وهو أشهر من نقل عنه هذا النوع من المتقدمين. 15-الكلبي: 30 / 68
16-شمر بن عطية: 30 / 68
17-سفيان الثوري انظر تفسيره في الصفحات التالية: 43-78- 99 – 147 – 226 – 239 – 248
18-سفيان ابن عيينة انظر تفسيره في الصفحات التالية: 253- 293- 307 – 314 – 320. 19-ابو صالح: انظر تفسير ابن جرير: 1/ 525
الرابع: المدونون في التفسير الذين اعتمدوا هذا الطريق:
أكثر من كتب في التفسير اعتمد هذا الطريق فمن مقل ومستكثر لكن أشهر من اعتمده من المتقدمين ابن جرير الطبري. وكذلك ابن كثير وهذا يتبين للناظر في تفسيره من أول وهلة حتى قل أن تجد صفحة ليس فيها عبارة: وهو كقوله تعالى
ولذا قال أحمد شاكر في مقدمة عمدة التفسير: حافظت كل المحافظة على الميزة الأولى لتفسير ابن كثير الميزة التي انفرد بها عن جميع التفاسير التي رأيناها وهي تفسير القرآن بالقرآن فلم أحذف شيئاً مما قاله المؤلف الإمام في ذلك. وقد خصه بعضهم بالتأليف كالأمير الصنعاني واسم كتابه: مفاتيح الرضوان في تفسير القرآن بالقرآن. والشنقيطي في كتابه: أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن وقد وضع مقدمة نافعة في هذا الباب. وعبد الكريم الخطيب في كتابه: التفسير القرآني للقرآن.
- تفسير القرآن بالقرآن بيان المجمل
- تفسير القرآن بالقرآن للشنقيطي
- تفسير القرآن بالقرآن +طه جابر العلواني
- تهيل&&زواج++العوانس،والبايرالحكيم الروحانيطلب خاص كلمات دلاليه روحانيه تم وضعها مع الروابط 00963943638914 لاسره تسهيل زواج العوانس جلب الحبيب فك المربوط طلبات الاعضاء00963943638914 - منتدى استراحات زايد
- البرنامج العلاجي الشامل لعلاج الامراض الروحية
- وصفة لقتل الجن العاشق والجن الذي يعطل الزواج باذن الله - YouTube
تفسير القرآن بالقرآن بيان المجمل
»(23). هكذا إذن، يتبين أنه متى كانت الآية توضح الآية الأخرى وتبينها، فإنه يصح أن تدخل في مسمى "تفسير القرآن بالقرآن"، وغير هذا لا يدخل فيه. وإن اتباع هذا المنهج في التفسير يوصل المفسر إلى المعنى المراد، إذا كان هذا المفسر حجة، واتبع المنهج الصحيح، وبالتالي يكون تفسيره مقبولا. د. العربي عبد الجليل
————————-
1 – مجلة البيان، عدد: 95، السنة العاشرة، 1416هـ/1995م، مقال لمساعد بن سليمان الطيار، تحت عنوان: "مصادر التفسير، تفسير القرآن بالقرآن"، ص: 20. 2 – مقدمة في أصول التفسير، شيخ الإسلام تقي الدين أحمد عبد الحليم ابن تيمية الحراني، ص:57، مؤسسة الريان، الطبعة الثانية، 1422هـ/2002م. 3 – تعريف الدارسين بمناهج المفسرين، الخالدي، ص:201. التفسير بالمأثور جمع ودراسة نقدية من سورة النساء، إعداد أحمد بن عبد الله البغدادي، ص: 10، دار الكتب العلمية المصرية، الطبعة الأولى، 1419هـ/1998م. 4 – بحوث في تفسير القرآن الكريم، محمود رجبي، ترجمة حسين صافي، ص:229. 5 – البرهان في علوم القرآن، الإمام بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، ج:2، ص:175، دار المعرفة، الطبعة الثانية، بدون تاريخ.
