صلاة ليلة الخميس العظيمة لا تفوتكم | سماحة السيد محمد باقر الفالي - YouTube
- صلاة ليلة الخميس العظيمة لا تفوتكم | سماحة السيد محمد باقر الفالي - YouTube
- صلاة ليلة الخميس من شهر رجب ٢٨ليلة ٢٩ واجرها العظيم - YouTube
- ليلة الخميس | aboelias2
- فصل: إعراب الآية رقم (260):|نداء الإيمان
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحي الموتى - الجزء رقم1
- و لكن ليطمئن قلبي | ~ //.~. أبو عدنـان ~ //.~.
صلاة ليلة الخميس العظيمة لا تفوتكم | سماحة السيد محمد باقر الفالي - Youtube
صلاة ليلة الخميس 4 ركعات ثوابها 40 مليون صلاة مقبولة / | السيد محمد باقر الفالي - YouTube
صلاة ليلة الخميس (ثواب جداً عظيم) | سيد محمد باقر الفالي - YouTube
صلاة ليلة الخميس من شهر رجب ٢٨ليلة ٢٩ واجرها العظيم - Youtube
مشاهد توثق الصور الإيمانية ليلة الـ 27 من رمضان نشرت وكالة الأنباء السعودية (واس)، اليوم الخميس، مشاهد توثق الصور الإيمانية ليلة الـ 27 من رمضان بالمسجد الحرام، وكشفت الصور عن أمن وأمان وطمأنينة داخل الحرم المكي. وكانت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي قد أعلنت نجاح خطة التفويج لليلة 27 من الشهر الفضيل التي شهد المسجد الحرام خلالها توافد أعداد كبيرة من المعتمرين والمصلين. صلاة ليلة الخميس من شهر رجب ٢٨ليلة ٢٩ واجرها العظيم - YouTube. وأكد وكيل الرئيس العام للتفويج وإدارة الحشود المهندس أسامة الحجيلي جاهزية الإدارات التابعة للوكالة بالمسجد الحرام واستعداد كامل القوى البشرية التي يقدر عددهم 400 موظف، يعملون على إدارة الحشود وضمان انسيابية الحركة داخل البيت العتيق، ليتمكن زوار بيت الله الحرام من أداء عباداتهم بكل يسر و سهولة. وأشار إلى أنه جرى تهيئة المسارات المخصصة لدخول المعتمرين والمصلين بخطط وإجراءات وآليات ممنهجة لإدارة الحشود، وضعت مسبقاً لضمان سلامتهم وأمنهم وراحتهم، وذلك بالتنسيق والتواصل الفعال والمستمر مع كافة الجهات المعنية في المسجد الحرام.
اللهم صل على محمد وآل محمد ومن أرادني بحسن فأعنه عليه ويسره لي فإني لما أنزلت إلي من خير فقير ومن أرادني بسوء أو حسد أو بغي عداوة وظلما فإني أدرؤك في نحره وأستعين بك عليه فاكفنيه بما شئت واشغله عني بما شئت فإنه لا حول ولا قوة إلا بك اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم ومن مغاويه واعتراضه وفزعه ووسوسته اللهم ولا تجعل له علي سبيلا ولا تجعل له في مالي وولدي شركا ولا نصيبا وباعد بيننا وبينه كما باعدت بين المشرق والمغرب حتى لا يفسد شيئا من طاعتك علينا وأتمم نعمتك عندنا بمرضاتك عنا يا أرحم الراحمين وصلى الله على رسوله محمد النبي وآله الطاهرين وسلم تسليما. المصدر: مصباح المتهجد
ليلة الخميس | Aboelias2
ليلة الخميس
صلاة ركعتان بين المغرب والعشاء
رَوى ابْن مَسْعُود عَن النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّه عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلَّم) أنّه قال:
