– عامر بن شراحيل الشعبي (ت 103 هـ). وهو محدث ثقة له كتاب المغازي. – عصام بن عمر بن قتادة (ت 119 هـ) وهو محدث ثقة. – محمد بن مسلم بن شهاب الزهري (ت124 هـ) وهو من كبار المحدثين في عصره. وغيرهم خلق كثيرون. كتاب موسى بن عقبة موسى بن عقبة (ت 140 هـ) وهو محدث ثقة من تلاميذ الزهري، وقد أثنى الإمام مالك على كتابه في المغازي وقال: إنه أصح المغازي. وقال يحي ابن معين: "كتاب موسى بن عقبة عن الزهري من أصح هذه الكتب". وقال الإمام الشافعي: "ليس في المغازي أصح من كتاب موسى بن عقبة مع صغره وخلوه من أكثر ما يذكر في كتب غيره". وقال الذهبي: "وأما مغازي موسى بن عقبة فهي في مجلد ليس بالكبير، سمعناها وغالبها صحيح ومرسل جيد، لكنها مختصرة تحتاج إلى زيادة بيان وتتمة". كتاب السيرة النبوية لابن إسحاق ومؤلفه هو محمد بن إسحق (ت151 هـ) من تلاميذ الزهري، إمام في المغازي لكن مروياته لا ترقي إلى درجة الصحيح بل الحسن بشرط أن يصرح بالتحديث لأنه مدلس، سيرته على الحسن والضعيف معاً. وقد قال ابن عدى "وقد فتشت أحاديث فلم أجد في أحاديثه ما يتهيأ أن يقطع عليه بالضعف، وربما أخطأ أو يهم، كما يخطئ غيره، ولم يتخلف في الرواية عنه الثقات والأئمة وهو لا بأس به" قال الدكتور أكرم ضياء: «وهذه الشهادة عظيمة الأهمية لا لمكانة ابن عدي ولتشدده في التوثيق فقط، بل لأنها مبنية على سبر الروايات وليس على نقل أقوال النقاد القدامى فقط والتي تدور حول اتهام ابن إسحق بالقدر وبالتشيع والتدليس وبالتصحيف»[4].
- المصادر الشهيرة لدراسة السيرة - موقع مقالات إسلام ويب
- ما أهم كتب السيرة النبوية؟ - الامنيات برس
- "السيرة النبوية لإبن هشام" . . تحقيق: مصطفي السقا ، إبرايهم الإبياري - كتب - 181679567
- تحميل السيرة النبوية - PDF ابن كثير
- افضل ما قاله أبو مسلم الخولاني - ويكي ان
- خبر في أكل أبي مسلم الخولاني للسم، ولم يضره - الإسلام سؤال وجواب
- أبي مسلم الخولاني 📚︎ الذي ادرك النبي ﷺ ولم يجتمع به 📚︎ التابعي والذي ألقي في النار ولم يحترق ؟ - YouTube
المصادر الشهيرة لدراسة السيرة - موقع مقالات إسلام ويب
المرحلة المتقدمة: وتحتوي على: 1. دراسة استقصائية تفصيلية لروايات ومشاهد السيرة النبوية وفوائدها المتنوعة. السيرة النبوية بين الأصيل والدخيل. ** المرجع المعتمد: كتاب السيرة المستنيرة كاملاً. 4. المرحلة المتخصصة: وتحتوي على: 1. القراءة الموضوعية للسيرة النبوية (دراسة نماذج من المنهج الدعوي والسياسي والتربوي والإداري والاقتصادي للسيرة النبوية). استعراض الجانب الحركي الوجداني لسيرة النبي محمد?. ** المرجع المعتمد: كتاب فقه السيرة للشيخ محمد الغزالي، ومادة من إعداد عدد من الباحثين والمدربين. 5. المرحلة الإبداعية: وتحتوي على: 1. الدراسة المقارنة بين عدد من كتب السيرة ومناهج الباحثين فيها. استقراء لأصح روايات السيرة النبوية. القراءة النقدية لأحد الأعمال الدرامية في السيرة (فيلم الرسالة). ** المرجع المعتمد: كتاب صحيح السيرة النبوية للشيخ ابراهيم العلي، ومادة من إعداد د. ومن المراجع العامة التي استفاد منها تطبيق السيرة النبوية الصحيحة, نذكر على سبيل المثال: - السيرة النبوية لابن هشام. - السيرة النبوية لابن كثير. - فقه السيرة للبوطي. - فقه السيرة للغزالي، بتحقيق الشيخ الألباني. - كتاب صحيح السيرة النبوية للشيخ ابراهيم العلي.
