تاريخ النشر: الخميس 27 جمادى الآخر 1420 هـ - 7-10-1999 م
التقييم:
رقم الفتوى: 1722
83963
0
428
السؤال
هل يجوز حمل المصحف والنظر إليه أثناء صلاة النافله وخاصة صلاة قيام الليل،
حيث أنسى أحيانا بعض الكلمات أثناء تلاوة السور الطويلة، ولايوجد من يذكرني بها مما قد يحرمني من لذة تلاوتها من حفظي؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد: أخي السائل المبارك وفقك الله لكل خير وكثر من أمثالك وسؤالك الذي تسأل عنه نرجو أن يكون فيه موعظة للإخوة الذين يتابعون هذه الصفحة المباركة. ولعلنا نحيي جميعاً هذه السنة المهملة اليوم عند المسلمين إلا من رحم الله منهم ألا وهي سنة القيام في الليل. وأما ما سألت عنه فإنه يجوز لك أن تقرأ من المصحف نظراً في صلاة النافلة ، ومنها قيام الليل. وقد ثبت هذا عن بعض السلف رحمهم الله. فقد بوب البخاري بابا قال في ترجمته: "باب إمامة العبد والمولى ، وكانت عائشة يؤمها عبدها ذكوان من المصحف" وهو قول جمهور أهل العلم، والله تعالى أعلم.
- هل يجوز القراءة من المصحف في صلاة قيام الليل والنهار
- هل يجوز القراءة من المصحف في صلاة قيام الليل أو قراءة سورة
- هل يجوز القراءة من المصحف في صلاة قيام الليل ــس المفضل
- هل يجوز القراءة من المصحف في صلاة قيام الليل طلع الفجر
- هل يجوز القراءة من المصحف في صلاة قيام الليل للاطفال
- في يوم اليتيم.. تعرف على أهم أحكام كفالة الطفل في الإسلام | مصراوى
- هل التبرع بالدم يُحرِّم الزواج كالرضاع.. عالم يجيب
- بحث في المحرمات في الزواج على التأبيد والأسباب التي بقيامها يحرم الزواج
هل يجوز القراءة من المصحف في صلاة قيام الليل والنهار
هل يجوز القراءة من المصحف في صلاة قيام الليل؟
الاجابة الصحيحة هى: لا حرج لو قرأ في المصحف في التراويح والتهجد لا مانع كان مولى عائشة ذكوان يصلي بها ويقرأ من المصحف رضي الله عنهما.
هل يجوز القراءة من المصحف في صلاة قيام الليل أو قراءة سورة
السور التي تقرأ في صلاة قيام الليل
يقوم المصلي في قيام الليل بأداء ركعتين ثم يسلم وله أن يزيد بعد التسليم ركعتين ثم يسلم وهكذا، ثم يقوم بأداء صلاة الوتر وهي ركعة واحدة، وهو وما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقوم به، وفي ذلك يتم أدائه اقتداءً بسنته عليه صلاة الله وسلامه، وعلى من يخشى أنه يدركه الصبح ولم يوتر فمن الجائز له أن يوتر بركعة واحدة يتلو سورة الإخلاص بعد قراءة الفاتحة، يتبعهم بدعاء القنوت وهو "اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، ولايعز من عاديت ، تباركت ربنا وتعاليت". ويتم في قيام الليل قراءة ما تيسر من السور القرآنية دون تحديد لأفضلية أحدها عن الآخر، ولكن من المستحب حين القراءة الاستعاذة بالله حين قراءة الآيات التي تتضمن الوعيد، وسؤال الرحمة من الله حين قراءة الآيات التي بها رحمة، والتسبيح لله حين قراءة آيات التسبيح، والخشوع في السجود والركوع، وطمأنينة القلب وسكينة النفس والبال. هل يجوز ختم القرآن في قيام الليل
إن الهدف من ذلك تلاوة المسلم لجميع القرآن الكريم، حيث إنه إن تيسر له قراءة جزء من القرآن قدر ما يستطيع في قيام الليل بأن يقرأ كل ليلة جزء أو ما يقرب من ذلك واستكماله إلى أن يتم الوصول إلى قراءة القرآن الكريم كاملاً، ثم يتبعه بدعاء الختم الذي كان يردده السلف من المؤمنين، كما يمكن أن يتم تقسيم القرآن الذي يتم قرائته في كل ليلة على عدد ركعات القيام والتي بينها حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه ( صلاة الليل مثنى مثنى – ولم يحدد عدداً معلوماً ثم قال:- فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى).