القائمة الرئيسية
بحث
العربية
English
français
Bahasa Indonesia
Türkçe
فارسی
español
Deutsch
italiano
português
中文
دخول
الرئيسة
استكشف
"روسيا"
السعودية
مصر
الجزائر
المغرب
القرآن
الدروس
المرئيات
الفتاوى
الاستشارات
المقالات
الإضاءات
الكتب
الكتب المسموعة
الأناشيد
المقولات
التصميمات
ركن الأخوات
العلماء والدعاة
اتصل بنا
من نحن
اعلن معنا
الموقع القديم
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
تفسير القرآن بالقرآن دراسة تأصيلية
منذ 2019-03-21
بحث محكم من معهد الشاطبي
وثيقة PDF
قراءة
تحميل (3. 3MB)
أحمد بن محمد البريدي
أستاذ التفسير وعلوم القرآن بجامعة القصيم
8
2
8, 221
التصنيف:
القرآن وعلومه
المصدر:
فريق عمل طريق الإسلام
عدد الأجزاء: 1
الناشر: مكتبة الرشد بالرياض
سنة النشر: 1428هـ
الوسوم:
# القرآن
# طلب العلم
# التفسير
# المأثور
مواضيع متعلقة...
جهود الشيخ ابن عثيمين في التفسير وعلوم القرآن
(1) معنى وأقسام التفسير
(2) التفسير بالرأي
(06) سورة النساء 1-99
(07) سورة النساء 100 - المائدة 81
هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟
نعم
أقرر لاحقاً
تفسير القرآن بالقرآن للشنقيطي
غير أنّ هذه التفاسير الثلاثة كما عرفت كتبت على نحو التفسير التجزيئي ، أي تفسير القرآن سورة بعد سورة لا على تفسيره حسب الموضوعات. وعلى كل تقدير فتفسير القرآن بالقرآن يتحقّق على النمط الموضوعي كما يتحقّق على النمط التجزيئي غير أنّ الأكمل هو اقتفاء النمط الأوّل.
8- الالتفات إلى الآيات المشابهة (من حيث اللفظ أو المحتوى)
القرآن الكريم كتاب هداية وتربية، فقد يطرح الموضوع الواحد في عدّة سور وتتناول كلّ سورة من السور جانباً من جوانب هذا الموضوع بصورة قد تتشابه في التفسير، فإذا أراد المفسِّر الشموليّة في فهم الموضوع، عليه أن يضع الآيات بعضها مع بعضها الآخر حتّى يتّضح معناها. فقد تأخذ هذه الطريقة في الواقع اسم التفسير الموضوعي كما فعل ذلك آية الله مكارم الشيرازي في كتابه التفسيري (نفحات القرآن) وآية الله السبحاني في كتاب (مفاهيم القرآن)، أو قد تأخذ طابع التفسير الترتيبي فيما إذا قام المفسِّر بجمع آيات الموضوع الواحد في موارد مختلفة من التفسير، كما استخدم العلامة الطباطبائي هذه الطريقة في تفسير الميزان. المثال الأوّل: قام العلامة الطباطبائي في الآية (29) من سورة البقرة بدراسة المباحث المتعلّقة بإعجاز القرآن والآيات الّتي جاءت حوله.
تفسير القرآن بالقرآن +طه جابر العلواني
وقد قام أحد الفضلاء باستقصاء جميع هذا النوع من الأحاديث المتضمّنة لهذا النمط من التفسير. ولنذكر بعض النماذج من هذا المنهج. 1. سأل زرارة ومحمد بن مسلم أبا جعفر ع عن وجوب القصر في الصلاة في السفر مع أنّه سبحانه يقول: ( وَلَيْسَ عَلَيكُم جُناح) ولم يقل افعلوا؟
فأجاب الإمام ع بقوله: « أو ليس قد قال اللّه عزّ وجلّ في الصفا والمروة: ( فَمَن حَجَّ البَيتَ أوِ اعتَمرَ فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أن يَطَّوَّفَ بِهِما) (4) ألا ترون أنّ الطواف بهما واجب مفروض ». 2 ـ روى المفيد في إرشاده: أنّ عمر أُتي بامرأة قد ولدت لستة أشهر فهمَّ برجمها فقال له أمير المؤمنين ع: « إن خاصمتك بكتاب اللّه خصمتك ، إنّ اللّه تعالى يقول: ( وَحَملُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهراً) ويقول: ( وَالوالِداتُ يُرضِعنَ أولادَهُنَّ حَولَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَن أراد أن يُتِمَّ الرّضاعَة). فإذا تم ، أتمّت المرأة الرضاع لسنتين ، وكان حمله وفصاله ثلاثين شهراً كان الحمل منها ستة أشهر » ، فخلّى عمر سبيل المرأة. 3. يقول سبحانه: ( حم * والكِتاب المُبين * إِنّا أَنْزَلْناهُ في لَيْلَة مُبارَكة). فالآية تدل على أنّ القرآن نزل في ليلة مباركة ، وامّا أيّة ليلة تلك ، وفي أي شهر فيستفاد من ضم آيتين أُخريين ، يقول سبحانه: ( إِنّا أَنْزَلْناهُ في لَيْلَة القَدْر) وقوله سبحانه: ( شَهْرُ رَمَضان الَّذي أُنْزلَ فيهِ القُرآن) فمن ضم هذه الآيات الثلاثة يستفاد انّ القرآن في ليلة مباركة هي ليلة القدر من شهر رمضان.
