رقم العربية للطيران
تأسست العربية للطيران كشركة خطوط جوية إماراتية مجهزة بأفضل المعدات و الخدمات التجارية بموجب المرسوم الأميري الصادر من قبل صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة بتأريخ الثالث من فبراير عام 2003، وإن من بين غايات الشركة هي توفير السلامة والراحة التامة لزبائنها الكرام خلال رحلاتهم الجوية في منطقة الشرق الأوسط و شبه القارة الهندية وبأنسب الأسعار. توفير خدمات ملموسة ومتطورة عن مفهوم فكرة السفر لكل من المسافرين العاديين او حتى من رجال الأعمال على حد سواء، كما أنها توفر لكم خدماتها المتميزة من خلال:كوادرنا الكفأة والمدربة بدرجة عالية جداًً، واستخدام آخر تقنيات الطيران التكنولوجية، مع ضمان لكم بالمقابل افضل خدماتنا للمسافرين، الشركاء التجاريين، رجال الأعمال والمستثمرين. مكتب العربية للطيران
و يتكون أسطول الشركة من اربع طائرات نوع الإيرباص الحديثة A320، تتجه رحلاتها إلى العواصم والمدن التالية:
دمشق (سوريا). حلب (سوريا). الإسكندرية (مصر). أسيوط (مصر)
بيروت (لبنان). العربية للطيران الأردن - ويكيبيديا. البحرين. الكويت. الدوحة (قطر). مسقط (عمان). الخرطوم (السودان). كولومبو (سريلانكا).
- مكتب العربية للطيران دبي
- مكتب العربيه للطيران عجمان
- ولا يبدين زينتهن تفسير
- ولا يبدين زينتهن إلا ماظهر
- ولا يبدين زينتهن الا
مكتب العربية للطيران دبي
عروض الرحلات الجويّة من العربية للطيران مصر
خميس، ٢٥ أغسطس - سبت، ١ أكتوبر
مباشر · 37 يوم رحلة ذهاب وعودة
تغيير التواريخ
سبت، ١ أكتوبر - سبت، ٢٩ أكتوبر
مباشر · 28 يوم رحلة ذهاب وعودة
لا توجد رحلات طيران من هذه المدينة حالياً.
مكتب العربيه للطيران عجمان
التواصل مع فروع مكاتب الخطوط السعودية الدولية
تقدم الخطوط الجوية السعودية العديد من طرق التواصل عبر دول العالم من اجل التواصل معها والاجابة عن كافة الاستفسارات. ونذكر من بين تلك الطرق التى تخص التواصل، على سبيل المثال التواصل من داخل المملكة عبر الرقم،(920022222). والتواصل من دولة الكويت عبر الرقم، ( 22200072). والتواصل عبر دولة البحرين من خلال الرقم، (65005665). والتواصل داخل دولة الإمارات عبر الرقم، ( 042485777). والتواصل داخل مملكة الأردن من خلال الرقم (065777766)
والتواصل داخل سلطنة عمان من خلال الرقم (80074248). والتواصل من داخل جمهورية مصر العربية عبر الرقم، مصر (19898). والتواصل من داخل مملكة بريطانيا، من خلال الرقم (03712004433)
والتواصل من داخل دولة سويسرا عبر الرقم، (0848006600). والتواصل من داخل دولة فرنسا عبر الرقم، (0820200505). مكتب العربية للطيران العين. والتواصل من داخل دولة إسبانيا عبر الرقم، (911880020). والتواصل من داخل دولة ألمانيا عبر الرقم، (01803698888). والتواصل من داخل دولة كندا عبر الرقم، (1-855-588-). 0999
والتواصل من داخل الولايات المتحدة الأمريكية عبر الرقم، 1(-800-472-8342). والتواصل من داخل دولة تركيا عبر الرقم، (90-8504551601).
الرياض (المملكة العربية السعودية). العربية للطيران مصر - حجز تذاكر طيران رخيصة | sa.wego.com. جدة (المملكة العربية السعودية). الدمام (المملكة العربية السعودية). صنعاء (اليمن). رقم طيران العربية
وتخطط العربية للطيران لزيادة أسطولها الجوي لتسد حاجة السوق من الرحلات الجوية الى عواصم ومدن أخرى وذلك لما توفره الشركة لمسافريها الكرام من الخدمات المتميزة وبأسعارها المغرية جداً بدون أن يؤثر ذلك على مستوى خدماتها المتميزة إلى المسافرين، كما يمكنكم حجز تذاكركم إما هاتفياً عن طريق مركز الحجوزات الخاص بالشركة (97165580000+)، او من خلال موقع شركة العربية عبر الإنترنيت () أو أي من وكلاء السفريات المعتمدون لدي الشركة.