مَنْ صَلّى ليلة الخَميس بَيْن المَغْربِ وَالْعشَاءِ الآخِرة ركعتَيْن، يقرأ في كلّ رَكعَةٍ فاتِحة الكتاب مرّة، و آية الكُرسيّ خمْسَ مرّاتٍ، وَ قُلْ يَا أَيُّها الكَافِرُونَ ، وَ قُلْ هُوَ اللَّه أَحَدٌ ، و المعوّذتين كلّ واحدٍ مِنها خَمْس مرّاتٍ، فإذا فَرَغ مِنْ صَلاتهِ اسْتَغْفَرَ اللَّه تعالى خَمْس عشرة مرّةً،
وَجَعَل ثوابَه لِوالِدَيْهِ فَقَدْ أَدَّى حَقَّ والِدَيْهِ. صلاة ليلة الخميس العظيمة لا تفوتكم | سماحة السيد محمد باقر الفالي - YouTube. المصدر: مصباح المتهجد
صلاة أربع ركعات
ورَوى أَنَس بن مالكٍ قالَ: قالَ رَسُول اللَّهِ (صَلَّى اللَّه عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلَّم):
مَنْ صَلّى لَيْلة الخَميس أَرْبَع رَكعاتٍ يقرأ في كلِّ رَكعَةٍ فاتحَة الْكِتَابِ سَبْع مرّاتٍ، وَ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ مرّةً واحِدَةً، وَيَفْصِل بينَهُما بِتَسليمَةٍ. فإذا فَرَغ يَقُولُ مِائة مَرَّةٍ: أَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد ٍ،
وَمائة مرّةٍ: أَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى جَبْرائِيلَ. أَعْطاهُ الله سَبْعينَ أَلْفَ قَصرٍ، تمامَ الخَبَر.
أعلنت وزارة الأوقاف، عن فتح جميع المساجد الكبرى والجامعة التي تقام بها صلاة الجمعة والتي بها أئمة من الأوقاف أمام المصلين في صلاة التهجد، بدءًا من ليلة السابع والعشرين «الخميس المقبل» حتى نهاية الشهر الفضيل، مع الاستمرار في عدم السماح بالاعتكاف بناءً على ما قررته لجنة إدارة أزمة الأوبئة والجوائح الصحية. يأتي ذلك في إطار حرص وزارة الأوقاف على تهيئة الأجواء الإيمانية في هذا الشهر الكريم، وبناء على عرض وزارة الأوقاف على لجنة إدارة أزمة الأوبئة والجوائح الصحية، وموافقة وزارة الصحة وجميع الجهات الممثلة في اللجنة، آملين أن يأتي رمضان القادم بإذن الله تعالى وقد رفعت كل القيود عن المساجد وغيرها من جميع مفاصل الحياة، وما ذلك على الله بعزيز، وإننا نسأله سبحانه أن يعجل برفع البلاء عن البلاد والعباد حتى نتمكن من رفع جميع القيود عن المساجد وغيرها في القريب العاجل بإذن الله تعالى، إنه ولي ذلك والقادر عليه. ونبهت الأوقاف: على جميع المديريات والإدارات عمل اللازم في هذا الشأن وتكليف الأئمة الذين يقومون بصلاة التهجد بدءًا من ليلة الخميس السابع والعشرين من رمضان حتى نهاية الشهر الفضيل.
قال ابن جني: وأما قراءة عكرمة بضم الصاد فيحتمل في الراء الضم والفتح والكسر كمد وشد والوجه ضم الراء من أجل ضمة الهاء من بعد. فصل: إعراب الآية رقم (260):|نداء الإيمان. القراءة الخامسة " صرهن " بفتح الصاد وشد الراء مكسورة ، حكاها المهدوي وغيره عن عكرمة ، بمعنى فاحبسهن ، من قولهم: صرى يصري إذا حبس ، ومنه الشاة المصراة. وهنا اعتراض ذكره الماوردي وهو يقال: فكيف أجيب إبراهيم إلى آيات الآخرة دون موسى في قوله رب أرني أنظر إليك ؟ فعنه جوابان: أحدهما أن ما سأله موسى لا يصح مع بقاء التكليف ، وما سأله إبراهيم خاص يصح معه بقاء التكليف. الثاني أن الأحوال تختلف فيكون الأصلح في بعض الأوقات الإجابة ، وفي وقت آخر المنع فيما لم يتقدم فيه إذن. وقال ابن عباس: أمر الله تعالى إبراهيم بهذا قبل أن يولد له وقبل أن ينزل عليه الصحف ، والله أعلم.