هل يجوز القراءة من المصحف في صلاة قيام الليل ــس المفضل
هل يجوز القراءة من المصحف في صلاة قيام الليل ابن باز ، وما حكم تلاوة القرآن الكريم من القرآن الكريم في الصلاة الإضافية والواجب الله، وبالتالي سيبين هل يجوز قراءة القرآن من المصحف في صلاة الليل في رمضان أثناء الصلاة.
هل يجوز القراءة من المصحف في صلاة قيام الليل طلع الفجر
من خلال صلاة قيام الليل، يتقرب العبد إلى خالقه عز وجل، فقد قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أقربُ مَا يكونُ العبدُ من الرَّبِّ في جوفِ اللَّيلِ الأخيرِ، فإنِ استطعتَ أنْ تكونَ مِمَّنْ يذكرُ اللهَ فِي تلكَ السَّاعةِ فكُنْ". من داوم على صلاة قيام الليل، فقد فاز بمحبة ورضا الله سبحانه وتعالى. صلاة قيام الليل سببًا في نقاء القلب وامتلاءه بحب طاعة الله عز وجل، ففي اللحظات التي يقف فيها العبد بين يدي الله، يستشعر مدى عظمة الله وقربه منه. المداوم على صلاة قيام الليل مُصنف من عباد الرحمن، فقد قال الله في سورة الفرقان: "وعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا * وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا". المراجع
1
2
3
هل يجوز القراءة من المصحف في صلاة قيام الليل للاطفال
الحمد لله. لا بأس بالقراءة من المصحف في الصلاة ، فقد كان لعائشة رضي الله
عنها غلام يؤمها من المصحف في رمضان. رواه البخاري معلقاً (1/245). وقال ابن وهب: قال ابن شهاب: كان خيارنا يقرءون في المصاحف في
رمضان. "المدونة" (1/224). وقال النووي: "لو قرأ القرآن من المصحف لم تبطل صلاته سواء كان
يحفظه أم لا ، بل يجب عليه ذلك إذا لم يحفظ الفاتحة, ولو قلَّب أوراقه أحيانا في
صلاته لم تبطل...... هذا مذهبنا ومذهب مالك وأبي يوسف ومحمد وأحمد " انتهى
من "المجموع" (4/27) بتصرف. وقال سحنون: وقال مالك: لا بأس بأن يؤم الإمام بالناس في المصحف
في رمضان وفي النافلة. قال ابن القاسم: وكره ذلك في الفريضة. "المدونة"
(1/224). وأما اعتراض من اعترض على ذلك بأن حمل المصحف وتقليب أوراقه في
الصلاة حركة كثيرة فهو اعتراض غير صحيح ، لأنه قد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم
صلى بالناس وهو حامل أمامة بنت ابنته. رواه البخاري (494) ومسلم (543)
، فحمل المصحف في الصلاة ليس أعظم من حمل طفلة في الصلاة. وقد سبق ذكر فتوى الشيخ ابن باز بجواز ذلك في جواب السؤال ( 1255). والله أعلم.
[2] كم عدد ركعات القيام في العشر الاواخر من رمضان هل قراءة القرآن من أقل ثوابا من المصحف القراءة في المجموع: "القراءة في القراءة في المصحف أفضل من القراءة عن ظهر القلب؛ قراءة قراءة القراءة والنظر في المصحف ، قراءة قراءة القراءة والنظر في المصحف؛ يحذر من أن يجعله طويلاً ، وحجمه ، وحجم طويل ، وحجم طويل ، وحجم طويل. [3] ومن صلصال القرآن الكريم إلى الصلاة عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام.
