أوضحت هيئة الزكاة والضريبة والجمارك، اليوم الأحد، أن الزكوات الواردة عبر خدمة زكاتي تجاوزت أكثر من 316 مليون ريال حتى الآن. وذكرت الهيئة، في بيان لها، أن إجمالي الزكوات المقدمة عبر الخدمة منذ بداية شهر رمضان المبارك بلغ حتى الآن، أكثر من 24 مليون ريال. مستحقو الضمان الاجتماعي
وقالت: "إن مستحقي الضمان الاجتماعي المسجلين لدى وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، استفادوا من جميع المبالغ الواردة عبر الخدمة". وأضافت: "أن خدمة إخراج الزكاة متاحة عبر تطبيق "زكاتي" للهواتف الذكية، من خلال خدمات سداد و"Apple Pay" ومدى، وغيرها من الطرق الآمنة".
وزير العمل التايلاندي: لدينا مراكز لتأهيل العمالة المهنية
كشفت مصادر «عكاظ» أن وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية أصدرت تحذيراً إلى شركات الاستقدام المتخصصة في نشاط الخدمات العمالية من أي تجاوزات تجاه العمالة المستقدمة ومخالفة الأنظمة المتعلقة بحقوق الإنسان والإتجار بالأشخاص.
«الموارد البشرية»: فتح 8 وجهات دولية جديدة لاستقدام العمالة المنزلية قريبا | صحيفة الاقتصادية
شارك مدير عام فرع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بمنطقة الرياض د. محمد بن عبدالله الحربي، مساء أمس، في حفل السحور السنوي الذي نظمته جمعية "ساعد" الخيرية لأصدقاء التصلب العصبي المتعدد. جاء ذلك ضمن برامج الدعم الاجتماعية التي تنظمها الجمعية، وتهدف من خلالها إلى تعزيز روح التعاون والتكامل بين أفراد المجتمع، وقياس مدى التعايش مع المرض. وشهد الحفل الذي حضره أعضاء الجمعية ومجموعة من داعميها وبعض المهتمين والمهتمات بالشأن الاجتماعي والصحي توقيع اتفاقيتين في المجال الطبي والاستشاري؛ لتقديم خدمات التمريض المنزلي والتغذية العلاجية والعلاج الطبيعي لمستفيدي الجمعية من الجنسين. وتخلّل الحفل عرض مجموعة من قصص النجاح لبعض الشخصيات التي تعايشت مع التصلب المتعدد، وبرزت في مجالها. وقال "الحربي" أثناء كلمة ألقاها شكر فيها الجمعية على جهودها: "نؤكد أهمية دور مثل هذه المناسبات والشراكات المجتمعية التي تجمع بين الجهات الحكومية ومؤسسات المجتمع وجمعياته المختلفة؛ في سبيل الاستفادة من الخبرات والخدمات بما يسهم في تعزيز المنظومة التنموية الشاملة وفي مختلف المجالات". وفي نهاية الحفل، كرم "الحربي" المشاركين والداعمين.
زكاتي تستقبل 316 مليون ريال موجهة لمستفيدي الضمان | صحيفة المواطن الإلكترونية
حققت جمعية مساعي النسائية الخيرية خلال الربع الأول من عام 2022 عدداً من الإجازات والبرامج والمشاريع التي تعزز أهدافها بما يضمن النهوض بالقطاع غير الربحي في المملكة. وبلغ عدد المستفيدين من المسار الرعوي في جمعية مساعي خلال الربع الأول من عام 2022 أكثر من 1700 مستفيد/ة ولله الحمد، وشملت تلك المساعدات تقديم تمر، أجهزة، تبرع عيني، بطانيات، كسوة شتاء، إعانات معيشية، أجهزة حاسب، بطاقات غذائية ممغنطة وتسديد إيجارات. مسار تنموي:
كما شمل المسار التنموي إطلاق عدد من البرامج والمشاريع التنموية وشملت: برنامج تنمية المشاريع، نباتاً حسناً، القوة الثالثة، تمكين و برنامج نبض-1، وبلغ عدد المستفيدين أكثر من 140 مستفيد/ة. كما سعت الجمعية إلى تقديم مبادرات نوعية وموائمة لكافة المجالات وذلك من خلال منصة العمل التطوعي والتي أطلقتها وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، وتهدف إلى تنظيم التطوع في المملكة وتسجيل المتطوعين لتمكين الأفراد من خدمة المجتمع في بيئة آمنة وفقاً لمعايير مقننة، حيث أطلقت إدارة التطوع مبادرتين نوعيتين خلال الربع الأول، و59 فرصة تطوعية. كما تم توثيق ساعات العمل لجميع الفرص مع إصدار شهادات التطوع إلكترونياً لكل متطوع/ة.
جهود دائمة:
وتابعت مساعي الخيرية أنها حريصة ضمن جهودها الدائمة على تقديم شتى أنواع المساعدات الرعوية والتنموية إلى الأسر المحتاجة، إيماناً منها بأنها انطلقت على مبادئ تحث على الخير. يذكر أن جمعية مساعي النسائية الخيرية هي جمعية غير ربحية، تعنى بالتنمية المجتمعية في مجالات التوعية الحياتية والكفاية المعيشية، وسد عوز الأسر والتحول بهم من الرعوية إلى التنموية.
إعراب القرآن الكريم - سورة البقرة ج1 يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "إعراب القرآن الكريم - سورة البقرة ج1" أضف اقتباس من "إعراب القرآن الكريم - سورة البقرة ج1" المؤلف: بشير سالم فرج الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "إعراب القرآن الكريم - سورة البقرة ج1" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
اعراب سورة البقرة الأية 20
18/July/2015
#1. إعراب الآيات (23- 24):
{وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (23) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ (24)}. "الريب" الشك. (وَإِنْ) الواو استئنافية، إن شرطية جازمة تجزم فعلين مضارعين. (كُنْتُمْ) فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط، والتاء اسمها. والجملة استئنافية. (فِي رَيْبٍ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر كان. (مِمَّا) أصلها من ما، ما اسم موصول في محل جر والجار والمجرور متعلقان بريب المصدر (نَزَّلْنا) فعل ماض وفاعله. والجملة صلة الموصول. (عَلى عَبْدِنا) متعلقان بالفعل نزلنا وعائده محذوف تقديره نزلناه. (فَأْتُوا) الفاء رابطة لجواب الشرط. أتوا فعل أمر مبني على حذف النون. والواو فاعل. إعراب أواخر سورة البقرة - موضوع. والجملة في محل جزم جواب الشرط. (بِسُورَةٍ) متعلقان بالفعل فأتوا. (مِنْ مِثْلِهِ) متعلقان بمحذوف صفة لسورة، والهاء في محل جر بالإضافة. (وَادْعُوا) مثل (اعْبُدُوا). (شُهَداءَكُمْ) مفعول به والكاف في محل جر بالإضافة، والميم لجمع الذكور.
إعراب سورة البقرة إعراب القرآن
في: حرف جر. أنفسكم: اسمٌ مجرورٌ وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. كم: ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل جر مضاف إليه. (في أنفسكم) جملة صلة الموصول. أو: حرف عطف. تُخفوه: فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة. واو الجماعة: ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل رفع فاعل. الهاء: ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل نصب مفعول به. جملة (تخفوه) معطوفة على جملة (تبدوا). يحاسبكم: فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ وعلامة جزمه السكون، وهو جواب الشرط، كم: ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل نصب مفعول به مقدم. به: الباء: حرف جر. والهاء ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل جر بحرف الجر. اعراب سورة البقره. الله: لفظ الجلالة فاعلٌ مؤخرٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. فيغفر: الفاء: استئنافية، يغفر: فعلٌ مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضميرٌ مستترٌ تقديره "هو". والجملة الفعلية (يغفر) في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره "هو يغفر". لمن: اللام: حرف جر، من: اسمٌ موصولٌ بمعنى (الذي) في محل جر بحرف الجر. يشاء: فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضميرٌ مستترٌ تقديره "هو". جملة (يشاء) جملة صلة الموصول.