فصل: إعراب الآية رقم (260):|نداء الإيمان
الثاني أن الأحوال تختلف فيكون الأصلح في بعض الأوقات الإجابة ، وفي وقت آخر المنع فيما لم يتقدم فيه إذن. وقال ابن عباس: أمر الله تعالى إبراهيم بهذا قبل أن يولد له وقبل أن ينزل عليه الصحف ، والله أعلم.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحي الموتى - الجزء رقم1
وهذا الطلب من إبراهيم رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى إنما هو طلب زيادة اليقين، فالإنسان يمكن أن يطلب ما يزداد به يقينه، وكما ذكرنا أن العلم مراتب، فطلب إبراهيم هذه المرتبة الأعلى، ولم يكن شاكًا في قدرة الله على البعث، وإحياء الموتى، وهو إمام الحنفاء، وأبو الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام.
و لكن ليطمئن قلبي | ~ //.~. أبو عدنـان ~ //.~.
ولذلك استحقوا ان يكونوا هم الادلاء على الله فلا يعرف الله الا بهم صلوات الله عليهم اجمعين
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
جزاكم الله خير جزاء المحسنين على نقل كلام الطاهرين ع
عن أمير المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين الإمام علي بن أبي طالب وصي رسول الله محمد صلوات الله عليهما: ( إلهي كفى بي عزاً أن اكون لك عبداً وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً أنت كما أحب فاجعلني كما تحب)
وهنا طي في الكلام، فالله -تبارك وتعالى- قال له: فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا فهو فعل هذا، فجعل على كل جبل منهم جزءًا، فطوى هذا ولم يذكره، فلم يقل: فقام إبراهيم، وأخذ مجموعة من الطيور وقطعها، ثم جعل على كل جبل منها جزءًا، ثم دعاها فجاءته سعيًا، أعرض عن هذا اختصارًا للكلام؛ لأنه مفهوم على طريقة العرب في البلاغة والاختصار في الكلام، فالعرب تطوي من الكلام ثقة بفهم المخاطب، وهذا كثير في القرآن. وهذا التعدد هذه الطيور فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ لزيادة التحقق في الإحياء، فحينما تكون متعددة، ويحصل لها الإحياء في لحظة واحدة، تأتيه سعيًا، بمجرد ما يدعوها، وهو مخلوق بأمر الله ، فهذا أدل على القدرة، سواء كانت هذه الطيور من نوع واحد، أو كانت من أنواع شتى، فذلك أبلغ من الطائر الواحد؛ لئلا يتوهم متوهم أن ذلك ممكن بالنسبة للواحد، لكنه يتعسر ويتعذر بالنسبة للمجموع، هذا ما ذكره بعض أهل العلم، والله تعالى أعلم. وأيضًا في قوله: وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي فهذا إمام الحنفاء، وأبو الأنبياء -عليه الصلاة والسلام، وخليل الرحمن، ويقول: وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي فهو يبحث عن ما يطمئن به قلبه، وما يُثبت إيمانه، فهكذا شأن الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام- يطلبون ما يُثبت الإيمان، وكان النبي ﷺ يُكثر من الدعاء يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك [3] لكن ذَكَرَ الله فئة أخرى من الناس، وهم الذين في قلوبهم زيغ، قال عنهم: فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ [سورة آل عمران:7].
(الطير)، اسم جمع كركب، وقيل هو جمع طائر. (صرهنّ)، أمر من صاره يصيره أو يصوره بمعنى قطعه أو أماله، فيه إعلال بالحذف لأنه أجوف فحذفت عينه، وزنه فلهنّ. (سعيا)، مصدر سماعيّ لفعل سعى يسعى باب فتح، وزنه فعل بفتح فسكون. البلاغة: 1- في هذه الآية إيجاز بالحذف، إذ حكى سبحانه أوامره، وحذف تتمة القصة، ولم يعترض لامتثال إبراهيم عليه السلام لها، لأن ذلك مدرك بالبداهة.. إعراب الآية رقم (261): {مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ (261)}.