وروى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب". جاء في "المغني" لابن قدامة (7/ 113-114): "(ولبن الفحل مُحَرِم)، معناه أن المرأة إذا أرضعت طفلاً بلبن ثاب من وطء رجل حرم الطفل على الرجل وأقاربه، كما يحرم ولده من النسب؛ لأن اللبن من الرجل كما هو من المرأة، فيصير الطفل ولدا للرجل، والرجل أباه، وأولاد الرجل إخوته، سواء كانوا من تلك المرأة أو من غيرها، وإخوة الرجل وأخواته أعمام الطفل وعماته، وآباؤه وأمهاته أجداده وجداته. في يوم اليتيم.. تعرف على أهم أحكام كفالة الطفل في الإسلام | مصراوى. قال أحمد لبن الفحل أن يكون للرجل امرأتان، فترضع هذه صبية وهذه صبيًا، لا يزوج هذا من هذا؛ وسئل ابن عباس عن رجل له جاريتان، أرضعت إحداهما جارية والأخرى غلامًا، فقال: لا؛ اللقاح واحد، قال الترمذي: هذا تفسير لبن الفحل". اهـ. إذا تقرر هذا، فلا يجوز للفتاة التي رضعت من إحدى زوجتي رجل أن تتزوج من ابن الزوجة الأخرى؛ لأنها أخته من الرضاع من جهة الأب، أي اخته لأبيه. أما أم الفتاة التي رضعت فيجوز لها الزواج من ابن ضرة المرضعة؛ لعدم وجود سبب للتحريم من نسب أو رضاع،، والله أعلم. 3
0
1, 483
في يوم اليتيم.. تعرف على أهم أحكام كفالة الطفل في الإسلام | مصراوى
[أخرجه أحمد]. أحكم كفالة الطفل ▪الكفالةُ قد تكون ليتيمٍ ذي قرابة، أو لأجنبيٍ عن أسرةِ الكفيل، وللكفالة في الحالين ثواب عظيم؛ قَالَ سيِّدنا رَسُولُ اللهِﷺ: «كَافِلُ الْيَتِيمِ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ أَنَا وَهُوَ كَهَاتَيْنِ فِي الْجَنَّةِ» وَأَشَارَ مَالِكٌ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى. هل التبرع بالدم يُحرِّم الزواج كالرضاع.. عالم يجيب. [أخرجه مُسلم]. (له): أي قريبٍ له، و(لغيره): أي أجنبيًّا عنه. ▪الكفالة تكونُ بالمال من خلال تحمل نفقات الطفل المكفول في كل ما يحتاج إليه من مأكلٍ أو مشربٍ أو مَلْبسٍ أو تعليمٍ وغيره مع كونه يسكنُ في المؤسَّسةِ الراعيةِ له، وتكونُ -كذلك- عن طريق استضافة الطفل في منزلِ الكفيل وضمِّه لأسرته ومعاملته كالابن أو البنت من حيثُ الرعايةِ لا من حيثُ النَسَب؛ فعَنْ سيدنا رسول اللهﷺ أنه قَالَ: «خَيْرُ بَيْتٍ فِي الْمُسْلِمِينَ بَيْتٌ فِيهِ يَتِيمٌ يُحْسَنُ إِلَيْهِ، وَشَرُّ بَيْتٍ فِي الْمُسْلِمِينَ بَيْتٌ فِيهِ يَتِيمٌ يُسَاءُ إِلَيْهِ». [أخرجه ابن مَاجَه] ▪ومع هذا الفَضْل المذكور للكفالة، إلاَّ أنَّ المكفولَ البالغَ ذكرًا كان أو أنثى أجنبيٌ عن كافلِه وزوجِه وأصولهما وفروعهما؛ فيُراعى ضوابط اختلاطِه بالجنسِ الآخر وكشف العورات داخل أسرته الراعية.
ويُشترطُ لجواز ذلك: ألاَّ يترتب على تناول تلك العقاقير ضرر؛ إذ لا ضَرَر ولا ضِرَار، وأنْ يتم رضاعُ الطفلِ قبل أن يبلُغ الحَوْلين -على قول جمهور الفقهاء-؛ قال تعالى: {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ}، وأن تكون الرّضعاتُ خَمْسًا مُتفرّقاتٍ -على المختار-.