فإذا كان ذلك من جميعهم إجماعا ، كان معلوما بذلك أن لها أن تبدي من بدنها [ ص: 159] ما لم يكن عورة ، كما ذلك للرجال; لأن ما لم يكن عورة فغير حرام إظهاره; وإذا كان لها إظهار ذلك ، كان معلوما أنه مما استثناه الله تعالى ذكره ، بقوله: ( إلا ما ظهر منها) لأن كل ذلك ظاهر منها. وقوله: ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن) يقول تعالى ذكره: وليلقين خمرهن ، وهي جمع خمار ، على جيوبهن ، ليسترن بذلك شعورهن وأعناقهن وقرطهن. ولا يبدين زينتهن الا. حدثنا ابن وكيع ، قال ثنا زيد بن حباب ، عن إبراهيم بن نافع ، قال: ثنا الحسن بن مسلم بن يناق ، عن صفية بنت شيبة ، عن عائشة ، قالت: لما نزلت هذه الآية: ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن) قال شققن البرد مما يلي الحواشي ، فاختمرن به. حدثني يونس ، قال أخبرنا ابن وهب ، أن قرة بن عبد الرحمن ، أخبره ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: يرحم الله النساء المهاجرات الأول ، لما أنزل الله: ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن) شققن أكثف مروطهن ، فاختمرن به. وقوله: ( ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن) يقول تعالى ذكره: ( ولا يبدين زينتهن) التي هي غير ظاهرة ، بل الخفية منها ، وذلك الخلخال والقرط والدملج ، وما أمرت بتغطيته بخمارها من فوق الجيب ، وما وراء ما أبيح لها كشفه ، وإبرازه في الصلاة وللأجنبيين من الناس ، والذراعين إلى فوق ذلك ، إلا لبعولتهن.
ولا يبدين زينتهن تفسير
قوله - عز وجل -: ( وليضربن بخمرهن) أي: ليلقين بمقانعهن ، ( على جيوبهن) وصدورهن ليسترن بذلك شعورهن وصدورهن وأعناقهن وأقراطهن. قالت عائشة رحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله - عز وجل -: ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن) شققن مروطهن فاختمرن بها. ولا يبدين زينتهن تفسير. ( ولا يبدين زينتهن) يعني: الزينة الخفية التي لم يبح لهن كشفها في الصلاة ولا للأجانب ، وهو ما عدا الوجه والكفين ( إلا لبعولتهن) قال ابن عباس ومقاتل: يعني لا يضعن الجلباب ولا الخمار إلا لبعولتهن ، أي إلا لأزواجهن ، ( أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن) فيجوز لهؤلاء أن ينظروا إلى الزينة الباطنة ، ولا ينظرون إلى ما بين السرة والركبة ، ويجوز للزوج أن ينظر إلى جميع بدنها غير أنه يكره له النظر إلى فرجها. قوله تعالى: ( أو نسائهن) أراد أنه يجوز للمرأة أن تنظر إلى بدن المرأة إلا ما بين السرة والركبة كالرجل المحرم ، هذا إذا كانت المرأة مسلمة فإن كانت كافرة فهل يجوز للمسلمة أن تنكشف لها ؟ اختلف أهل العلم فيه ، فقال بعضهم: يجوز كما يجوز أن تنكشف للمرأة المسلمة لأنها من جملة النساء ، وقال بعضهم: لا يجوز لأن الله تعالى قال: " أو نسائهن " والكافرة ليست من نسائنا ولأنها أجنبية في الدين ، فكانت أبعد من الرجل الأجنبي.
ولا يبدين زينتهن إلا ماظهر
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 24/10/2016 ميلادي - 23/1/1438 هجري
الزيارات: 33884
﴿ ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ﴾ [النور: 31]
في هذه الآية دليل واضح على الأمر بعدم " إبداء الزينة " الظاهرة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأحزاب - الآية 55. اعلم أنَّ الزينة خلاف " المزيَّن "؛ فالزينة هي الشيء الذي يُضاف إلى العضو للجمال؛ كالكحل والسوار والخضاب، وغير ذلك، وليست هي الشَّيء المزين نفسه؛ كالوجه واليد، والدليل على ذلك آخر الآية؛ يقول الله: ﴿ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ﴾، فتبيَّن بذلك أنَّ الزينة ليست هي الأرجل، وإنما ما تتحلَّى به، وكذلك الأمر في الوجه والكفَّين؛ إذ لا فرق، وبهذا يبطل قول من يقول المقصود بالزينة: الوجه والكفين. بقي أن نقول: إن الزينة تنقسم إلى قسمين:
القسم الأول: الزينة الظاهرة: (لا يمكن إخفاؤها)؛ لقوله تعالى: ﴿ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ﴾ ولم يقل: "إلا ما أظهرنه"، فهذه الزينة يستحيل إخفاؤها، ولا يمكن أن يوصف بهذا الوصف إلا "الثوب"؛ كما فسَّره بذلك ابن مسعود رضي الله عنه. قال ابن كثير رحمه الله: (وقوله تعالى: ﴿ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ ﴾؛ أي: ولا يظهرن شيئًا من الزِّينة للأجانب إلا ما لا يمكن إخفاؤه، قال ابن مسعود: كالرِّداء والثياب؛ يعني: على ما كان يتعاطاه نساء العرب من المقنعة التي تجلِّل ثيابها، وما يبدو من أسافل الثِّياب فلا حرج عليها فيه؛ لأنَّ هذا لا يمكن إخفاؤه)؛ اهـ.
ولا يبدين زينتهن الا
{ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ} أي: أو الذين يتبعونكم، ويتعلقون بكم، من الرجال الذين لا إربة لهم في هذه الشهوة، كالمعتوه الذي لا يدري ما هنالك، وكالعنين الذي لم يبق له شهوة، لا في فرجه، ولا في قلبه، فإن هذا لا محذور من نظره. { أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ} أي: الأطفال الذين دون التمييز، فإنه يجوز نظرهم للنساء الأجانب، وعلل تعالى ذلك، بأنهم لم يظهروا على عورات النساء، أي: ليس لهم علم بذلك، ولا وجدت فيهم الشهوة بعد ودل هذا، أن المميز تستتر منه المرأة، لأنه يظهر على عورات النساء. { وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ} أي: لا يضربن الأرض بأرجلهن، ليصوت ما عليهن من حلي، كخلاخل وغيرها، فتعلم زينتها بسببه، فيكون وسيلة إلى الفتنة. ما صح عن الصحابة في تفسير ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها - إسلام ويب - مركز الفتوى. ويؤخذ من هذا ونحوه، قاعدة سد الوسائل، وأن الأمر إذا كان مباحا، ولكنه يفضي إلى محرم، أو يخاف من وقوعه، فإنه يمنع منه، فالضرب بالرجل في الأرض، الأصل أنه مباح، ولكن لما كان وسيلة لعلم الزينة، منع منه.
واللام في قوله: ﴿ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ﴾:
يجوز أن تكون للعاقبة، فيحرُم على المرأة أن تضربَ برجلها الأرض أمام الرجال الأجانب، وإن لم تقصد إسماع أحد؛ إذ إن عاقبة الضرب بالأرجل هو هذا الإسماع، ما دام في رجل المرأة الخلخال. وقيل: بل اللام للتعليل، وعليه فإذا لم تقصد المرأة الإعلام بزينتها الخفية، فلا إثم عليها عملًا بالمفهوم. وقوله تعالى: ﴿ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾؛ أي: وارجعوا إلى ربكم طالبين عفوه ومغفرته، فإنكم لا تخلون من تقصيره، لا سيما هذا الباب الخطير، والمنيب إلى الله تعالى أهل للسعادة والفلاح في الدنيا والآخرة. تنبيه: ليس في كتاب الله تعالى آية أكثر ضمائر مِن هذه الآية، فقد جمعتْ خمسة وعشرين ضميرًا للمؤمنات من مخفوض ومرفوع. الأحكام:
1) لا يجوز نظر المرأة إلى الرجل بشهوة. معنى قوله تعالى: (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ ...). 2) يحرم نظر المرأة إلى كل ما يخشى منه الفتنة عليها لو نظرت إليه. 3) يجب على المرأة صرف نظرها إن وقع على عورة من العورات. 4) لا يجوز للمرأة أن تكشف عن عورتها. 5) يحرم على المرأة أن تلبس الملابس الرقيقة التي تشف عن جسمها. 6) لا يجوز للمرأة أن تظهر شيئًا من زينتها إلا ما يظهر رغمًا عنها.