أهمية البدء في الرضاعة: على الرغم من الألم والإرهاق الشديد الذي قد تشعر به الأم بعد الولادة القيصرية، فمن المهم أن تبدأ إرضاع الطفل بأسرع وقت ممكن بمجرد إفاقتها، من أجل تحفيز إنتاج الحليب في الثدي، وإذا كانت الأم ما زالت تحت تأثير المخدر عليها أن تستعين بمساعدة طاقم التمريض أو أحد الأهل، للتأكد من وضع الطفل بطريقة صحيحة لإرضاعه. لا يفترض أن تؤثر المضادات الحيوية والمسكنات التي تتناولينها عقب الولادة القيصرية في إدرار الحليب، لكنها قد تتسبب في إشعارك بالنعاس وجعل الطفل ينام فترات أطول، عليك أن تحاولي إيقاظه فلا يجب أن تزيد الفترة بين الرضعات في البداية عن ثلاث ساعات، أيقظي طفلك وساعديه على الرضاعة وتناول حليب السرسوب، لأن عملية الرضاعة تعمل على إيقاظ مستقبلات هرمون البرولاكتين وهو الهرمون الأساسي المؤثر في إنتاج الحليب. احرصي دائما على انتظام الرضاعة، لتحفيز إنتاج الحليب في ثديك، وإذا تعسر الأمر ﻷي سبب، عليكِ أن تحرصي على استخدام مضخة حليب الثدي بشكل منتظم كل ثلاث ساعات، لتحفيز إنتاج الحليب. الرضاعة الطبيعية بعد عملية الولادة القيصرية | سوبر ماما. طريقة الرضاعة بعد العملية القيصرية يمكنكِ البدء في الرضاعة الطبيعية تقريبًا بعد الولادة القيصرية مباشرة، ولكن قد يكون من الصعب عليك حمل الطفل ﻹرضاعه في البداية، بسبب جرح الولادة القيصرية ، يمكنك حينها اتخاذ أحد أوضاع الرضاعة المريح لك، لأن ذلك سيساعد على إحساسك بالاسترخاء، ومن ثم تيسير عملية الرضاعة عليك وعلى الطفل، ما يسهم في سرعة وزيادة تدفق الحليب وتحفيز إنتاجه في ثدييك.
- الرضاعة الطبيعية بعد عملية الولادة القيصرية | سوبر ماما
- طريقة إرضاع الطفل الحليب الصناعي | أبتا أدفايس
- بداية الرضاعة وزمنها وعدد رضعات الطفل حديث الولادة | مجلة سيدتي
- Books كيف اعتني بالمولود الجديد - Noor Library
- من هو واصل بن عطاء؟ - موضوع
- واصل بن عطاء.. وفرقة المعتزلة
الرضاعة الطبيعية بعد عملية الولادة القيصرية | سوبر ماما
المصدر: منتديات بيت حواء - من قسم: حواء وطفلها
طريقة إرضاع الطفل الحليب الصناعي | أبتا أدفايس
تغيير الحفاظ يكون بوضع الطفل على ظهره، ثم إزغالة الحفاظ وتنظيف المكان باستخدام الماء الدافىء والقطن أو منشفة لينة. يجب تغيير الحفاظ بشكل متكرر وبأسرع وقت ممكن كلما استدعى الأمر ذلك، منعاً لتشكل طفح جلدي قد يتسبب بالألم للمولود وعند حدوث هذا يمكن استعمال بعض المراهم أو الكريمات الخاصة بالمواليد الجدد ودهنها في مكان الطفح الجلدي بعد غسسل المكان بالماء الدافىء والصابون الخاص. يمكن تحميم المولود شرط أن يكون في مكان دافىء ولا يحبب أن يكون ذلك في الحمام نفسه، كما يجب استعمال حوض نظيف وبلاستيكي، حيث يملئ بالماء الدافىء، ثم تُخلع ملابس المولود، ويلف بقطعة قماش ناعمة ودافئة، ثم نبدأ بمسح عيون الطفل بمنشفة قطنية نظيفة مبللة بالماء فقط، ثم تنظيف أنف الطفل بمنشفة رطبة نظيفة، وكذلك أذناه، لكن شرط أن ننتبه عدم استعمال الزاوية نفسها لتنظيف جميع هذه الأماكن. طريقة إرضاع الطفل الحليب الصناعي | أبتا أدفايس. نبدأ بتنظيف الوجه باستخدام القليل من الصابون على قطعة قماش لينة ونظيفة ومسح وجه الطفل بها، ثم غسل الوجه بلطف وعناية ثم تجفيفه جيداً. يغسل رأس الطفل باستخدام شامبو الأطفال، ثم تغسل رغوته بلطف، يتبع ذلك تنظيف الجسم باستخدام قطعة قماش مبللة وصابون ثم يغسل جسمه ويجفف سريعاً، ليوضع الحفاظ ويتم تلبيس الطفل الملابس، والمحافظة على دفئه بعد الاستحمام خاصة منطقة الرأس.
بداية الرضاعة وزمنها وعدد رضعات الطفل حديث الولادة | مجلة سيدتي
أوضاع الرضاعة بعد الولادة القيصرية فيما يلي بعض أوضاع الرضاعة الطبيعية التي تُعد مناسبة خلال فترة التعافي من الولادة القيصرية: وضع الاستلقاء، تتمددين على جانبك مع جعل جسمك وجسم الطفل متوازيين. وضع الكرة، وفيه تحملين الطفل تحت الإبط مع وضع عديد من الوسائد لدعم جسمه. الاستلقاء على ظهرك مع حمل الطفل فوق جسمك بشكل أفقي بعيدًا عن جرح العملية القيصرية. Books كيف اعتني بالمولود الجديد - Noor Library. ختامًا، حاولنا من خلال المقال أن نعرفك بكل ما يخص الرضاعة الطبيعية بعد الولادة القيصرية، عليكِ أيضًا أن تحرصي على التغذية الجيدة المتوازنة والتي تحتوي على احتياجاتك الكاملة من العناصر الغذائية، واحرصي على تناول السوائل بانتظام بمعدل يتراوح من لترين إلى ثلاثة لترات يوميًا، وذلك من أجل إدرار الحليب، الذي يعود بالنفع على صحة طفلك. إن مرحلة الولادة وما بعدها من أكثر المراحل التي تحتاج فيها المرأة للدعم، خاصة إذا كانت أما لأول مرة، لذا تحرص "سوبرماما" على تقديم كل ما تحتاجينه من نصائح حتى تعبري هذه المرحلة بأمان، تعرفي إليها في الولادة.
Books كيف اعتني بالمولود الجديد - Noor Library
بعد اليوم الخامس تزداد مدة الرضاعة تدريجياً لتصل إلى 10 دقائق في نهاية الأسبوع الثاني، والطفل عموماً يخسر نحو 7 في المائة من وزن جسمه في الأيام الأولى بعد ولادته. على الأم إرضاع طفلها من 10 - 12 مرة يومياً، وكلما شعر بالجوع؛ حين تشاهدينه يضع يده في فمه، أو يتمدد باستخدام يديه، أو يحاول أن يفتح فمه والبحث عن مصدر الحليب يميناً ويساراً. لا تنتظريه؛ حتى يبكي لتعطيه الرضعة، ولا تحددي -أيضاً- وقتاً معيناً لإرضاعه، وإن نام ساعتين أو أربع ساعات متتالية عليك بإيقاظه ليحصل على رضعته التي فقدها خلال نومه. وإن أرضعته وبقي مستيقظاً فأعطيه الصدر الثاني فينام، الطفل يزيد وزنه بعد المرحلة الانتقالية بما يعادل 170 غراماً في الأسبوع الواحد، وراجعي طبيبك لتتأكدي أن الوزن يزداد بشكل طبيعي. هناك أطفال ينامون كثيراً بفعل الأدوية التي كانت تتعاطاها الأم أثناء الحمل، وهناك أطفال يستيقظون بشكل طبيعي، وتغيير الحفاضة وإرضاعه بوضعيات مختلفة أو بحمام دافئ... سبل لإيقاظه. إشارات الجوع: مص الإصبع، حركة الشفاه... بعدها يبدأ بالبكاء، مدة الرضاعة من 3 -5 دقائق ثم يوضع على الصدر الآخر من 5- 10 دقائق تمتد إلى ربع ساعة، والنتيجة: 6 مرات بول ومرة واحدة براز يومياً.