هل التبرع بالدم يُحرِّم الزواج كالرضاع.. عالم يجيب
أو زوج أحد فروعه وإن نزلوا: كزوجة الابن ، وزوجة ابن الابن ، وزوجة ابن البنت ، سواء دخل الفرع في الزوجة أو لم يدخل ، ودليل ذلك قوله عزّ وجلّ في سورة النساء: " وحلائل ابنائكم الذين من اصلابكم ". أصول زوجه وإن علوا: كأم الزوجة وجداتها ، سواء دخل بزوجته أو لم يدخل ، ودليل ذلك قوله تعالى: " وامهات نسائكم ". فروع زوجته التي دخل بها وإن نزلن: كبنت الزوجة ، وبنت بنتها ، وبنت ابنها ، لقوله تعالى في سورة النساء: " وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم ". بحث في المحرمات في الزواج على التأبيد والأسباب التي بقيامها يحرم الزواج. هذه أربع أسباب للتحريم على التأبيد بسبب المصاهرة بالنسبة للرجل ، أما بالنسبة للمرأة فيحرم عليها بمجرد عقد زواجها على الرجل ؛ اصوله وان علوا ، وفروعه وان نزلوا.
وفى حالة إذا كان الرضاع ثلاثا أو أقل أو أربعا لم يحصل به التحريم ولا حرج في النكاح نكاح بنته، من أولاد المرأة أو أولاد زوجها نكاح بنت هذا الرجل أو بنت بنته أو بنت ولده، لأن هذا الرضاع ليس برضاع شرعي يحصل به التحريم، وإن ترك ذلك من باب ترك الريبة، لأن بعض أهل العلم يحرم بالرضعات الثلاث، فإذا ترك الإنسان ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه) ، ولقوله عليه الصلاة والسلام( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك)، وقوله صلى الله عليه وسلم( الإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس).
بحث في المحرمات في الزواج على التأبيد والأسباب التي بقيامها يحرم الزواج
للتواصل مع محامي متخصص في قانون الأحوال الشخصية الإماراتي عبر واتسآب إضغط هنا
بحث في المحرمات في الزواج على التأبيد والأسباب التي بقيامها يحرم الزواج
تعريف:
يقصد بالمحرمات في الزواج على التأبيد الأسباب التي بقيامها يحرم الزواج نهائيا في حالتها تلك ، وذلك لكونها اسباب قائمة لا تزول ابدا ، وهي تختلف عن المحرمات على التأقيت التي تزول حرمة الزواج فيها بزوال السبب فهي أسباب مؤقتة ، وسنعالج في هذا البحث المحرمات في الزواج على التأبيد والتي هي المحرمات بسبب القرابة ، المحرمات بسبب المصاهرة ، المحرمات بسبب الزنا والملاعنة ، والمحرمات بسبب الرضاعة. المحرمات بسبب القرابة:
حددت المادة 42 من قانون الأحوال الشخصية الإماراتي رقم 28 لسنة 2005 م المحرمات بسبب القرابة ، والتي استندت إلى قوله تعالى في الآية 23 من سورة النساء: " حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت " ، وبالتالي حددت المادة الانفة الذكر الأقرباء المحرمين على الشخص رجلا كان أم امرأة في ما يلي:
أصله وإن علا: كالأم ، الجدة أي أم الأم أو أم الأب ، جدة الأم وجدة الأب ، جدة الجد وجدة الجدة وهكذا. فرعه وإن نزل: كالبنت ، بنت الابن وبنت البنت ، بنت ابن البنت وبنت ابن الابن ، بنت بنت البنت وبنت بنت الابن وهكذا مهما امتد النسب.
البنات: يحرم على المرء الزواج من بناته ومن ذرياتهم كذلك. الأخوات: كذلك يحرم على المرء الزواج من أخوته سواء من الأم والأب أو الأخوة من الأم فقط أو الأخوة من الأب فقط. العمات: العمات من المحرمات على الرجل لنسبهم فيحرم على الرجل الزواج منهم والعمة هي أخت الواحد سواء أكانت هذه العمة من جدّه وجدته، أم كانت أخت أبيه من جده فقط أو من جدته فقط،
الخالات: كما يحرم على الرجل الزواج من خالاته سواء أكانت شقيقة أمه من جده وجدته، أم كانت أخت أمه من جدته فقط أو شقيقة أمه من جده فقط. بنات الأخ: كذلك يحرم على المرء الزواج من بنات أخيه وما نزل من ذريتهم.