[ ص: 446] القول في تأويل قوله: ( " 102 9102 " وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم ( 102))
قال أبو جعفر: يقول - تعالى ذكره -: ومن أهل المدينة منافقون مردوا على النفاق ، ومنهم " وآخرون اعترفوا بذنوبهم " يقول: أقروا بذنوبهم ( خلطوا عملا صالحا) يعني - جل ثناؤه - بالعمل الصالح - الذي خلطوه بالعمل السيئ - اعترافهم بذنوبهم ، وتوبتهم منها. والآخر السيئ هو تخلفهم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين خرج غازيا ، وتركهم الجهاد مع المسلمين. فإن قال قائل: وكيف قيل: ( خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا) وإنما الكلام: خلطوا عملا صالحا بآخر سيئ ؟
قيل: قد اختلف أهل العربية في ذلك. فكان بعض نحويي البصرة يقول: قيل ذلك كذلك ، وجائز في العربية أن يكون " بآخر " كما تقول " استوى الماء والخشبة " أي: بالخشبة " وخلطت الماء واللبن ". وأنكر آخر أن يكون نظير قولهم " استوى الماء والخشبة ". واعتل في ذلك بأن الفعل في " الخلط " عامل في الأول والثاني ، وجائز تقديم كل واحد منهما على صاحبه ، وأن تقديم " الخشبة " على " الماء " غير جائز في قولهم: " استوى الماء والخشبة " وكان ذلك عندهم دليلا على مخالفة ذلك " الخلط ".
- تفسير: (وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم)
- الذين خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا
- ص56 - كتاب البلاغة العربية - الفصل الثالث الإيجاز - المكتبة الشاملة
- وظائف شاغرة بمديرية الشؤون الصحية بالطائف
- "صحة الطائف" ترفع جاهزية سيارات الإسعاف في مستشفيات ظلم والمويه
تفسير: (وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم)
والله لنوثقن أنفسنا بالسواري ، فلا نطلقها حتى يكون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هو يطلقنا ويعذرنا. فانطلق أبو لبابة وأوثق نفسه ورجلان معه بسواري المسجد ، وبقي ثلاثة نفر لم يوثقوا أنفسهم. فرجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [ ص: 449] من غزوته ، وكان طريقه في المسجد ، فمر عليهم فقال: من هؤلاء الموثقو أنفسهم بالسواري ؟ فقالوا: هذا أبو لبابة وأصحاب له ، تخلفوا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعاهدوا الله أن لا يطلقوا أنفسهم حتى تكون أنت الذي تطلقهم وترضى عنهم ، وقد اعترفوا بذنوبهم. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: والله لا أطلقهم حتى أومر بإطلاقهم ، ولا أعذرهم حتى يكون الله هو يعذرهم ، وقد تخلفوا عني ورغبوا بأنفسهم عن غزو المسلمين وجهادهم. فأنزل الله برحمته: ( وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم) " وعسى " من الله واجب فلما نزلت الآية أطلقهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعذرهم ، وتجاوز عنهم. وقال آخرون: الذين ربطوا أنفسهم بالسواري كانوا ثمانية. 17138 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا يعقوب عن زيد بن أسلم: ( وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم) قال: هم الثمانية الذين ربطوا أنفسهم بالسواري.
الذين خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا
وحديث المرأة البغي التي أنقذت كلباً من الهلاك عطشاً فدخلت الجنة بذلك دليل على أن العمل السيئ لا يبطل العمل الصالح. قال تعالى: (وآخرون خلطوا عملاً صالحاً بآخر سيئاً عسى الله أن يعفو عنهم) قال بعض أهل العلم: عسى من الله واجبة. ثانياً: الأموال المكتسبة بغير حق إما أن تكون محرمة لذاتها كحرمة الخمر والخنزير والميتة وما ذبح لغير الله فهذه أموال محرمة لذاتها لا يجوز تملكها ولا التصدق بها ولا إرثها ولا بيعها ولا شراؤها ولا التصرف بها. وإما أن تكون الأموال ثم اكتسابها بطريق الغصب أو السرقة أو النهب أو الاستيلاء عليها بقوة السلطان أو القضاء ومن هي بيده يعلم أنها ليست له ويعلم صاحبها فهذه كالأولى لا يجوز له التصرف فيها بأي تصرف يتصرف بمثله مالك مثلها بحق بل يجب عليه إرجاعها لصاحبها ولا تبرأ ذمته بغير ذلك. ثالثاً: الأموال المكتسبة بطرق محرمة كالربا والغصب والسرقة والنهب إلا أن من هي بيده لا يعرف أهلها. فهذه الأموال ليست محرمة لذاتها وإنما هي محرمة بسبب اكتسابها. ولهذا تبرأ ذمة من هي بيده ودفعها سداداً لدينه ولا يقال للدائن المستوفى بها لا يتم بها سداد دينك، وإذا دفعها من هي بيده ثمناً لمشترى أو أجرة لعين مؤجرة أو صداقاً أو زكاة أو نحو ذلك فلا يقال لمن أخذها لذلك إن قبضه إياها غير صحيح وغير مبرئ للذمة.
ص56 - كتاب البلاغة العربية - الفصل الثالث الإيجاز - المكتبة الشاملة
{وَآخَرُونَ اعترفوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى الله أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ الله غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [الآية: ١٠٣]. قالوا: أي: خَلَطُوا عَمَلاً صَالحاً بِسَيِّئٍ وعملاً آخَرَ سيّئاً بصالح. أقول: مثل هذا التقدير ليس أمراً لازماً في هذا الشاهد، بل الأولى - فيما أَرَى - فهمُهُ على الوجه التالي: {وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا} أي: جَمَعُوا جمعاً مختلطاً أَعَمْالاً مختلفة "عملاً صالحاً وآخر سَيّئاً". والمعنى أنّهم يعملون عملاً صالحاً، ويعملون بعده عملاً سيّئاً، وهكذا دواليك، فهذا المعنى التتابعي الذي يجمع في صحائفهم خليطاً غير متجانس لا يؤدّيه تقدير: خلطوا عملاً صالحاً بسيِّئ وعملاً آخر سيّئاً بصالح. المثال الثالث: قول الله عزَّ وجلَّ في سورة (النمل/ ٢٧ مصحف/ ٤٨ نزول) حكاية لَما خاطب به موسى عليه السلام عند تكليمه: {وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَآءَ مِنْ غَيْرِ سواء... } [الآية: ١٢]. التقدير: {وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ} تَدْخُلْ غَيْرَ بيضاء. وأَخْرِجْهَا {تَخْرُجْ بَيْضَآءَ مِنْ غَيْرِ سواء}. فدلَّ لفظ "بيضاء" في الأواخر على عبارة "غير بيضاء" المحذوفة من الأوائل، ودلَّتْ عبارة "وَأَدْخِلْ" في الأوائل على عبارة "وأخرجها" المحذوفة من الأواخر، فتمّ الاحتباك.
تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
والجواب عن ذلك أن آية: فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف. خاصة بمن بيده المال المشبوه وأما آية: فذروا ما بقي من الربا فهي خاصة بمن له أموال ربوية في ذمم المدينين له. لم يقبضها بعد. وهذا جمع من الآيتين الكريمتين وقوله صلى الله عليه وسلم إن الإسلام يجبُّ ما قبله. ويؤيد هذا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أول ربا أضعه ربا العباس. فرسول الله صلى الله عليه وسلم: لم ينزع من العباس أمواله التي بيده وقد كان بيده أموال ربوية وإنما منع العباس من أخذ الربا من الديون التي له عند الناس. والخلاصة أن من بأيديهم أموال مكتسبة بغير حق أنهم آثمون على اكتسابها إلا أن يتوبوا إلى الله توبة نصوحاً. وان اكتسابهم هذه الأموال بغير حق لا يحول دون أجرهم عند الله في حال التصدق منها فلهم أجر الصدقة وعليهم وزر الاكتساب بغير حق والله أعلم.
تفاصيل جديدة بواقعة الطبيبة التي تقاضت 300 ألف ريال رغم انقطاعها عن العمل بالطائف
كشفت مصادر، عن تفاصيل جديدة في واقعة الطبيبة التي تقاضت 300 ألف ريال رواتب عام كامل رغم انقطاعها عن العمل في الطائف. وأوضحت المصادر، أن الشؤون الصحية بمحافظة...
التحقيق مع طبيبة انقطعت عن العمل لمدة عام وتقاضت 300 ألف ريال رواتب دون وجه حق بالطائف
أخبار 24
16/09/2021
61, 179
أجرت مديرية الشؤون الصحية بمحافظة الطائف، تحقيقا في واقعة تقاضي طبيبة 300 ألف ريال عبارة عن رواتب عام كامل؛ رغم انقطاعها عن العمل طيلة تلك الفترة. وقال المتحدث باسم "صحة الطائف" سراج...
9 مراكز جديدة للقاح "كورونا" بمحافظة الطائف (صور)
01 مارس 2021
11, 877
أطلقت مديرية الشؤون الصحية بمحافظة الطائف، اليوم (الإثنين)، 9 مراكز جديدة للقاح "كوفيد - 19"، ليصبح الإجمالي 10 مراكز. وأوضحت صحة الطائف أن المراكز تشمل جامعة الطائف، ومستشفى الملك...
Continue Reading...
بسبب وجبة معايدة.. إعفاء رئيس قسم بأحد مستشفيات الطائف ومعاقبة 8 موظفين
04 يونيو 2020
54, 609
قررت المديرية العامة للشؤون الصحية في الطائف إعفاء رئيس قسم في أحد المستشفيات الحكومية، ومعاقبة 8 موظفين في القسم نفسه بالحسم؛ بسبب وجبة معايدة عبارة عن ذبيحة أحضرها رئيس القسم.
وظائف شاغرة بمديرية الشؤون الصحية بالطائف
خصصت مديرية الشؤون الصحية بالطائف، 16 عيادة لأخذ لقاح فيروس كورونا بالمحافظة؛ وفق منظومة متكاملة من الخدمات التي يقدّمها أبطال الصحة والفِرَق التطوعية من الجنسين بمركز اللقاح الذي يتخذ من مبنى الصالة الرياضية بجامعة الطائف مقرًّا له، ويأتي ضمن الخطة الوطنية للقاح التي تنفذها وزارة الصحة على مستوى مناطق ومحافظات المملكة. ويقدم مركز لقاحات كورونا في مبنى الصالة الرياضية بجامعة الطائف، خدماته من خلال 16 عيادة مجهزة بالكامل؛ حيث يعمل بالمركز 139 ما بين أطباء وتمريض وتخصصات فنية وإدارية يبذلون قصارى جهدهم في استقبال المواطنين والمقيمين وتوفير اللقاحات لهم وفق المواعيد المسبقة عن طريق تطبيق "صحتي" إلى جانب 450 متطوعًا ومتطوعة يعملون على أربع فترات بجانب الكادر الصحي بالمركز، كل ذلك في من أجل خدمة سكان محافظة الطائف وزوارها. وحول آلية استقبال الزائرين لمركز لقاح كورونا الذي يتواجد في مبنى الصالة الرياضية بجامعة الطائف؛ يبدأ الاستقبال من البوابة الشمالية المجاورة لبوابة الجامعة الرئيسية على امتداد شارع الستين بالحوية، بتواجد المختصين للتأكد من توفر تطبيق "توكلنا" ووجود موعد مسبق من خلال تطبيق "صحتي" لدى كل زائر أو زائرة وعبارات ترحيب وتسهيلات، يصاحبها نصائح توعوية لارتداء الكمامة بالشكل الصحيح.. وبعد الدخول إلى المبنى يتم استقبال الراغبين في تلقي اللقاح لتوثيق بياناتهم الشخصية من واقع الهوية الوطنية للمواطنين والمواطنات أو من خلال الإقامة للمقيمين والمقيمات، ومن ثم توجيههم إلى العيادات المخصصة وعددها 16 عيادة.
&Quot;صحة الطائف&Quot; ترفع جاهزية سيارات الإسعاف في مستشفيات ظلم والمويه
ويقدم مركز لقاحات كورونا في مبنى الصالة الرياضية بجامعة الطائف، خدماته من خلال 16 عيادة مجهزة بالكامل؛ حيث يعمل بالمركز 139 ما بين أطباء وتمريض وتخصصات فنية وإدارية يبذلون قصارى جهدهم في استقبال المواطنين والمقيمين وتوفير اللقاحات لهم وفق المواعيد المسبقة عن طريق تطبيق "صحتي" إلى جانب 450 متطوعًا ومتطوعة يعملون على أربع فترات بجانب الكادر الصحي بالمركز، كل ذلك في من أجل خدمة سكان محافظة الطائف وزوارها. 24 فبراير 2021 - 12 رجب 1442 12:18 PM 139 موظفًا وموظفة يساندهم 450 متطوعًا ومتطوعة يبذلون جهودًا كبيرة خصصت مديرية الشؤون الصحية بالطائف، 16 عيادة لأخذ لقاح فيروس كورونا بالمحافظة؛ وفق منظومة متكاملة من الخدمات التي يقدّمها أبطال الصحة والفِرَق التطوعية من الجنسين بمركز اللقاح الذي يتخذ من مبنى الصالة الرياضية بجامعة الطائف مقرًّا له، ويأتي ضمن الخطة الوطنية للقاح التي تنفذها وزارة الصحة على مستوى مناطق ومحافظات المملكة. من جانبهم عبر عدد من المواطنين عن بالغ شكرهم وامتنانهم لوزارة الصحة -ممثلة في صحة الطائف- على الجهود المبذولة بمركز لقاحات كورونا وتوفير اللقاح، إلى جانب الدقة في التنظيم وكفاءة العمل وسلاسته داخل أروقة المركز وتلقي التطعيم دون عناء وتعب ومشقة، سائلين الله -عز وجل- أن يحفظ على المملكة قيادتها الحكيمة التي لا تألو جهدًا في الرعاية الصحية والعناية بالمواطنين والمقيمين منذ اندلاع جائحة كورونا وصولًا إلى الحملة الوطنية للقاحات.
كما حصلت إدارة التدريب بصحة الطائف على جائزة جمعية القلب السعودي، باعتبارها أفضل مركز تدريب لهذا العام، ما يعد إنجازًا جديدًا؛ تأكيدًا على أن الصحة بالطائف عازمة على مواصلة تطوير كوادرها ومرافقها بشكل متسارع. تجدر الإشارة إلى أن الصحة في الطائف تطبق العديد من البرامج التطويرية والقياسية لجودة الخدمة، وذلك مع تزايد أعداد المراجعين والمسجلين، والوصول إلى كل المستفيدين، وتعزيز الجوانب الوقائية، وجعل الخدمات الصحية أكثر قربًا؛ وتقليل الازدحام في أقسام الطوارئ وفي العيادات الخارجية بالمستشفيات. يُذكر أن وزارة الصحة تعتمد في الجهود المبذولة لمكافحة الأمراض والوقاية منها على استراتيجيات تتم بصورة احترازية، وذلك بالاهتمام بالكادر الطبي وتوفيره من مختلف التخصصات، بالإضافة إلى تقديم النصائح والتحذيرات والتنبيهات بشكل مبكر، بما يضمن حماية المواطنين والمقيمين من التعرض لأية أمراض أو أوبئة. ويهدف برنامج التحول الوطني، من بين استراتيجياته، إلى الارتقاء بالرعاية الصحية، وذلك بالعمل على إعادة هيكلة القطاع الصحي؛ ليكون نظامًا فعَّالًا يحقق تطلعات المواطنين، فضلًا عن الوقاية من الأمراض بتطبيق نموذج الرعاية الصحية الحديثة المعني بالوقاية من الأمراض قبل وقوعها، وتحسين الوصول إلى الخدمات الصحية بضمان التغطية الأمثل، والارتقاء الشامل بجودة الخدمات المقدمة.