وسبق للأستاذ مهنا الحبيل أن تعاون مع داعية الإصلاح المدني الإسلامي، المعروف د عبد الله الحامد في 2004 م، ووقعوا مذكرة للإصلاح الدستوري، مقدمة للملك عبد الله في رسالة مفتوحة للشعب، ودعاهم الملك حينها في لقاء حواري، وكان اللقاء إيجابي، ووعد بتبني خطة اصلاح وطني، ضمن هذه الرؤية، التي رآها تتفق مع توجهه الإصلاحي في حينها. كما اعتقل لمدة ستة أشهر في العام 2004 وذلك بعد أن شارك الحبيل مع الدكتور عبدالله الحامد في التوقيع على بيان له مطالب إصلاحية دستورية، ساهم بعدها مع الحامد في لقاء حواري مع الملك عبدالله والذي وعدهم بدوره بتبني مطالبهم ضمن خطة إصلاح وطني، تلى ذلك أن قام الحبيل بالمساهمة في تأسيس ندوة اللقاء الإسلامي الوطني للأحساء، والذي كان الاعتقال بعد نشر بيان اللقاء التأسيسي وقبل عقد أي ندوة أو ممارسة أي نشاط. مهنا الحبيل تويتر الأكاديمية. القسط تؤكد أن السلطات السعودية قد حاكمت مهنا الحبيل وأدانته لمجرد تعبيره عن رأيه بطريقه سلمية، كما قامت بإعادة إدانته على قضايا سبق وأن سجن من أجلها، كما أدانته بسبب مطالباته للإصلاح وللإفراج عن معتقلي الرأي. وتؤكد القسط أن محاكمة الناس وإدانتهم من أجل حرية التعبير، ومن أجل أعمال مدنية سلمية لهو أمر في غاية الخطورة، وانتهاك واضح وصريح لمواثيق حقوق الإنسان.
مهنا الحبيل تويتر سيعرض لك المزيد
شروط الاستخدام
محتوى التنويري مرخص برخصة المشاع الإبداعي. يسمح بإعادة نشر المواد بشرط الإشارة إلى المصدر بواسطة رابط (hyperlink)، وعدم إجراء تغييرات على النص، وعدم استخدامه لأغراض تجارية. رئيس التحرير: هاجر القحطاني | مدير التحرير المسؤول: عبيدة فرج الله
مهنا الحبيل تويتر الأكاديمية
رواية أخرى عن السياسة وحقوق الإنسان في دول خليجنا العربي
مهنا الحبيل تويتر تنقذ عمالة من
وبحسب الائتلاف العالمي للحريات والحقوق، فإن مواقع التواصل الاجتماعي باتت المنصة الأهم لممارسة الحق في حرية التعبير وكشف الانتهاكات التي تمارس من قبل السلطات والمتنفس لهم لنقد الأخطاء وتوجيه الرأي العام نحو التصحيح. ففي السنوات القليلة الماضية، بدأت الأصوات تعلو في السعودية ضد «تجاوزات» السلطة التي لم تعد خافية على أحد، فكانت مواقع التواصل الاجتماعي، هي الأدوات الأبرز للضغط ومحاولة تغيير المسار، أو حتى للمطالبة بإلغاء الانتهاكات الحقوقية. مهنا الحبيل تويتر تنقذ عمالة من. وجاء هذا الحل بسبب التضييق الشديد ضد المنظمات الحقوقية في السعودية أو أي منظمة أهلية تكون توجهاتها على غير ما ترغب فيه الحكومة وكذلك التوجه الأوحد لكافة المؤسسات الإعلامية والقنوات التلفزيونية، الأمر الذي جعل ملايين السعوديين يتخذون من مواقع التواصل الاجتماعي في المملكة العربية السعودية إلى مساحة لتبادل الأفكار وإبداء الآراء السياسية بحرية وتوثيق حالات التجاوزات والانتهاكات لحقوق الإنسان. يذكر أن القضاء السعودي يصدر أحكاما مشددة ضد الناشطين في مواقع التواصل الاجتماعي، وقد أصدرت جهات دولية مختلفة تقاريرها السنوية عن حالة حقوق الإنسان في السعودية خلال عام 2014، منها تقرير منظمة «هيومن رايتس ووتش»، وتقرير منظمة العفو الدولية، وتقرير منظمة بيت الحريات عن حالة الحرية في السعودية وأيضا تقريرها عن حالة حرية الإعلام في الصحافة والإنترنت، وتقرير منظمة مراسلون بلا حدود، وتقرير وزارة الخارجية البريطانية الذي حمل عنوان «المملكة العربية السعودية – دولة مثيرة للقلق.