إعراب قوله تعالى: قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول تثير الأرض ولا تسقي الحرث الآية 71 سورة البقرة
من رسله: من: حرف جر، رسله: اسمٌ مجرورٌ وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف. (مِنْ رُسُلِهِ) متعلقان بمحذوف صفة من أحد والجملة مقول القول لفعل محذوف وجملة القول المحذوف في محل نصب حال. وقالوا: و: استئنافية، قالوا: فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على الضمة؛ لاتصاله بواو الجماعة، وواو الجماعة ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل رفع فاعل. سمعنا: فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على السكون؛ لاتصاله بــ (نا)، و(نا) ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل رفع فاعل. وجملة (سمعنا) جملة مقول القول في محل نصب مفعول به. وأطعنا: و: حرف عطف، أطعنا: فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على السكون؛ لاتصاله بــ (نا)، و (نا) ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل رفع فاعل. وجملة (أطعنا) معطوفةٌ على جملة (سمعنا)
غفرانك: مفعولٌ مطلقٌ لفعل محذوف منصوبٌ وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف. الكاف: ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل جر مضاف إليه. ربنا: منادى مضاف منصوبٌ وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف، و (نا) ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل جر مضاف إليه. إعراب سورة البقرة إعراب القرآن. وإليك: و: حرف عطف، إليك: إلى: حرف جر، والكاف ضميرٌ متصلٌ في محل جر بحرف الجر. المصير: مبتدأٌ مؤخرٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
إعراب أواخر سورة البقرة - موضوع
إعراب الآية 19 من سورة البقرة - إعراب القرآن الكريم - سورة البقرة: عدد الآيات 286 - - الصفحة 4 - الجزء 1. (الصيب) المطر وأصلها صيوب. فعلها صاب يصوب. (أَوْ كَصَيِّبٍ) جار ومجرور معطوفان على كمثل. (مِنَ السَّماءِ) الجار والمجرور متعلقان بصفة لصيب التقدير صيب نازل. (فِيهِ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم لظلمات. (ظُلُماتٌ) مبتدأ مؤخر. والجملة في محل جر صفة ثانية لصيب. (وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ) معطوفان على ظلمات. (يَجْعَلُونَ) فعل مضارع والواو فاعل. (أَصابِعَهُمْ) مفعول به. (فِي آذانِهِمْ) جار ومجرور متعلقان بالفعل، وهما في محل نصب مفعول به ثان. (مِنَ الصَّواعِقِ) متعلقان بيجعلون. (حَذَرَ) مفعول لأجله. (الْمَوْتِ) مضاف إليه مجرور. (وَاللَّهُ) الواو استئنافية، اللّه لفظ الجلالة مبتدأ. (مُحِيطٌ) خبره. (بِالْكافِرِينَ) متعلقان بالخبر. والجملة استئنافية لا محل لها. عطف على التمثيل السابق وهو قوله: { كمثل الذي استوقد ناراً} [ البقرة: 17] أعيد تشبيه حالهم بتمثيل آخر وبمراعاة أوصاف أخرى فهو تمثيل لحال المنافقين المختلطة بين جواذب ودوافع حين يجاذب نفوسهم جاذب الخير عند سماع مواعظ القرآن وإرشاده ، وجاذب الشر من أعراق النفوس والسخرية بالمسلمين ، بحال صيب من السماء اختلطت فيه غيوث وأنوار ومزعجات وأكدار ، جاء على طريقة بلغاء العرب في التفنن في التشبيه وهم يتنافسون فيه لا سيما التمثيلي منه وهي طريقة تدل على تمكن الواصف من التوصيف والتوسع فيه.
(مُسَلَّمَةٌ) صفة لبقرة. (لا شِيَةَ) لا نافية للجنس تعمل عمل إن، شية اسمها مبني على الفتح في محل نصب. (فِيها) جار ومجرور متعلقان بالخبر المحذوف. والجملة في محل رفع صفة رابعة. (قالُوا) فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة. (الْآنَ) مفعول فيه ظرف زمان متعلق بالفعل قبلهما وقيل بمحذوف حال جئت متلبسا بالحق. (جِئْتَ) ماض وفاعله. (بِالْحَقِّ) متعلقان بجئت، والجملة في محل جر بالإضافة. (فَذَبَحُوها) الفاء عاطفة، ذبحوها فعل ماض وفاعل والهاء مفعول به والجملة معطوفة على جمل محذوفة قبلها والتقدير فطلبوها فاشتروها فذبحوها. (وَما) الواو حالية، ما نافية. (كادُوا) فعل ماض ناقص والواو اسمها وجملة: (وما كادوا) في محل نصب حال. (يَفْعَلُونَ) مضارع والواو فاعله والجملة خبر. الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 71 - سورة البقرة
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
قراءة سورة البقرة
و
"يوقنون" ماضيه أيقن، أصله يُؤَيْقِنون حذفت همزة أفعل حملا على حذفها من
المضارع المسند للمتكلم فصار يُيْقِنون، وقعت الياء ساكنة بعد ضمة فقلبت
واوًا. 5 - { أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ
الْمُفْلِحُونَ} "هم": ضمير فصل لا محل له من الإعراب. "المفلحون": خبر
مرفوع بالواو لاسم الإشارة "أولئك". وجملة "أولئك على هدى" مستأنفة لا محل
لها.