كتاب تاريخ ليبيا من منتصف القرن السادس عشر حتى مطلع القرن العشرين ج 1 تأليف نيقولاي إيليتش بروشين شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان History تاريخ ليبيا من منتصف القرن السادس عشر حتى مطلع القرن العشرين ج 1 تأليف نيقولاي إيليتش بروشين المؤلف نيقولاي إيليتش بروشين
الوصف
مراجعات (0)
كن أول من يقيم "History تاريخ ليبيا من منتصف القرن السادس عشر حتى مطلع القرن العشرين ج 1 تأليف نيقولاي إيليتش بروشين"
القرن السادس عشر في اوروبا
يبدأ القرن السادس عشر بالسنة اليوليانية 1501 وينتهي بالسنة اليوليانية أو الغريغورية 1600 (اعتمادًا على الحساب المستخدم ؛ أدخل التقويم الغريغوري 10 أيام في أكتوبر 1582). يعتبر المؤرخون القرن السادس عشر القرن الذي ظهر فيه صعود الحضارة الغربية وإمبراطوريات البارود الإسلامية. خلال القرن السادس عشر ، استكشفت إسبانيا والبرتغال المحيط الهندي وفتحتا طرقًا للتجارة المحيطية في جميع أنحاء العالم ، وحصل السلاطين الهنود على إذن من فاسكو دا جاما للاستقرار في سلطنة البنغال الثرية. أصبحت أجزاء كبيرة من العالم الجديد مستعمرات إسبانية وبرتغالية ، وبينما أصبح البرتغاليون سادة تجارة المحيط الهندي في آسيا وأفريقيا ، فتح الإسبان التجارة عبر المحيط الهادئ ، وربطوا الأمريكتين بالهند. أسست هذه الحقبة من الاستعمار المذهب التجاري باعتباره المدرسة الرائدة للفكر الاقتصادي ، حيث كان يُنظر إلى النظام الاقتصادي على أنه لعبة محصلتها صفر فيها أي مكسب من قبل طرف يتطلب خسارة من طرف آخر. شجعت العقيدة التجارية العديد من الحروب داخل أوروبا في تلك الفترة ويمكن القول إنها غذت التوسع الأوروبي والإمبريالية في جميع أنحاء العالم حتى القرن التاسع عشر أو أوائل القرن العشرين.
الطابع الفلسفي والمفهوم اللاهوتي والمرجعية الحضارية أدى تطور أوضاع أوروبا في القرن السادس عشر، نتيجة حركة النهضة وحركة الإصلاح الديني والكشوف الجغرافية التي طبعت الثقافة بصبغة فردية ونزعة نفعية، إلى توجه النخب الأوروبية في القرن السابع عشر إلى مراجعة الذات، وإعادة الاعتبار إلى تراث الماضي ومتطلبات المجتمع؛ ما جعل الكتابات التاريخية الأوروبية في هذه الفترة تتخذ منحًى معاكسًا لتوجهات عصر النهضة (القرن السادس عشر). وقد عبّرت عن هذه التوجهات المدرسة التاريخية الأوروبية ذات الطابع الروحي والمرجعية الحضارية والتحليل الاجتماعي، فأعادت بذلك التوازنَ الذي افتقده الفكر الأوروبي؛ بسبب اندفاع رواد النهضة، وحماسة مثقفيها (الإنسانيين)، ونظرتهم الواقعية إلى الحياة وتقييمهم الأشياء وتناولهم حوادث التاريخ، كما جرى عرضها في ما سبق. مثّل القرن السابع عشر والنصف الأول من القرن الثامن عشر مرحلة مهمة في تاريخ أوروبا؛ إذ عرفت هذه الفترة تطورات خطِرة في مجال السياسة والحرب والمجتمع جسّدتها سياسة لويس الرابع عشر في فرنسا، ومواقف ملوك أسرة ستيوارت في إنكلترا، ونهضة هولندا الاقتصادية بعد تخلّصها من حكم إمبراطور إسبانيا فيليب الثاني، ونمو برجوازية المدن، وتطور أجهزة الدولة الإدارية والعسكرية، وتسارع انحلال النظام الإقطاعي، وولادة النظام الرأسمالي نتيجة الكشوفات الجغرافية وتطور وسائل الإنتاج.
القرن السادس عشر
وهو أمر تتفق عليه جميع المصادر الغربية، ويقدم المؤلف معلومات مدققة عن أن تجارة الرقيق كانت نشاطاً أوروبياً-إنجليزيا في أول مرحلة. وبريطانيا التي أعلنت نفسها في القرن التاسع عشر عدوة تجارة العبيد كانت هي التي بدأت تلك التجارة وهي التي نقلت ملايين الأرقاء في أفريقيا إلى أمريكا حتى خلت مناطق أفريقيا من سكانها تقريباً... إن كتاب بروشين "تاريخ ليبيا في العصر الحديث. منتصف القرن السادس عشر-مطلع القرن العشرين"، بما يتضمنه من تأملات طريفة ومحاولة جادة في الدفاع عن الحق وتعاطفه المشروع مع شعب طرابلس المجيد، في صراعه ضد الدولة العثمانية ودسائس الدول الأوروبية، جدير بالقراءة وبأن يحتل مكانة في المكتبة التاريخية العربية.
في أوائل القرن السادس عشر الميلادي تمكن البرتغاليون من السيطرة على سواحل شرقي إفريقيا. فقامت ثورات أهلية متكررة أدت إلى طرد البرتغاليين من البلاد. ثم جاء العمانيون من شبه الجزيرة العربية، وحكموا زنجبار وطوروها، ومن ثم توغلوا بتجارتهم إلى داخل إفريقيا. وفي تلك الفترة نشطت مجموعات نيامويزي والياو في تجارة المسافات الطويلة. فكانت قوافلهم تجلب الذهب والعاج من داخل القارة إلى الساحل، حيث يتم التبادل بسلع أخرى مثل الملابس ومصنوعات الزجاج والخزف من آسيا. لقد شاركت عدة عوامل في جعل الوجود العماني في شرق إفريقيا وجوداً حضارياً فاعلاً وخصوصاً في عصر البوسعيديين. والحقيقة أن العصر الذهبي للتأثير الحضاري العماني في شرق إفريقيا هو عهد السيد سعيد بن سلطان الذي تولى الحكم بعد وفاة والده السيد سلطان بن أحمد عام 1804م حيث كان لقوة شخصية الرجل ودبلوماسيته ورؤيته الشاملة وبعد نظره أكبر الأثر في ترسيخ ملامح الحضارة العمانية في شرق إفريقيا والتي شكلت في مجملها ركائز حضارية كانت بمثابة أشعاع ثقافي وحضاري. زنجبار أرض مسلمة حكمها العرب العمانيون قرابة ألف عام. وتتكون من جزيرتين كبيرتين هما: زنجبار وبمبا.
تحضير درس الجزائر مطلع القرن السادس عشر
إضافة إلى سبع وعشرين جزيرة صغيرة تتوزع حول بمبا. تقع زنجبار في قارة أفريقيا ، وتبعد عن شاطئها الشرقي قرابة 35 كلم مقابل تنجانيقا. وتبدو عبقرية السيد سعيد حينما اختار زنجبار عام 1833م لكي تكون عاصمة لشرق إفريقيا بعد أن نجح في الانتقال بها من مجرد جزيرة صغيره إلى مركز إشعاع سياسي واقتصادي وثقافي لشرق وأواسط إفريقيا قاطبة, وتمكن العمانيون في عهده من التواجد بداية من مقديشو شمالاً وحتى رأس دلجادو في جنوب الساحل الشرقي كما امتد النفوذ العماني في الاتجاه الشمالي الغربي حتى مملكة بأوغندا وغرباً حتى أعالي الكنغو (زائير حالياً). أن عصر السيد سعيد بن سلطان من أزهى العصور وأعده المؤرخون الفترة الذهبيــــة. وفي القرن السادس عشر الميلادي، أقام البرتغاليون مركزًا تجاريًا في زنجبار، وفي مطلع القرن التاسع عشر الميلادي ، أقام سلطان عمان الذي كان يسيطر علي الجزء الأكبر من الساحل الإفريقيّ الشرقي عاصمته في زنجبار. ودعّم السلطان الاقتصاد القائم على مزارع القرنفل وتجارة العاج. و لا يزال قصر السلطان العمانيّ قائمًا في قلب المدينة. تشمل الصادرات الأساسية لزنجبار القرنفل وزيت القرنفل. تتميز جزيرة زنجبار بأرضها الحجرية التي تصلح لزراعة الأرز والطلح والمهوغو والجزر ، وفيها حوالي مليون شجرة قرنفل ، ويقطعها نهر كبير يسمى مويرا ، وهو أكبر أنهارها.
الطابع الإنساني والنظرة الواقعية كان من شأن الكتابات التاريخية الأوروبية في القرنين الخامس عشر والسادس عشر أن تعكس في نسختها الإيطالية التحولات الجذرية التي نتجت من حركة النهضة، فأدت إلى نسف أُسس المجتمع الإقطاعي القائم على سيادة الفارس وتبعية الأقنان، والمستند إلى امتلاك الأرض واستغلالها لمصلحة السادة الإقطاعيين. ورصدت تلك الكتابات التاريخية، أيضًا، تراجُع نفوذ رجال الكنيسة الروحي والثقافي لمصلحة قوة اجتماعية أخرى متمثلة في المجتمع البرجوازي في المدن. وسجلت كذلك انتقال النفوذ والثروة من الريف الزراعي إلى المدن التجارية، وتحوّل السلطة من أرستقراطية الأرض إلى البرجوازية التجارية، فتراجعت مكانة الفرسان الإقطاعيين أمام تزايد نفوذ الحكام الذين رسّخ سلطتَهم تطورُ جهاز الدولة، واتساع تأثيره، وضرورة تلبية متطلبات برجوازية المدن. كانت الحركة الإنسانية أساسًا لتطوُّر كتابات تاريخية تعبّر عن التطور الفكري والمادي لمجتمعات المدن، ولا سيما الإيطالية منها، التي أثّرت فيها النخب المثقفة في السلوك والأفكار في مجالات شتى. ففي مجال الكتابات التاريخية، ظهر اهتمام بالبحث عن النصوص القديمة، والعمل على مقارنتها، وتصحيح ما يُعثر عليه من مخطوطات لأهداف معرفية، لا لأغراض روحية ومتطلبات أخلاقية؛ فكانت تعبيرًا عن النزعة الاستقلالية لدى مجتمعات المدن الإيطالية التي اعتبرت التاريخ تسجيلًا للواقع، لا اجترارًا للماضي، ونظرت إليه باعتباره علمًا اجتماعيًا إنسانيًا، بعيدًا عن توجهات الكنيسة وتصوراتها؛ ما أكسب التاريخ صبغة دنيوية وجعل منه سجلًّا لأعمال الإنسان.
ومن أعماله أيضاً في التمثيل، مسلسلات "تجارب عائلية، الأجنحة، الوعد، نساء بلا أجنحة، قلوب دافئة، جريمة في الذاكرة، أبو كامل، هوى بحري، أيام الغضب، عشتار، رجال تحت الطربوش، سقف العالم، الصندوق الأسود"، إضافة إلى فيلم "التقرير" مع دريد لحام، و"قتل عن طريق التسلسل". ومن أعماله في الإخراج نذكر "قصص الغموض، أنا وعمتي أمينة، صدى الروح، ممرات ضيقة، قمر بني هاشم، تحت المداس". الدراما السورية في أحد لقاءاته الأخيرة، التي سبقت وفاته بأشهر قليلة، ورداً على سؤال، قال محمد الشيخ نجيب عن الدراما السورية: "لو كانت طفرة لكانت انتهت منذ سنوات، لكنها حقيقية وتعيش نهضة تصاعدية. هناك تفاوت في بعض الأداء بسبب الإنتاج الساعي للربح وهنا الخطأ. تشييع الفنان المخرج محمد شيخ نجيب 1-12-2012 - YouTube. لذلك على بعض الدخلاء على الإنتاج أن يقدموا الأفضل. كما أن هناك عشرات الممثلين الذين ذهبوا إلى مصر وهذا دليل على نجاح النجوم السوريين الذين كانوا مصدر تسويق للأعمال المصرية".