قد تُضطرين أحياناً للابتعاد عن طفلكِ خلال فترة الرضاعة. في هذه الحالة، يجب على طفلكِ تعلم الرضاعة من الزجاجة. تعرّفي على أفضل طريقة لتعليمه، وكيف تُساعدين طفلكِ على تقبل الزجاجة بسهولة. تختار بعض الأمهات إرضاع أطفالهن حليباً مجففاً بواسطة الزجاجة لأنهن يجدن ذلك أكثر ملاءمة عندما يكن في حالة تنقل من مكان إلى آخر، بينما تختار أمهات أخريات ذلك ليتمكن أزواجهن من مساعدتهن في الإرضاع. أياً تكن أسبابك، فهو قرار يتطلب دراسة متأنية. وما إن تبدأي بذلك، يصبح من الصعب العودة إلى الإرضاع الطبيعي. ليس من السهل دوماً التحويل، ولن يحدث هذا في ليلة وضحاها، إذ يحتاج طفلك وجسمك على حد سواء وقتاً للتكيف. إذا رأيت أنك ترغبين في استخدام الحليب المجفف، ستساعدك هذه الفقرة على فهم الطريقة الأفضل للشروع بذلك، كما تمنحك بعض الأفكار المفيدة حول مساعدة طفلك إذا لم يتعوّد ويتكيف مع ذلك مباشرة. استعمال الزجاجة بعد الإرضاع الطبيعي
يشكل استعمال الزجاجة عندما يكون طفلك معتاداً على الرضاعة الطبيعية قراراً مؤثراً على الصعيد الجسدي والعاطفي على حد سواء. وما إن يتم اتخاذ القرار بالتحويل، يصبح من الصعب العدول عنه. تحويل رضعة واحدة كل مرة قد يعطي ثدييك الوقت الكافي للتكيف، ويجنبك الألم واحتقان الدم، الذي يؤدي إلى الإصابة بالتهاب الثدي.
فتزودوا عافاكم الله فإن أفضل الزاد التقوى، واتقوا الله يا أولى الألباب لعلكم تفلحون. جعلنا الله وإياكم ممن ينتفع بمواعظه، ويعمل لحظه وسعادته، وممن يستمع القول فيتبع أحسنه، أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب. إن أحسن قصص المؤمنين، وأبلغ مواعظ المتقين كتاب الله، الزكية آياته، الواضحة بيناته، فإذا تلي عليكم فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم تهتدون. أعوذ بالله القوي، من الشيطان الغوي، إن الله هو السميع العليم. بسم الله الفتاح المنان. قل هو الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد. نفعنا الله وإياكم بالكتاب الحكيم، وبالآيات والوحي المبين، وأعاذنا وإياكم من العذاب الأليم. وأدخلنا جنات النعيم. وأقول ما به أعظكم، وأستعتبُ الله لي ولكم. " انظر أيضاً [ عدل]
المصادر [ عدل]
الخفجي:المملكة العربية السعودية، شركة الزيت العربية المحدودة (يونيو 1989م، خطبة واصل بن عطا التي جانب فيها الراء، محمد علي دقة، ص 25). الكامل في اللغة والأدب:528. ، لأبي العباس المبرد، لييسك 1864م. البيان والتبيين جـ 1: 34 وما بعدها. للجاحظ، تحقيق عبد السلام هارون، لجنة التأليف والترجمة والنشر، مصر، 1369ه.
من هو واصل بن عطاء؟ - موضوع
اسمه:-
هو أبو حذيفة واصل بن عطاء المعتزلي المعروف بالغزال، مولى بني ضبة أو بني مخزوم أحد الأئمة البلغاء المتكلمين في علوم الكلام وغيره، وهو رأس المعتزلة ومعلمهم الأول، وهو أول إمام قوي رفع مذهب الاعتزال. ولادته:-
ولد واصل بن عطاء بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم سنة ثمانين للهجرة، ثم نزح إلى العراق وأقام بها، ولزم الحسن البصري (أستاذه) وواظب على حضور مجالسه والاقتباس من علمه. ألقابه:-
اشتهر واصل بالعديد من الألقاب، حيث لقب بالغزال، وأبو حذيفة، وأبو الجعد، ولقد أشار إلى الأول الجاحظ في بيانه، والمبرد في كتابه الكامل من أنه كان يلزم سوق الغزالين، ليعرف المتعففات من النساء، فيجعل صدقته لهن. البصرة التي عاش فيها واصل بن عطاء
صفاته:-
وكان واصل بن عطاء طويل العنق، فكان ذلك الأمر مدعاة لهجائه والسخرية منه أحياناًن يقول الجاحظ في ذلك: "وكان طويل العنق جداً" وأشار إلى ذلك المبرد ، وتبعه ابن خلكان ، وذكر أن عمرو بن عبيد نظر إليه من قبل أن يكلمه فقال: لا يفلح هذا ما دامت عليه هذه العنق. على أن علمه وشمائله الخلقية تطغى على ما يعاب به، سواء أكان من جهة طول عنقه، أو لثغته التي اشتهر بها، فلقد كان واصل بن عطاء يعرف بكرم الخلق وطيب النفس، كما كان معروفاً بالورع والزهد وقد مدحه الشعراء بذلك، يقول فيه صفوان الأنصاري:
فما مس ديناراً ولا صر درهماً.. ولا عرف الثوب الذي هو قاطعه
كان لهذا الخلق أثر في ميل طابعه نحو الوعظ والإرشاد على النحو الذي نجده في خطبته التي جانب فيها الراء.
واصل بن عطاء.. وفرقة المعتزلة
ثالثاً: القول بالمنزلة بين المنزلتين، وهو أنَّ صاحِب الكبيرة في منزلة بين منزلتي الكُفر والإيمان، لا مؤمن ولا كافر، وحُجَّته أن الأيمان عبارة عن خصال إذا اجتمعت سُمِّيَ صاحبها مؤمناً، والفاسق مرتكب الكبيرة لم تجتمع فيه، لذا لا يسمَّى مؤمناً، وهذا القول هو أول أقواله التي جَهَرَ بها، وبسببه فارَقَ واصل بن عطاء أستاذه الحَسَن البصري. رابعاً: قولة في الفريقين من أصحاب معركة الجَمَل، وأصحاب معركة صِفِّين أن أحدهما فاسق لا بعينه. واللِه ما رأيْتُ أعلَمَ من واصِل بن عطاء قطُّ، والله ما رأيتُ أعْبَدَ من واصِل بن عَطاء قَطُّ، واللهِ ما رأيتُ أزْهَدَ من واصل بن عطاء قطُّ، والله لَصَحِبتُ واصلَ بن عطاء عشرين سنة، ما رأيتهُ عصَى الله قَطُّ. قول عمرو بن عُبيد. وفاة واصل:-
ذكر ابن خلكان أن وفاة واصل بن عطاء كانت سنة إحدى وثمانين ومائة للهجرة، والصواب أنها كانت في إحدى وثلاثين ومائة للهجرة. ابن خلِّكان صاحب "وفيات الأعيان"
مصادر ترجمته:-
الكامل في اللغة والأدب، ووفيات الأعيان وأنباء الزمان لابن خلكان، وتاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام للذهبي، البيان والتبيين، المعتزلة وأصولهم الخمسة وموقف أهل السنة منها.
أو يظن أن العقل إذا كان يدل على أمور، فهو مؤخر، وليس الأمر كذلك، لأن الله تعالى لم يخاطب إلا أهل العقل، ولأن به يعرف أن الكتاب حجة، وكذلك السنة والإجماع، فهو الأصل في هذا الباب.. ». ويعلق الدكتور عمارة بقوله: (وإذا كان النصوصيون قد عجزوا عن تقدير عقائد الإسلام، على النحو الذي يدفع عنها شبه الخصوم من «لاهوتي» الديانات السابقة، لأن بضاعتهم كانت فقط النصوص والمأثورات التي لا يسلم الخصوم بحجيتها، فإن نهج متكلمي الإسلام قد أفلح في التصدي لهؤلاء الخصوم. بل وتفوق في الجدل معهم، لأن المعتزلة قد برعوا في استخدام العقلانية سلاحاً على نحوٍ بزوا فيه مؤسسات اللاهوت التي صارعوها، فعلى حين كان لاهوتيو المسيحية يجعلون المأثورات طريقا وحيدا للإيمان، ثم يستخدمون العقل لفهمها وتدعيمها، ذهب متكلمو الإسلام إلى الحد الذي جعلوا فيه العقل سبيلاً لتحصيل الإيمان يسبق ويعلو طريق النصوص والمأثورات. ومتى عرفنا بالعقل إلها منفرداً بالإلهية وعرفناه حكيما، نعلم من كتابه أنه له دلالة، ومتى عرفناه مرسلا للرسول، ومميزا له بالإعلام والمعجزة من الكاذبين، علمنا أن قول الرسول حجة، وإذا قال الرسول: «لا تجتمع أمتي على خطأ، وعليكم بالجماعة» علمنا أن الإجماع حجة.