المصدر: الجزيرة نت
كاتب وباحث إسلامي ومحلل سياسي
وكانت منه أملوحة لو أضافها في كتابه وجلاها في تصويره الفني. ثم مضى المؤلف في ذكر القضايا من كبريات الحدثان في الأندلس وعهد كتاب الدكتور طه حسين في الشعر الجاهلي يوم قامت قيامة القوم على عبقري الشرق الذي أخرج الأدب من صحن الأزهر إلى مقاعد الجامعة. كذلك طوفت في قصر العدالة الإسلامية الذي بناه الشيخ عبد المتعال الصعيدي الأستاذ في كلية اللغة العربية بالأزهر الشريف وصوره في كتابه. فتنقلت فيه من حجرة إلى حجرة أشهد المحاكمات، وأسمع المرافعات فأحن إلى ماض أفل عني وكنت فيه من المحامين، ذاكراً طلعة الأزهري الحكيم الذي زانه العلم، وجمله الأدب، وحلاه التواضع. زكي المحاسني
بائع الحب
كتاب لاحسان عبد القدوس
للأستاذ أحمد قاسم أحمد
قرأت الكتاب الأول - صانع الحب - للأستاذ إحسان عبد القدوس وقضيت في قراءته وقتاً لم أرد أن أقضيه في جد... من مهارات النقد. وما كنت أعتقد حينذاك بأنه كتب للأدب...!
مجلة الرسالة/العدد 650/على هامش النقد - ويكي مصدر
ولعل من الحق حين أتحدث عن قصة (خان الخليلي) أن أقول: إنها لم تنبت فجأة، فقد سبقتها قصة مماثلة، تصور حياة أسرة وتجعل حياة المجتمع في فترة حرب إطار للصورة... تلك هي قصة (عودة الروح) لتوفيق الحكيم. ولكن من الحق أيضاً أن أقرر أن الملامح المصرية الخالصة في (خان الخليلي) أوضح وأقوى، ففي (عودة الروح) ظلال فرنسية شتى. مجلة الرسالة/العدد 759/رسالة النقد - ويكي مصدر. وألمع ما في عودة الروح هو الإلتماعات الذهنية والقضايا الفكرية بجانب استعراضاتها الواقعية؛ أما (خان الخليلي)؛ فأفضل ما فيها هو بساطة الحياة، وواقعية العرض، ودقة التحليل. وقد نجت (خان الخليلي) من الاستطرادات الطويلة في: (عودة الروح). فكل نقط الدائرة فيها مشدودة برباط وثيق إلى محورها. وكل رجائي ألا تكون هذه الكلمات مثيرة لغرور المؤلف الشاب، فما يزال أمامه الكثير لتركيز شخصيته والاهتداء إلى خصائصه، واتخاذ أسلوب فني معين توسم به أعماله، وطابع ذاتي خاص تعرف به طريقته، وفلسفته حياة ذلك تؤثر في اتجاهه. وبعض هذه الخصائص قد أخذ في البروز والوضوح في قصصه السابقة وفي هذه القصة؛ وهي الدقة والصبر في رسم الخوالج والمشاعر وتسجيل الانفعالات المتوالية، والبساطة والوضوح في رسم صورة لحياة أبطاله. والبقية تأتي إن شاء الله!
مجلة الرسالة/العدد 759/رسالة النقد - ويكي مصدر
عندئذ يسلك إلى قلب الفتاة طريقه المباشر في غير ما حذر ولا تردد، ويقطع الطريق الطويل الذي أنفق ويصبح أخوه في قطعه أشهراً... في يوم أو يومين. فيتصل ويصبح حبيباً ومحبوباً، وفرداً من أسرة الفتاة...! وأخوه يتطلع إلى هذا الانقلاب في دهشة بالغة وفي ألم كسير وفي يأس مرير، وفي إعجاب كذلك بأخيه الجسور!!!! ويقضي الشاب مع فتاته أويقات حلوة، يسكران فيها بكأس الحب الروية، ويقطفان معا أجمل زهرات الحب الجميلة... مجلة الرسالة/العدد 650/على هامش النقد - ويكي مصدر. وذلك ريثما يضرب القدر ضربته الأخيرة، فيمرض الشاب المغامر بالسل نتيجة لإفراطه بالشراب والسهر والمقامرة مع رفاق حي السكاكيني. ولكنه يمضي في استهتاره ثقة بشبابه، وخشية أن يعلم الناس بمرضه، وأن تعلم من الناس خاصة هذه الفتاة! وفي اللحظة التي يلمس الحب الحقيقي قلبه العابث، فيملؤه جدا، ويتوجه إلى اتخاذ خطوة عملية حاسمة تكون الأقدار، قد ضربت ضربتها الأخيرة فيستشري الداء في الصدر المسلول، ويذهب الشاب بعد ليلات مريرة من الضنى والعذاب، وبعد أن تبين أن فتاته الحبيبة تخشى منه العدوى فلا تراه! ثم تغادر الأسرة الحي في النهاية... تغادره وقد فقدت الشاب الصبوح الفتى الجريء. وقد انطوى قلب عاكف على جرح جديد بل على جرحين في جرح.
والذين يستطيعون أن يرفعوا هذه المرآة في اللحظة المناسبة هم أقل من القليل. ومن هؤلاء الآخرين الأستاذ عبد الله مسنوق الأديب اللبناني صاحب هذا الكتاب! وهو يرقع المرآة في وجه الشرق العربي ليقول له: إنه في حقيقته وحدة متعاونة، وأجزاء متكاملة. وهو لا يعتمد في تقرير هذه الحقيقة على الأساليب الحماسية، بل يبدو أن هذه الحقيقة جزء طبيعي من إحساسه العادي بالمسألة.