اكتشف أشهر فيديوهات محمد الشيخ نجيب | Tiktok
في عالم السينما شارك محمد الشيخ نجيب في بطولة الفيلم السوري "مقلب في المكسيك" في عام ١٩٧٢، مع الفنانة السورية نهاد قلعي، وفي عام ١٩٧٤ انضم إلى نقابة الفنانين السوريين، وظل يعمل في مجال التمثيل حتى عام ١٩٨١. تزوج الممثل والمخرج محمد الشيخ نجيب من الفنانة خديجة عبد الله، وأنجب منها ثلاثة ذكور وهم قيس وسيف وزيد، احترف اثنان منهما العمل الفني، حيث عمل الفنان قيس الشيخ نجيب في مجال التمثيل وتزوج من الكاتبة الصحفية لبنى مشلح، بينما عمل سيف الشيخ نجيب في مجال الإخراج. محمد الشيخ نجيب يتجه للإخراج
شهد عام ١٩٨١ نقطة تحول في حياة محمد الشيخ نجيب من التمثيل إلى الإخراج، عندما بدأ العمل كمخرج مساعد في المسلسل السوري "تليفزيون المرح"، وعندها عشق الإخراج، وصمم على دراسته، وسافر إلى هنغاريا ليدرس الإخراج السينمائي، وأنهى دراسته في هنغاريا في عام ١٩٨٤ وعاد بعدها إلى وطنه سوريا. اكتشف أشهر فيديوهات محمد الشيخ نجيب | TikTok. انتظر محمد الشيخ نجيب عشر سنوات كاملة حتى يبدأ عمله كمخرج، ففي عام ١٩٩٤ أخرج أول أعماله التلفزيونية وهو مسلسل "قضية تمام"، وفي عام ١٩٩٦ عمل كمخرج منفذ في مسلسل "المحكوم" وشارك أيضاً بالتمثيل في بطولة هذا المسلسل وقدم فيه دور "الطبيب إياد".
تشييع الفنان المخرج محمد شيخ نجيب 1-12-2012 - Youtube
وفاة محمد نجيب
دخل محمد نجيب في غيبوبة بمستشفى المعادي العسكري بالقاهرة وذلك بسبب مضاعفات من مرض تليف الكبد، وتوفي في 28 أغسطس عام 1984 عن عمر يناهز 83 عام، ورغم وصيته أن يدفن إلى جانب أسرته في السودان إلا أنه دفن في مقابر شهداء القوات المسلحة وتقدم جنازته الرئيس الراحل محمد حسني مبارك ، وكانت جنازة مهيبة تليق برئيس مصري سابق. صور محمد نجيب
رغم أن محمد نجيب رئيس مصر الأول إلا أن وسائل الإعلام لا تتحدث عنه وكذلك لم تتوفر له كثير من الصور، لذلك سوف نعرض لكم بعض الصور التي تم تداولها له عبر السوشيال ميديا في ذكرى وفاته. محمد نجيب
الرئيس السابق محمد نجيب
محمد نجيب رئيس مصر السابق
محمد الشيخ نجيب (1953 - 30 نوفمبر 2012)، مخرج وممثل سوري. ولد في دمشق، انضم إلى نقابة الفنانين السوريون في 21 فبراير 1974، درس في هنغاريا وتخرج عام 1984 قدم أعمالاً تلفزيونية منها كمخرج ومنها كممثل ، تزوج من الممثلة «خديجة العبد» ولهما من الأبناء الممثل قيس، سيف، زيد. توفي في بيروت بلبنان في 30 نوفمبر 2012 وذلك بسبب اصابته في داء السرطان. أعماله في التمثيل مسلسلات عشتار. رجال تحت الطربوش. في حضرة الغياب. تجارب عائلية. ملح وسكر. جريمة في الذاكرة. المحكوم. وين الغلط. الزاحفون حصاد السنين طقوس الحب والكراهية. طائر الأيام العجيبة. نساء بلا أجنحة. لغز الجريمة. الصندوق الأسود. شوهالحكي. فرسان الريح. كنا أصدقاء. الخطوات الصعبة. غضب الصحراء. اوركيديا أفلام الكومبارس. التقرير. الحدود. قتل عن طريق التسلسل. في الأخراج مسلسلات ألو جميل ألو هناء. تحت المداس. الزلزال. ممرات ضيقة. أنا وعمتي أمينة. بكرا أحلى. قمر بني هاشم. صدى الروح. لوين. قصص الغموض. بهلول أعقل المجانين الجزء الثاني المجهول. ألوان تحترق. المصدر: