وعن جديده الذي يعمل على إنجازه هذه الأيام قال إنه يكتب سيناريو فيلم قصير باسم "انتحار" وسيتم تصويره قريباً للمشاركة في مهرجانات الأفلام القصيرة. يذكر أن مسلسل "ألو مرحبا" يعرض في تمام الساعة العاشرة من مساء كل سبت على قناة MBC1، وهو من بطولة عبدالرحمن الخطيب ومروة محمد وعبدالله السناني وأحمد شعيب وعادل العتيبي وقمر الترك وأمينة العلي وزارا البلوشي ومحمد الشدوخي وآخرين. مروة محمد وزارا وقمر الترك في «ألو مرحبا»
- مسلسل الو مرحبا الحلقه 18
- دار الافتاء مكة تزور” الصغير” في
- دار الافتاء مكة يلتقي بأولياء الأمور
- دار الافتاء مكة يسجلون زيارة وفاء
- دار الافتاء مكة بمنزله
مسلسل الو مرحبا الحلقه 18
نموذج سند لأمر وورد جاهز للطباعة عرب بوكس. صيغة كتابة دين بين شخصين. أكثر من 300 نموذج عقد جاهزة للتحميل Doc. نموذج إلتزام قابل للتعديل عليه Word. نموذج...
أكثر من 300 نموذج عقد جاهزة للتحميل Doc Save Image عقد اتفاق بين طرفين Doc نموذج صيغة اتفاقية Pdf للعمل وورد جاهزة توثيق
نموذج سند دين - Blogger
هلا مول حفر الباطن
مسلسلات عبد الرحمن الخطيب
مسلسل "سناب شاف" عام 2017. مسلسل "ألو مرحباً" عام 2012، قام بدور أبو حاتم. مسلسل "أي خدمة" عام 2012. مسلسل "شباب البومب" عام 2012. مسلسل "مزحة برزحة" عام 2010، كضيف شرف. مسلسل "أبجد هوز" عام 2009. مسلسل "ابن قزمان" عام 2008، قام بدور ابن قزمان. مسلسل "كلنا عيال قرية" عام 2008، قام بدور أبو سعد. مسلسل "عزف الدموع" عام 2007. مسلسل "أحلام لا تعرف الدموع" عام 2006. مسلسل "عندما تغيب الحقيقة" عام 2005. مسلسل "التعداد السكاني" عام 2003. مسلسل "صور مرفوضة" عام 2003. مسلسل "العود" عام 2002. مسلسل "خلك معي" عام 2002
مسلسل "السحارة" عام 1999. مسلسل "لويني" عام 1999، كضيف شرف. مسلسل "عائلة أبو رويشد" عام 1998، كضيف شرف. مسلسل "الوهم" عام 1997، قام بدور عبد السميع كضيف شرف. مسلسل "الغربال" عام 1994. مسلسل "حكايات قصيرة" عام 1994. مسلسل "الأول تحول" عام 1989، قام بدور عبد الرحمن أبو خدين. مسلسل "عائلة فوق تنور ساخن" عام 1987، قام بدور ثابت. مسلسل "عودة عصويد" عام 1985، قام بدور اليماني صاحب المحطة. مسلسل الو مرحبا الحلقه 18. مسلسل "العم معروف" عام 1978، قام بدور عملاق. مسلسل "أيام لا تنسى" عام 1974.
دار الإفتاء دي لو ماسكها واحد ملحد مش هيطلع الفتاوي اللي بتطلع دي 😂💔
— Graficoo° (@ismaeloo_4) March 22, 2022
وأوضح الإمام الطيب أن "قضية المعاملات البنكية أصبحت صراعًا فقهيًا" مؤكدًا أن "الله سبحانه سيحاسبنا يوم القيامة على الاضطراب الشديد في مجال الفتوى الذي يعاني منه المسلم الآن". بدوره، قطع الشيخ جاد الحق علي جاد الحق -شيخ الأزهر الراحل- في كتاب (فتاوى دار الافتاء لمدة مئة عام) بتحريم عائد البنك. احنا البلد الوحيده اللي شعبها ممكن يفتي في اي حاجه ويعَدل علي اي حد حتي لو هيعَدل علي دار الإفتاء نفسها 🤦♂️
— رامي رضوان🦅🔟🏆 (@RamyRadwan87) March 22, 2022
ورأى في فتوى ثانية له أن الفائدة المحددة التي تصرفها البنوك نظير إيداع الأموال بها هي من قبيل "ربا الزيادة المحرم شرعًا" ولا فرق فيه بين ربا الأفراد والجماعات أو بين الأفراد والدولة. وأظهرت بيانات شركة (رفينيتيف) للبيانات أن الجنيه المصري هبط إلى 18. 53 أمام الدولار الأمريكي خلال تعاملات اليوم الثلاثاء، من 18. 27 جنيهًا بعد يوم واحد من تخفيض البلاد قيمة العملة المحلية بنحو 15%. وخفّضت مصر قيمة العملة المحلية من 15. دار الافتاء مكة يسجلون زيارة وفاء. 70 جنيهًا للدولار، بالتزامن مع قرار البنك المركزي برفع قيمة الفائدة.