ما أهم كتب السيرة النبوية؟ - الامنيات برس
ب ـ كتاب "الروض الأنف" للإمام السهيلي المتوفى 581هـ، ويعتمد على سيرة ابن إسحاق أيضا. ج ـ "السيرة النبوية" للمؤرخ والمفسر والمحدث الكبير أبي الفداء إسماعيل بن عمرو بن كثير المتوفى سنة 774هـ، وسبق أن له كتاب في الشمائل. د ـ "جوامع السيرة" لابن حزم الأندلسي المتوفى سنة 456هـ، وهو مطبوع في مجلد. هـ ـ "شرح المواهب اللدنية" للإمام الزرقاني 1122هـ، وهو شرح المواهب اللدنية للإمام القسطلاني المصري الشافعي المتوفى سنة 851هـ. و ـ كتاب "إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون"، والمعروف بـ "السيرة الحلبية" للمؤرخ الشيخ علي بن إبراهيم الحلبي المتوفى 1044هـ. ز ـ تاريخ الطبري، للعلامة المؤرخ والمفسر الكبير محمد بن جرير الطبري المتوفى 316 هـ. ح ـ "الطبقات الكبرى" لابن سعد 230هـ، وهو كتاب كبير يبلغ اثني عشر مجلدا، تشغل السيرة النبوية منه الجزء الأول والثاني تقريبا، وهو يعد من أوثق ما دون في السيرة النبوية، وقد اعتمد عليه الواقدي في كتابه في السيرة. ط ـ "زاد المعاد في هدي خير العباد"، لابن قيم الجوزية المتوفى 753هـ، وهو جدير بأن يسمى فقه السيرة، لأن المؤلف رحمه الله أضاف إلى سرد السيرة أقوال العلماء في المسائل الفقهية، وناقشها ورد على كثير منها، كما تعرض لدراسات حديثية، وعني كثيرا بالتعليق الاستنباط والتحقيق، مما جعل كتابه فريدا في بابه.
&Quot;السيرة النبوية لإبن هشام&Quot; . . تحقيق: مصطفي السقا ، إبرايهم الإبياري - كتب - 181679567
PDF تحميل الكتاب: صحيح السيرة النبوية
تحميل الكتاب: صحيح السيرة النبوية المؤلف: ابن كثير – أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين الألباني حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: المكتبة الإسلامية – عمان سنة النشر: 1421 – 2001 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 263 الحجم: 4 تاريخ إضافته: 27 / 09 / 2014 شوهد: 54749 مرة:التحميل من موقع
Author: Ibnu Katsir – Al Albani Chapter: 1 Pages: 263 Size: 4 mb Language: Arab Document: ZIP PDF Source:
إذا كنت ترغب في تصفح أو تحميل الكتاب بأكمله بالكامل إلى جانب ذلك تحميل صحيح السيرة النبوية ، يمكنك الوصول / انقر فوق هذا الرابط: كتب السيرة النبوية. ابحث عن الرسالة الأولية للكتاب الذي تبحث عنه على الصفحة
إذا كنت ترغب في البحث في الكتاب حسب الفئة، يمكنك الوصول إلى هذا الرابط أو النقر عليه: المحتويات البحث
If you want to browse or download the entire book in full besides, you can access / click this MENU> Table of Contents. Look for the initial letter of the book you're looking for on the page. If you want to search the book by category, you can access or click this MENU.