وكذلك قوله عنهم في "الشعراء": ﴿ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ * قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذًا لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ﴾ [الشعراء: 41، 42]، وقوله في "الأعراف": ﴿ قَالُوا إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ * قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ﴾ [الأعراف: 113 - 114]، فتلك الآيات تدل على أنهم غير مكرهين. وللعلماء عن هذا السؤال أجوبة معروفة:
(منها): أنه أكرهَهم على الشخوص من أماكنِهم؛ ليعارضوا موسى بسِحرهم، فلما أُكرهوا على القدوم وأُمروا بالسحر أتَوه طائعين، فإكراههم بالنسبة إلى أول الأمر، وطَوعُهم بالنسبة إلى آخِر الأمر، فانفكَّتِ الجهة، وبذلك يَنتفي التعارض، ويدل على هذا قوله: ﴿ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ ﴾ [الشعراء: 36]، وقولُه: ﴿ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ ﴾ [الأعراف: 111]. (ومنها): أنه كان يُكرههم على تعليم أولادِهم السحرَ في حال صِغَرهم، وأن ذلك هو مرادهم بإكراههم على السحر، ولا ينافي ذلك أنهم فعَلوا ما فعلوا من السحر بعد تعلُّمهم وكِبَرهم طائعين. (ومنها): أنهم قالوا لفرعون: أرنا موسى نائمًا، ففعل، فوجدوه قربَ عصاه، فقالوا: ما هذا بسحر الساحر؛ لأنَّ الساحر إذا نام بطَلَ سحرُه، فأبى إلا أن يُعارضوه، وألزمهم بذلك، فلما لم يجدوا بدًّا من ذلك فعَلوه طائعين [4].
اين يسكن الجن العاشق ؟؟
الجن العاشق... يسكن بالقرب من القلب... فهو من اول وهله يقوم ببناء مسكن له بالقرب من القلب... فيبداء ببناء اركان السكن... حيث يتكون السكن من اربعة اركان فأذا اتمهم الجنى اصبح له سكن بالجسد. لذلك نقوم بالتحاور معه لمعرفة... هل انتهيت من بناء مسكنك.. فيقول انا فى البناء الثانى... او الثالث... مثلا. وطالما ان الجن لم ينتهى من بناء سكنه.. فهذا يسهل من خروجه... ولو اتم البناء سيكون الامر اصعب قليلا. اما تواجده فى الرحم.... هذا ليهرب من الرقيه لأنه مكان صعب التعامل معه. فعندما يكون بالرحم... قد تشعر به المصابه... لأنه توجد نبضات فى منطقة ارتفاق العانه ( المنطقه التى تعلو الرحم وينمو بها الشعر)..
فالجن يتجه للرحم.... البرنامج العلاجي الشامل لعلاج الامراض الروحية. هربا من المعالج. او يتجه للرحم لكى يفسد البويضات. او يتجه الى الرحم لعمل ركضه به.. ليسبب لها نزيفا. او يتجه الى الرحم ليمتص ماء الرجل اثناء الجماع... لمنعها من الانجاب. او يتجه الى الرحم ليسبب انسداد ه فلا يستطيع الرجل فض الغشاء. او يتجه الى الرحم لكى يعتدى عليها. سبحان الله... وحسبنا الله ونعم الوكيل. اى جنى يتحرك داخل الجسد وينتقل من مكان الى مكان.... فالجن يعرف اهمية الرأس بالنسبه للجسم.... فهى تتحكم فى الجسد كله...
