي:
وبين شيخ الأزهر أن اسم "المصور" هو صفة من صفات الله تعالى، فهو الذي يخرج كل مخلوق على صورة معينة لاتشبه أي صورة ولا تتحد أو تتطابق تمام التطابق مع أي صورة أخرى، وهذه صفات يتصف بها الله سبحانه تعالي وحده ولا دخل للعبد فيها، ولا يستطيع أن يتدخل فيها لا من قريب ولا بعيد، مشيرًا إلى أن أهمية أسماء الله الحسنى يدركها الإنسان حينما يدرك العقل أن هذا الكون لابد أن يكون له موجد صانع، لكن ما هو هذا الصانع، وماصفاته؟، هذ ما يدركه من خلال ما جاء به الرسل والانبياء المرسلين.
من صفات عبدالله بن عمر رضي الله عنهما
ذات صلة ما هي صفات الله تعالى بحث عن صفات الله تعالى
أسماء الله وصفاته
الكثير من الناس لا يفرّقون بين أسماء الله وصفاته، فهما مختلفان، فهناك فرق بين أسمائه وصفاته، فأسماء الله وردت في القرآن الكريم، وهي تسعة وتسعون اسماً، وتدلّ على ذات الله سبحانه وتعالى، أمّا صفاته فهي تدلّ على صفات وجوانب الكمال في الذاتيّة الإلهيّة، فكلّ صفة مستمدة من اسم من أسمائه ولها دلالة مختلفة، فتتميّز الصفات بكونها أوسع وأشمل من الأسماء، ومن الجدير بالذكر أنّ جميع صفات الله تبرهن أنّ الله أبدع في خلقه، وأنّه كاملٌ لا يعيبه نقص أو عيب سبحانه وتعالى، وفي هذا المقال سنتعرّف على صفات الله. من صفات الله
الأولية: هي صفة ذاتية لله، فهي تعني أولية الله سبحانه وتعالى بالنسبة لكل شيء سواه، فهي ليست أولية نسبية وإنّما مطلقة، فالله هو الأول لم يسبقه أحد. الأحدية: وهي صفة مستمدة من اسمه الأحد، فهي تعني أنّ الله لا يشبهه أحد، فهو ينفرد عن جميع خلقه، فلا مثيل له ولا نظير، فهو الواحد صدقاً والمتفرد حقاً. الإحسان: وهي صفة فعلية لله، ويقصد بها الإتقان والتفضّل، فالله هو الذي رزق وخلق وأعطى، وهو الذي يهب المحسنين أفضل العطايا جزاء ما قدّموا وأعطوا، فهو يثيب الإنسان مقابل الحسنة عشر حسنات، ويجازي السيئة بسيئة مثلها، كما أنّه أتقن بناء الأرض والسماء، وخلق مخلوقاتها، وهذا دليل واضح على عظمته، وإتقانه، وحكمته.
من صفات الله تعالى العفو للصف الثامن
الرئيسية أخبار مصر الجمعة, 15 أبريل, 2022 - 5:35 م شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب إيهاب زغلول قال فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف، إن اسم "الخالق والبارئ والمصور" من أسماء الله تعالى التي وردت متجاورة في سورة "الحشر"، كما وورد بعضها في مواقع كثيرة في القرآن الكريم وفي السنة النبوية وأجمع عليها المسلمون، موضحًا أن اسم "الخالق" هو اسم مأخوذ من الخلق والخلق بمعنى التقدير، وأن هذا الاسم اختص به المولى سبحانه وتعالى، ولا يجوز لأحد أن يطلق على نفسه لقب الخالق، موضحًا أن هذه الأسماء قد تتداخل معانيها وقد تمتزج لكنها واضحة في معانيها. وأكد فضيلة الإمام الأكبر خلال الحلقة الرابعة عشر من برنامجه الرمضاني "حديث شيخ الأزهر"، أن العلم الإلهي بحياة الإنسان تكوينه وصفاته ورزقه وما سيكون، موجود منذ القدم قبل أن يُخلق الإنسان في رحم أمه قال تعالى سورة الإنسان: "هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئاً مَّذْكُوراً"، موضحًا أن هذا ما يسمي بالتقدير أو الخلق، إلى أن تأتى لحظة خروج الإنسان من العدم إلى الوجود هنا يسمى البارئ، مبينًا أن البارئ هو إبراز ما قدره وقرره المولى - عز وجل- لأي مخلوق سواء كان إنسان أو غير إنسان من العدم إلى الوجود، يخرجه وفق علمه تعالي وإرادته.
والحياء خلق يبعث على ترك القبيح وعدم التقصير في حق الله ومراقبته، وهو أن تخجل النفس من فعل كل ما يعيبها وينقص من قدرها ومروءتها، وهو من الأخلاق الرفيعة التي أمر بها الإسلام وأقرها ورغب فيها, وقد جاء في الصحيحين قال -صلى الله عليه وسلم-: " الإيمان بضع وسبعون شعبة، فأفضلها لا إله إلا اللّه، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان "، وهو خُلق توارثته النبوات وأمر به الأنبياء ووصى به العظماء, قال -صلى الله عليه وسلم-: " إن مما أدرك الناسَ من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت " (البخاري). وجاء سَعِيدِ بن يَزِيدَ الأَزْدِيِّ ذات يوم فقَالَ لِلنَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-: أَوْصِنِي، قَالَ: " أُوصِيكَ أَنْ تَسْتَحِيَ مِنَ اللَّهِ -عَزَّ وجَلَّ- كَمَا تَسْتَحِي مِنَ الرَّجُلِ الصَّالِحِ " (صححه الألباني). قال عمر -رضي الله عنه-: " من قل حياؤه قل ورعه، ومن قل ورعه مات قلبه", ولما احتضر الأسود بن يزيد بكى فقيل له: ما هذا الجزع؟ قال: "ما لي لا أجزع؟! ومن أحق بذلك مني.. والله لو أُتيت بالمغفرة من الله -عز وجل- لأهمني الحياء منه مما قد صنعت، إن الرجل ليكون بينه وبين الرجل الذنب الصغير فيعفو عنه، ولا يزال مستحييًا منه ", وقال مجاهد في قوله -تعالى-: ( وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ) [الرحمن:46]، هو الرجل يخلو بمعصية الله فيذكر مقام الله فيدعها فرقًا من الله.