تحميل السيرة النبوية - Pdf ابن كثير
- السيرة النبوية الصحيحة لـ أكرم ضياء العمري. - الربيع الأول: قراءة سياسية واسترتيجية في السيرة النبوية لـ وضاح خنفر. هذا الحبيب محمد رسول الله يا محب. لـ أبو بكر جابر الجزائري. - كتاب الرحيق المختوم، لـ الشيخ صفي الرحمن المباركفوري، - السيرة النبوية طارق السويدان - السيرة النبوية نبيل العوضي - الف سؤال في السيرة النبوية. - السيرة النبوية للأطفال. كما يمكنكم تطبيق السيرة النبوية الصحيحة من معرفة المزيد عن الموضوع وذلك باستعمال المعلومات التالية: - غزوة بدر - غزوة الأحزاب - السيرة والرد على المستشرقين. - هجرة صحابة النبي، والمهاجرين. - السيرة النبوية والخلافة الراشدة. - السيرة النبوية ومكانتها. - احاديث نبوية صحيحة - احاديث نبوية مصورة - الرحيق المختوم - غزوات الرسول. يمكن الاستفادة من التطبيق اوفلاين أو أونلاين (Online - offline) لنصرة حبيبك محمد حمل التطبيق الآن وأنشره بين أصدقائك.. ولا تبخل علينا والتشجيع والتقييم والنشر. Recent changes: - إعادة تصميم واجهة المستخدم (UI) بشكل كامل. - إضافة برنامج السراج المنير؛ وبرنامج الإجازات والمتون؛ جنبا إلى جنب مع برنامج السيرة المستنيرة. - إضافة مكتبة كبيرة من مراجع وأمهات كتب السيرة النبوية.
واختار الذهبي أنه: جمع فأوعى، وخلط الغث بالسمين، والخرز بالدر الثمين، فاطّرحوه لذلك، ومع هذا فلا يستغنى عنه في المغازي وأيام الصحابة وأخبارهم. وأما ابن كثير فقد اعتمده فقال: "الواقدي عنده زيادات حسنة وتاريخ محرر غالباً، فإنه من أئمة هذا الشأن الكبار، وهو صدوق في نفسه مكثار". والذي يظهر في حالته أن زياداته في المغازي والسير مما لم يخالف الروايات الصحيحة فمقبولة. جميع المصنفات المذكورة من العلماء الرواد الأوائل كانت جيدة ومروية بالأسانيد ومعروضة على قواعد التحديث، وهذا من خفظ الله تعالى لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم وسننه من الضياع، وصانها من أن ينتحلها يد العابثين وأقلام القصاصين والمؤرخين. غير أن هذه المصادر الأولية غالبها مفقود اليوم، لكن المصادر التالية التي وصلت إلينا اعتمدت على مصنفاتهم فنقلت عنها كثيراً بالأسانيد، وقد ظلت مادة المصنفات الأولى هي الأساس في المصنفات المتأخرة، ليس في المادة فقط بل في طريقة العرض أيضاً، ومن أبرز المصادر التي وصلت إلينا في السيرة ومن نماذج ذلك. سيرة ابن هشام تهذيب لسيرة ابن إسحاق، حيث حذف ابن هشام منها كثيراً من الإسرائيليات والأشعار المنتحلة وأضاف إليها معلومات في اللغة والأنساب، مما جعلها – بعد التهذيب – تنال رضا جمهور العلماء فليس من مؤلف بعده إلا كان عيالاً عليه.
- عن عثمان بن عطاء، عن أبيه قال: كان أبو مسلم الخولاني إذا انصرف من المسجد إلى منزله كبر على باب منزله فتكبر امرأته فإذا كان في صحن داره كبر فتجيبه امرأته، فإذا بلغ إلى باب بيته كبر فتجيبه امرأته فانصرف ذات ليلة فكبر عند باب داره فلم يجبه أحد، فلما كان في الصحن كبر فلم يجبه أحد، فلما كان في باب بيته كبر فلم يجبه أحد، وكان إذا دخل بيته أخذت امرأته رداءه ونعليه ثم أتته بطعامه قال: فدخل فإذا البيت ليس فيه سراج وإذا امرأته جالسة منكسة تنكت بعود معها. فقال لها مالك؟ فقالت: أنت لك منزلة من معاوية وليس لنا خادم فلو سألته فأخدمنا وأعطاك، فقال: اللهم من أفسد امرأتي فأعم بصره، قال: وقد جاءتها امرأة قبل ذلك فقالت: زوجك له منزلة من معاوية فلو قلت له يسأل معاوية أن يخدمه ويعطيه عشتم، قال: فبينا تلك المرأة جالسة في بيتها إذ أنكرت بصرها فقالت: ما لسراجكم طفئ؟ قالوا: لا. فعرفت ذنبها، فأقبلت إلى أبي مسلم تبكي وتسأله أن يدعو الله عز وجل لها يرد عليها بصرها. قال: فرحمها أبو مسلم فدعا الله عز وجل لها فرد عليها بصرها. - عن عثمان بن أبي العاتكة قال: كان من أمر أبي مسلم الخولاني أن علق سوطاً في مسجده ويقول: أنا أولى بالسوط من الدواب، فإذا دخلته فترة مشق ساقه سوطاً أو سوطين.