فبعض المرضى تحس وتشعر به عندما يتحرك بالجسد.... فمنهم اى المرضى... تقول اشعر بشيىء مثل الدوده يتحرك اسفل الجلد... ومنهم من تقول انه كحبة الفول... تتحرك بالجسد.... وهكذا.
تهيل&Amp;&Amp;زواج++العوانس،والبايرالحكيم الروحانيطلب خاص كلمات دلاليه روحانيه تم وضعها مع الروابط 00963943638914 لاسره تسهيل زواج العوانس جلب الحبيب فك المربوط طلبات الاعضاء00963943638914 - منتدى استراحات زايد
وصفة لقتل الجن العاشق والجن الذي يعطل الزواج باذن الله - YouTube
البرنامج العلاجي الشامل لعلاج الامراض الروحية
طريقة استفراغ اخلاط العين والحسد والسحر بعشبة السنا مكي المواد المستخدمة 1. عشبة السنا مكي 2. حليب طبيعي كامل الدسم 3. عسل سدر مرقي بشكل جيد لمدة لا تقل عن اسبوع 4. زيت زيتون اصلي مرقي بشكل جيد لمدة لا تقل عن اسبوع 5. ملعقة كبيرة من حبة البركة او الحبة السوداء طريقة الاستخدام: 1. يتم غلي ملعقتين كبيرتين من عشبة السنا مكي مع ثلاثة اكواب كبيرة من الماء بشكل جيد حتى يصبح لون الماء بني غامق مثل لون الشاي تقريبا ثم يتم تصفيته من الاعشاب 2. تهيل&&زواج++العوانس،والبايرالحكيم الروحانيطلب خاص كلمات دلاليه روحانيه تم وضعها مع الروابط 00963943638914 لاسره تسهيل زواج العوانس جلب الحبيب فك المربوط طلبات الاعضاء00963943638914 - منتدى استراحات زايد. يتم اضافة كاسين كبيرين من الماء المرقي الى الثلاثة اكواب من مغلي السنا مكي ليتم تبريده ويصبح فاتر 3. يتم تحلية الخليط بخمسة ملاعق من عسل السدر المرقي وتحريكه جيدا حتى يصبح الخليط حلو المذاق وطعمه مناسب 4. يتم اضافة ملعقة كبيرة من الحبة السوداء او حبة البركة مباشرة للخليط 5. يتم اضافة كوبين كبيرين من الحليب الطبيعي كامل الدسم وان كان هناك معه قليل من الزبدة الطبيعية فهو افضل وتحريكه مع الخليط 6.
وصفة لقتل الجن العاشق والجن الذي يعطل الزواج باذن الله - Youtube
رسالة تحذير للمس العاشق وعمار المنازل - الشيخ: خالد محمد باكوبن - YouTube
السنامكي اوصى بها النبي فيها شفاء من كل داء علاج لاخراج العارض والسحر وعلامات الخروج السحر - YouTube
9 - لمن يعاني من توابع خارجية ومس من الداخل والخارج ( هذا غسول) [ حرمل + شذاب+ سدر+ شب+ ملح + كافور] يوضع في بانيو ويجلس به لمدة ربع ساعه ، وبعون الله تعالى اني أسويه بس شوي أتسنى الوقت يدفى لان عندنا بالشمال مآآآره الجو بارد..
يارب تقدرني وأسوي هالبرنامج و أواظب علية..
لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم
استغفر الله العظيم وأتوب اليه
بنات أنا كتبته من أحد المواقع الخاصة بالرقية الشرعية والله مو ذاكره اسمها
وكتبتها بدفتر ونقلتها لكم بنات الله يعافيكم انتبهوا زيت الزيتون لازم يكون الأصلي اول كنت اجيب من احد العطارين الله يهديهم وكنت أدهن به لكن ما كان أصلي. ميمي العنزي
__________________
ربي نجني من القوم الظالمين
ربي نجني من القوم المنافقين
ربي نجني من القوم الحاسدين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين