التفاصيل
نشر بتاريخ: 09 آذار/مارس 2017
تطوير أساليب التقويم أحد ألاهداف العامة لوزارة التعليم في خطة التنمية العاشرة والتي تسعى لتحقيق رؤية المملكة 2030. وأساليب وطرق التقويم الوظيفي أحد الجوانب الهامة التي ينبغي أن نعمل بجدية لتطويرها ليصبح تقييماً مستمراً و شاملاً يرتبط بقياس الجانب المعرفي والمهاري والوجداني لدى التربوي..
ومؤخراً.. زادت أهمية إستخدام ملفات إلانجاز المهني كأحد أساليب التقويم الصادق و الذي يبرز و يوثق المهارات و النمو المهني و والإثر التربوي في المؤسسة التعليمية ويتيح فرص للتأمل والتقويم الذاتي. و مع تطور أدوات تكنولوجيا المعلومات ICT و ظهور بعض العيوب في ملف الانجاز الورقي، أصبحت هناك توجهات لإعتماد ملفات إلانجاز المهني إلالكتروني Portfolio-Electronic كأحد أدوات التقويم الموضوعية والفعالة، والتي توفر مزايا و أدوات تسهل وتساعد في تخزين الأدلة و الشواهد التي تثبت ممارسات التربوي و تساعد في تقويم الأداء الوظيفي والتنمية المهنية الذاتية. مكونات ملف الانجاز الالكتروني. دليل ملف الانجاز المهني الالكتروني
معلومات عن الكاتب Author: أ. نورة الذويخ معلمة حاسب آلي في الثانوية الثانية بالجبيل الصناعية، معلمة خبيرة من مايكروسوفت، حاصلة على عدة جوائز في مجال التعليم على مستوى المملكة والشرق الأوسط، شاركت في العديد من المؤتمرات والملتقيات التعليمية والتربوية مقالات اخرى للكاتب
مكونات ملف الانجاز الالكتروني
• الفلسفة التربوية. • نماذج من أعمال صاحب الملف. • نماذج من أعمال الطلاب. • نتائج الطلاب. • صحيفة التفكر. • خدمة المجتمع. • خطة التنمية المهنية. • الجهد العلمي. • الأدوار والمسئوليات المهنية.
ملف الانجاز الإلكترونية
التقى وزير الثّقافة محمد وسام المرتضى ، في مكتبه في قصر الصنائع، نقيب المهندسين السّابق والخبير لدى لجنة التراث العالمي في منظمة " اليونسكو " والرئيس الفخري لجمعيّة "إيكوموس لبنان " جاد تابت ، وكانت جولة أفق حول الإرث الثّقافي اللّبناني، لاسيّما في ما يتعلّق بالبيوت التراثيّة. وعرض تابت لإمكان رفع ملف تسجيل معرض رشيد كرامي الدولي في طرابلس ، على اللّائحة النّهائيّة لمواقع التّراث العالمي، حيث يُعتبر المعرض "تحفة معماريّة من تصميم المهندس المعماري البرازيلي العالمي أوسكار نيماير". ملف الانجاز الإلكترونية. وأعرب عن استعداده "للتطوّع لإعداد الملف المطلوب، بما يتيح رفعه إلى اجتماع الدّورة الحاليّة المرتقب انعقادها في القريب العاجل". ورحّب المرتضى بالموضوع، وكلّف تابت إعداد هذا الملف والتّنسيق مع سفيرة لبنان الدّائمة لدى "اليونسكو"، وصولًا إلى تحقيق الخواتيم المرجوّة. الى ذلك، أجرى المرتضى اتّصالًا هاتفيًّا مع رئيس الحكومة نجيب ميقاتي ، ووضعه في ترتيبات إعداد الملف. وقد بارك ميقاتي هذه الخطوة، متمنّيًا "التّوفيق في إعداد هذا الإنجاز بالسّرعة الممكنة، لما له من أثر إيجابي على لبنان بشكل عام ومدينة طرابلس بشكل خاص".
أهداف ملف الانجاز الالكتروني
ولقد تأثرت المناهج الدراسية أيضاً بظهور المستحدثات التكنولوجية ، وشمل هذا التأثير أهداف هذه المناهج ومحتواها وأنشطتها وطرق عرضها وتقديمها وأساليب تقويمها ، ولقد أصبح إكساب الطلاب مهارات التعلم الذاتي وغرس حب المعرفة وتحصيلها في عصر الانفجار المعرفي من الأهداف الرئيسة للمنهج الدراسي (علي عبد المنعم، 1997: 222). إن توظيف المستحدثات التكنولوجية في برامج إعداد المعلم قد أصبح مطلباً ملحاً له ما يبرره من شواهد وأسانيد عند اعتبار طبيعة العصر الذي نعيش فيه من ناحية ، وعند اعتبار متطلبات تربية العصر من جهة أخرى ، فقد وضعت المستحدثات التكنولوجية بصمات واضحة على منظومة التعليم بعامة ، وعلى برنامج إعداد المعلم بخاصة باعتبارها قوة يصعب إيقافها ، تؤثر بالسلب أو الإيجاب في كل جانب من جوانب العملية التعليمية ( علي عبد المنعم وآخرون ، 2002: 730). في صحف اليوم: صحافي موقوف في ملف التجسس لصالح اسرائيل. ويأتي توظيف ملف الإنجاز الإلكتروني E-Portfolio في العملية التعليمية كمستحدث تكنولوجي ، فهو يعد أداة تقويمية موضوعية وفاعلة يمكن الاعتماد عليها في تقويم أداء المعلم وفقاً لمعايير دولية ومحلية بدلاً من الطرق الذاتية التي كانت تتخذ حتى وقت قريب في تقويمه. ولقد ازدادت أهمية استخدام ملف الإنجاز الإلكتروني في التعليم ازدياداً مطرداً في الميدان التربوي ، كونه يوثق الأداء التعليمي للمعلم ويشجعه على التفكير التأملي ، ويعزز النمو المهني لديه ، فهو يتيح الفرصة له للرجوع إلى ما مر به من خبرات ، وبالتالي يمده بالتغذية الراجعة.
إن أهم ما يميز ملف الإنجاز الإلكتروني صفتان متلازمتان هما الانتقائية والتأمل ، فهو يتطلب من المعلم أن يكون انتقائياً في اختيار وثائقه مركزاً على النوع لا على الكم ، كما يتطلب منه تبني أسلوب التفكير التأملي الذي يعكس أرائه الخاصة فيما مر به من تجارب وخبرات كي يطور من أدائه ( قسطنطينو ولورينزو ، 2004: 1). ملف الانجاز المهني الالكتروني. ويرى (Stone, B, 1998:106) أن كثيراً من الجامعات وكليات التربية والمدارس في الولايات المتحدة الأمريكية تستخدم الملف الإلكتروني كأداة لتقويم التدريس ، حتى أنه أصبح عنصراً رئيسياً ضمن الخطوات التي تستخدمها الهيئة الدولية لمعايير مهنة التدريس National Board for Professional Teaching Standards (NBPTS). كما ترى المنظمة الأمريكية للتعليم العالي The American Association of Higher Education (AAHE) أن الملف الإلكتروني يستخدم كأداة لتحسين التدريس في كليات التربية والجامعات ، وأصبح شرطاً من شروط الحصول على رخصة لممارسة مهنة التدريس (Stone, B. :106). ويعد ملف الإنجازالإلكتروني كمستحدث تكنولوجي ، أحد الأساليب الحديثة المستخدمة في تقويم المعلم ، فهو يعتبر أداة تقويمية موضوعية فعالة بناءً على معايير محددة، وقد ازدادت أهميته في التعليم ، حيث يرى(Borko, H., &etal, 1997) أنه يعزز أداء المعلم ، وينمي لديه مهارات عدة منها مهارات التنظيم والعرض والتفكير، كما أنه يوثق أداءه ويتيح له الفرصة للرجوع إلى ما مر به من خبرات في مرحلة معينة، مما يجعله يحسن من أدائه.
ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن كانت المرأة في الجاهلية إذا كانت تمشي في الطريق وفي رجلها خلخال صامت – لا يسمع صوته – ضربت برجلها الأرض فيعلم الرجال طنينه فنهى الله. تفسير قوله تعالى. وفيه نص على إباحة كشف الوجه. ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن. ونبه على أن من الأدلة القاطعة على وجوب الحجاب على المرأة المسلمة قول الله سبحانه وتعالى. وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين. أنهن منهيات عن الضرب بأرجلهن بقصد أن يعلم الناس ما يخفين من زينة. الدليل الرابع في آيتي سورة النور. 31 في هذه الآية دليل واضح على الأمر بعدم إبداء الزينة الظاهرة.
إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة النور - تفسير قوله تعالى ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن- الجزء رقم11
فتأويل الكلام على هذه القراءة: أو الذين هذه صفتهم. والقول في ذلك عندي أنهما قراءتان متقاربتا المعنى مستفيضة القراءة بهما في الأمصار ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب ، غير أن الخفض في " غير " أقوى في العربية ، فالقراءة به أعجب إلي والإربة: الفعلة من الأرب ، مثل الجلسة من الجلوس ، والمشية من المشي ، وهي الحاجة ، يقال: لا أرب لي فيك: لا حاجة لي فيك ، وكذا أربت لكذا وكذا إذا احتجت إليه ، فأنا آرب له أربا. فأما الأربة بضم الألف: فالعقدة. وقوله: ( أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء) يقول تعالى ذكره: أو الطفل الذين لم يكشفوا عن عورات النساء بجماعهن فيظهروا عليهن لصغرهم. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النور - الآية 31. [ ص: 164] وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( على عورات النساء) قال: لم يدروا ما ثم ، من الصغر قبل الحلم. وقوله: ( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن) يقول تعالى ذكره: ولا يجعلن في أرجلهن من الحلي ما إذا مشين أو حركنهن ، علم الناس الذين مشين بينهم ما يخفين من ذلك.
تفسيرقوله تعالى :( ولا يضربن بأرجلهن ..) الاية .النور ,اية 31
وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا. ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن. ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن النور. نص قرءاني نزل منذ 1438 عام حذر النساء من ان يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن هنا انتهاء معني حذر منه ولا يضربن بارجلهن ما المفهوم هنا. لا يضربن الأرض بأرجلهن ليصوت ما عليهن من حلي كخلاخل وغيرها فتعلم زينتها بسببه فيكون وسيلة إلى الفتنة. اعلم أن الزينة خلاف المزين فالزينة هي الشيء الذي يضاف إلى العضو للجمال. ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن يقول تعالى ذكره. ولا يجعلن في أرجلهن من الحلي ما إذا مشين أو حركنهن علم الناس الذين مشين بينهم ما. ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحونتفسير ابن كثير. Enjoy the videos and music you love upload original content and share it all with friends family and the world on YouTube. إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة النور - تفسير قوله تعالى ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن- الجزء رقم11. ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن الضرب بالأرجل إيقاع المشي بشدة كقوله. ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النور - الآية 31
الوجه الثاني: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} [النور: 31]
أي: لا يظهرن شيئًا من الزينة للأجانب عن عمد وقصد، إلا ما ظهر منها اضطرارًا لا اختيارًا، ما لا يمكن إخفاؤه كظاهر الجلباب ـ العباءة، ويقال: الملاءة ـ الذي تلبسه المرأة فوق القميص والخمار، وهي ما لا يستلزم النظر إليه رؤية شيء من بدن المرأة الأجنبية، فإن ذلك معفوٌّ عن .
وتأمل سِرًا من أسرار التنزيل في قوله تعالى: {ولا يبدين زينتهن} [النور: 31]. كيف أسند الفعل إلى النساء في عدم إبداء الزينة متعديًا وهو فعل مضارع: {يُبدين} [النور: 31]. تفسيرقوله تعالى :( ولا يضربن بأرجلهن ..) الاية .النور ,اية 31. ومعلوم أن النهي إذا وقع بصيغة المضارع يكون آكد في التحريم، وهذا دليل صريح على وجوب الحجاب لجميع البدن وما عليه من زينة مكتسبة، وستر الوجه والكفين من باب أولى .
وفي الاستثناء {إلا ما ظهر منها} [النور: 31]. لم يسند الفعل إلى النساء، إذ لم يجئ متعديًا، بل جاء لازمًا، ومقتضى هذا: أن المرأة مأمورة بإخفاء الزينة مطلقًا، غير مخيرة في إبداء شيء منها، وأنه لا يجوز لها أن تتعمد إبداء شيء منها إلا ما ظهر اضطرارًا بدون قصد، فلا إثم عليها، مثل: انكشاف شيء من الزينة من أجل الرياح، أو لحاجة علاج لها ونحوه من أحوال الاضطرار، فيكون معنى هذا الاستثناء: رفع الحرج، كما في قوله تعالى: {لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها} [البقرة: 286] ، وقوله تعالى: {وقد فصَّل لكم ما حرَّم عليكم إلا ما اضطررتم إليه} [الأنعام: 119] .
الثالثة: حرّم الله على نساء المؤمنين كل ما يدعو إلى الفتنة، وإنه من باب أولى والأقوى يَحرم سفور المرأة وكشفها عن وجهها أمام الأجانب عنها من الرجال؛ لأن كشفه أشد داعية لإثارة الفتنة وتحريكها وهو أحق بالستر والتغطية وعدم إبدائه أمام الأجانب، ولا يستريب في هذا عاقل. - الشيخ: لا يقول عاقل أنه يجب على المسلمة أن تستر قدمها ويجوز لها أن تبدي وجهها، هذا الوجه هو مجمع المحاسن وبه يتغنّى الشعراء ويصفون العيون والخدود والشفاه متعة، وهو محل الآن عناية النساء بوضع أنواع الزينة من الأصباغ وغيرها، الوجه هو مجامع ومُتعلَّق النظر بالدرجة الأولى. انتهى الكلام؟
- القارئ: لا باقي قليل
فانظر كيف انتظمت هذه الآية حجب النساء عن الرجال الأجانب من أعلى الرأس إلى القدمين وإعمال سد الذرائع الموصلة إلى تعمّد كشف شيءٍ إلى بدنها أو زينتها خشية الافتتان بها فسبحان من شرَّع فأحكم. - الشيخ: إلى هنا، الله المستعان حسبنا الله ونعم الوكيل، ومع ذلك تكون المغالطات والتلبيس والتشويش والتزهيد والتشنيع على النساء العفيفات والتشويه لهن والتبجيل للمتعريات والسافرات والمتبرجات هذه يعني متخلفة! حتى بعضهم يقول يصف لباس المرأة الأسود يقول: إنه كالكفن الأسود، هذا الكفن الأسود من التشويه للحق يوحي بعضهم شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض في معارضة الحق زخرُفَ القولِ غُرُورًا حسبنا الله ونعم الوكيل.