افضل ما قاله أبو مسلم الخولاني - ويكي ان
........................................................................................................................................................................ اسمه ونسبه
هو عبد الله بن ثوب, ويقال: ابن ثواب, ويقال: ابن عبد الله, ويقال: ابن عبيد, ويقال: ابن عوف, ويقال: ابن مسلم, ويقال اسمه يعقوب بن عوف أبو مسلم الخولانى الدرائي الزاهد, أدرك الجاهلية وسكن المدينة ثم نزح إلى الشام فنزل بدارى وأصله من اليمن, وقدأسلم في أيام رسول الله () ولكنه لم يلتق به () فهو مخضرم ودخل المدينة في خلافة الصديق. شيوخه
روى عن عمر بن الخطاب, وأبى عبيدة بن الجراح, ومعاذ بن جبل, وعبادة بن الصامت, وعوف بن مالك, وأبي ذر الغفاري. الرواة عنه
روى عنه أبو إدريس الخولاني وأبو العالية الرياحي وجبير بن نفير وعطاء بن أبي رباح وعطاء الخرساني وشرحبيل بن مسلم وعطية بن قيس وأبو قلابة الجرمي ومحمد بن زياد الألهاني وعمير بن هانئ العنبسى ويونس بن ميسرة ومكحول وغيرهم. ثناء العلماء عليه
قال يحيى بن معين: أبو مسلم الخولاني شامى ثقة. قال بن سعد: كان ثقة. قال البخارى: قارئ أهل الشام, وكذلك قال ابن أبي حاتم. فال عبد الجبار بن محمد الخولانى: أدرك الجاهلية وكان من الافاضل الأخيار روى عنه جماعة من أصحاب رسول الله () وكان فاضلاً ديناً ورغاً.
خبر في أكل أبي مسلم الخولاني للسم، ولم يضره - الإسلام سؤال وجواب
ورواه ابن عساكر أيضا في "تاريخ دمشق" (27 / 217) بإسناده عن أيوب بن سويد، عن السري -هو ابن يحيى- عن سليمان التميمي، عن أبي مسلم الخولاني قال: ( قالت جاريته:... ). إلّا أن في الإسنادين انقطاعًا؛ فسليمان الذي يروي عنه السري هو ابن طرخان التيمي، لا تعرف له رواية عن أبي مسلم الخولاني، وقد ولد حوالي سنة 46 هـ، وقال الذهبي رحمه الله تعالى:
" وروى: إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، عن سعيد بن هانئ، قال:
قال معاوية: إنما المصيبة كل المصيبة بموت أبي مسلم الخولاني، وكريب بن سيف الأنصاري. إسناده صالح. فعلى هذا يكون أبو مسلم مات قبل معاوية، إلا أن يكون هذا هو معاوية بن يزيد. وقد قال المفضل بن غسان الغلابي: إن علقمة، وأبا مسلم ماتا في سنة اثنتين وستين " انتهى من "سير أعلام النبلاء" (4 / 14). فعلى القول بأن أبا مسلم توفي في خلافة معاوية رضي الله عنه، فسليمان يومئذ لم يولد أو كان في سن الطفولة، وعلى رواية أنه توفي في خلافة يزيد بين 60 و64 هـ، أو ابنه معاوية الذي توفي في سنة 64 هـ، فيكون سليمان يومئذ في مقتبل الشباب لكنه بصري، وأبو مسلم شامي، ولا يوجد ما يدل على التقائهما. وقد ورد هذا الخبر بغير هذا الإسناد لكن بانقطاع أشدّ؛ حيث رواه قوام السنة أبو القاسم الأصبهاني في "سير السلف الصالحين" (ص 875)، بإسناده عَنِ السَّرِيِّ، قَالَ: قَالَتْ جَارِيَةُ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيُّ لِأَبِي مُسْلِمٍ: قَدْ سَقَيْتُكَ السُّمَّ وَمَا أَرَاهُ يَضُرُّكَ... ).
أبي مسلم الخولاني 📚︎ الذي ادرك النبي ﷺ ولم يجتمع به 📚︎ التابعي والذي ألقي في النار ولم يحترق ؟ - Youtube
قال ابن عبد البر فى " الاستيعاب ": أدرك الجاهلية ، و أسلم قبل وفاة النبى صلى الله عليه و آله وسلم ، و هو معدود فى كبار التبابعين ، و كان ناسكا عابدا له كرامات. روى ابن سعد فى " الطبقات " عن شرحبيل بن مسلم أن الأسود بن قيس ذا الحمار تنبأ فى اليمن ، فبعث إلى أبى مسلم ، فلما جاء قال: أتشهد أنى رسول الله ، قال: ما أسمع ، قال: أتشهد أن محمدا رسول الله ، قال: نعم ، قال: فردد ذلك مرارا ، فأمر بنار عظيمة فأججت ، ثم ألقى فيها ، فلم تضره ، فأمره بالرحيل ، فأتى المدينة ، و قد مات النبى صلى الله عليه و آله وسلم ، و استخلف أبو بكر... فذكر قصة الحديث فى قول عمر لأبى بكر: الحمد لله الذى لم يمتنى حتى أرانى فى أمة محمد من فعل به كما فعل بإبراهيم. اهـ. وروى عن محمد بن زياد، عن أبي مسلم: « أن امرأة خببت عليه (11) امرأته، فدعا عليها، فعميت، فأتته، فاعترفت، وتابت، فقال: اللهم إن كانت صادقة، فاردد بصرها. فأبصرت (12). » وعن عطاء الخراساني: أن امرأة أبي مسلم قالت: ليس لنا دقيق. فقال: هل عندك شيء؟
قالت: درهم بعنا به غزلا. قال: ابغينيه، وهاتي الجراب. فدخل السوق، فأتاه سائل، وألح، فأعطاه الدرهم، وملأ الجراب نشارة من تراب، وأتى وقلبه مرعوب منها، وذهب، ففتحه، فإذا به دقيق ، فعجنت، وخبزت.
قَالَ: مَا فَعَلَ الَّذِي حَرَّقَهُ الكَذَّابُ بِالنَّارِ؟
قَالَ: ذَاكَ عَبْدُ اللهِ بنُ ثُوَبٍ. قَالَ: نَشَدْتُكَ بِاللهِ، أَنْتَ هُوَ؟
قَالَ: اللَّهُمَّ نَعَمْ. فَاعْتَنَقَهُ عُمَرُ، وَبَكَى، ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ حَتَّى أَجْلَسَهُ فِيْمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصِّدِّيْقِ، فَقَالَ: الحَمْدُ للهِ الَّذِي لَمْ يُمِتْنِي حَتَّى أَرَانِي فِي أُمَّةِ مُحَمَّدٍ مَنْ صُنِعَ بِهِ كَمَا صُنِعَ بِإِبْرَاهِيْمَ الخَلِيْلِ. كانَ مِنَ الزاهدِينَ العابدِينَ، مرةً كانَ يُسبحُ بالسُبْحَةِ ثمَّ نامَ فصارَتِ السُبْحَةُ تدورُ في يَدِهِ وهوَ نائِمٌ وتقولُ: "سبحانَكَ يا مُنْبِتَ النباتِ ويا دائِمَ الثباتِ" ثمَّ استيقظَ فنادى زوجتَه، قالَ: يا أمَّ مُسْلِم تعالي انْظُري إلى أعْجَبِ الأعاجيب، فلمَّا جاءَت سَكَتَتِ السبحة. (يا دائمَ الثَّباتِ: معناهُ الذي وجوده لا نهايةَ له). وَعَنْ عَطَاءٍ الخُرَاسَانِيِّ: أَنَّ امْرَأَةَ أَبِي مُسْلِمٍ قَالَتْ: لَيْسَ لَنَا دَقِيْقٌ. فَقَالَ: هَلْ عِنْدَكِ شَيْءٌ؟ قَالَتْ: دِرْهَمٌ بِعْنَا بِهِ غَزْلاً. قَالَ: ابْغِيْنِيْهِ، وَهَاتِي الجِرَابَ. فَدَخَلَ السُّوْقَ، فَأَتَاهُ سَائِلٌ، وَأَلَحَّ، فَأَعْطَاهُ الدِّرْهَمَ، وَمَلأَ الجِرَابَ نُشَارَةً مِنْ تُرَابٍ، وَأَتَى وَقَلْبُهُ مَرْعُوْبٌ مِنْهَا، وَذَهَبَ، فَفَتَحَهُ، فَإِذَا بِهِ دَقِيْقٌ حُوَّارَى (الدَّقيق الأَبيض وهو لباب الدَّقيق وأَجوده وأَخلصه)، فَعَجَنَتْ، وَخَبَزَتْ.