دار الافتاء مكة تزور” الصغير” في
الناس وصلت لlevel غريب من الفُجر ان حتى كلام دار الافتاء اللي هما اعلم مننا في تفصيلة زي دي ب أنهم يشتموا الناس عشان قالوا ان حاجة حلال مش حرام 😅
— iLMuo (@muootarek) March 22, 2022
بجد صفحة دار الافتاء المصرية دي الي ماسكها الحكومة مش شيوخ ابدا ، الكلام الي بيطلعوا ييحللوه كل فترة دا ميطلعش من شيوخ ابدا!! — Mo3Geza (@Moo3GezZa) March 22, 2022
دار الإفتاء بقت قصة حزينة جدا. شوية عمم بتتكلم و تفتي بأي حاجة إلا الدين، لو مش ده الربا، أومال إيه هو الربا يا شيخ؟
— 🎙️ءءء إبراهيم ءءء🎙️ (@ibra58_mm) March 22, 2022
المصدر: الجزيرة مباشر + مواقع التواصل الاجتماعي
دار الافتاء مكة يلتقي بأولياء الأمور
ثم قال بعد ذلك: قَدْ يَحْصُلُ لِبَعْضِ الأَغْمَارِ وَالْجُهَّالِ تَوَقُّفٌ فِيمَا قُلْنَاهُ، وَيَسْتَنْكِرُ الرُّجُوعَ إلى الْحِسَابِ جُمْلَةً وَتَفْصِيلاً، وَيَجْمُدُ عَلَى أن كُلَّ مَا شَهِدَ بِهِ شَاهِدَانِ يَثْبُتُ، وَمَنْ كَانَ كَذَلِكَ لا خِطَابَ مَعَهُ، وَنَحْنُ إنَّمَا نَتَكَلَّمُ مَعَ مَنْ لَهُ أَدْنَى تَبَصُّرٍ، وَالْجَاهِلُ لا كَلامَ مَعَهُ] اهـ. فإذا نفى الحساب القطعى طلوع الهلال فلا عبرة بقول من يَدَّعِيه، وإذا لم ينفِ ذلك فالاعتماد حينئذٍ على الرؤية البصرية فى إثبات طلوعه من عدمه. مقر دار الافتاء - مكة المكرمة. ومن القطعى أيضًا أن شهر رمضان لا يكون أبدًا ثمانية وعشرين يومًا، ولا يكون كذلك واحدًا وثلاثين يومًا، بل هو كبقية الشهور القمرية: إما ثلاثون يومًا أو تسعة وعشرون يومًا؛ فعن ابن عمر رضى الله عنهما قال: قال النبى صلى الله عليه وآله وسلم: «الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا» يَعْنِى ثَلاَثِينَ، ثُمَّ قَالَ: «وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا» يَعْنِى تِسْعًا وَعِشْرِينَ؛ يَقُولُ مَرَّةً ثَلاَثِينَ، وَمَرَّةً تِسْعًا وَعِشْرِينَ. متفق عليه، وفى روايةٍ رواها ابن خزيمة فى "صحيحه" والحاكمُ فى "المستدرك" وصححها على شرط الشيخين: «إنّ اللهَ قَدْ جَعَلَ الأَهِلَّةَ مَوَاقِيتَ؛ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ، وَاعْلَمُوا أن الأَشْهُرَ لا تَزِيدُ عَلَى ثَلاثِينَ.
دار الافتاء مكة يسجلون زيارة وفاء
دار الافتاء مكة بمنزله
المسجد الأقصى سادسًا: لأن المسجد الأقصى من المساجد الثلاثة التي لا تُشَدُّ الرحال شرعًا إلا إليها، وهي: المسجد الحرام؛ لأنه موضع ولادته وتربيته ونبوته صلى الله عليه وآله وسلم، ومسجد المدينة؛ لأنه موضع هجرته وتربته صلى الله عليه وآله وسلم، والمسجد الأقصى؛ لأنه ثالث الحرمين وأولى القبلتين، وإليه الإسراء، ومنه العروج إلى السماء. موعد الإسراء والمعراج كما ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه "ما حكم الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج في السابع والعشرين من شهر رجب؛ حيث يزعم بعض الناس أن الإسراء لم يحدث في ذلك الوقت وأن ذلك بدعة، أفيدونا أفادكم الله. |،وجاء رد الدار على هذا السؤال كالتالي: المشهور المعتمد من أقوال العلماء سلفًا وخلفًا وعليه عمل المسلمين أنَّ الإسراء والمعراج وقع في ليلة سبعٍ وعشرين من شهر رجبٍ الأصمِّ؛ فاحتفال المسلمين بهذه الذكرى في ذلك التاريخ بشتَّى أنواع الطاعات والقربات هو أمرٌ مشروعٌ ومستحب؛ فرحًا بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيمًا لجنابه الشريف، وأما الأقوال التي تحرِّمُ على المسلمين احتفالهم بهذا الحدث العظيم فهي أقوالٌ فاسدةٌ وآراءٌ كاسدةٌ لم يُسبَقْ مبتدِعوها إليها، ولا يجوز الأخذ بها ولا التعويل عليها.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مقدمه لسياتكم على عبد الفتاح داود _المقيم امام مستشفى الصدر بمنوف. المركز الإعلامى - دار الإفتاء المصرية. منوفية
اتشرف باحاطة سياتكم علما بالاتى............
حيث اننى سافرت الى المملكة العربية السعودية للعمل وعملت فترة طويلة داخل المملكة وكان عملى وسلوكى _فضل الله محل تقدير واحترام زملائى ورؤسائى. الا اننى فجاة وبعد عودتى من العمل الى محل اقامتى فؤجئت بالشرطة السعودية تلقى بالقبض على دون معرفة لاى اسباب ودون وقوع اى مخالفة منى او تجاوزى لقوانين المملكة وتم ترحيلى الى سجن خميس مشيط ثم اعتقلونى فى معتقلات لم تذكر فى تاريخ التعذيب بصفة عامة واذاقونى اقسى انواع التعذيب. من خلع اظافر وحلق شعرى وتسليط التيار الكهربائى على كل مكان فى جسدى واعطائى حبوب مخدرة مختلفة الاشكال والالوان وحقن تشنج لتحبس انفاسى
وعلمت فيما بعد انهم يتهموننى باننى ارهابى ومن المتناقضات انهم يتهموننى بالانضمام الى تنظيم القاعدة وكذلك باننى على علاقة بالمخابرات الامريكة. وهذا تناقض غريب واستولت السلطات السعودية على كل مدخراتى وثرواتى وكل تعب العمر والغربة والبعد عن الاهل والاولاد.
دائرة الإفتاء تستنكر استهداف مكة والمقدسات الإسلامية
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين وبعد:
فإن دائرة الإفتاء العام تستنكر وتشجب جريمة استهداف مكة المكرمة والمقدسات الإسلامية. إن الله تعالى قد جعل مكة وما حولها حرماً آمناً، وامتن على عباده بذلك فقال سبحانه:) أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ( القصص /57، وقال سبحانه:) أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ) العنكبوت/67 وقال سبحانه:) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ) قريش/4. وقد جعل الله تعالى المخالفة في الحرم ظلماً يستحق صاحبها العذاب الأليم، فكيف لو كانت المخالفة من باب الاعتداء والتدمير وإرهاب الآمنين، قال الله تعالى:) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ( الحج /25، قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ: لَوْ أَنَّ رَجُلًا بِعَدَنَ هَمَّ بِأَنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً عِنْدَ الْبَيْتِ أَذَاقَهُ اللَّه عَذَابًا أَلِيمًا.