08 [مكة]
طراطيع ماركة طراطيع في الرياض بسعر 5531 ريال سعودي
14:08:17 2022. 28 [مكة]
5, 531 ريال سعودي
مساج الرياض massage Riyadh
19:12:21 2022. 27 [مكة]
13
صبابات وقهوجيات الرياض
18:10:19 2022. 07 [مكة]
700 ريال سعودي
تذاكر الموسم الرياض انواع واشكال طب وتخيل واسعار مره ممتازه الحق ماتلحق
01:52:30 2022. 07 [مكة]
الرياض حي الاندلس شارع الامير بندر بن عبدالعزيز
03:03:24 2022. 18 [مكة]
78 ريال سعودي
لمحبين الهدايا في الرياض بسعر 10 ريال سعودي
18:13:40 2022. 27 [مكة]
06:12:32 2022. 21 [مكة]
نطيطه زحليقه ملعب صابوني في الرياض
14:40:50 2022. 05 [مكة]
طراطيع درزن وتفريد داخل الرياض
19:55:42 2022. منشد شيلات رخيص ويجو. 22 [مكة]
الرياض الصنعاية القديمة
23:52:25 2022. 04 [مكة]
صناديق تخزين بلاستيك قوي ماركة صناديق بلاستيك في الرياض
14:10:52 2022. 13 [مكة]
توزيعات شموع في الرياض
20:14:09 2022. 20 [مكة]
ابر تروليستي لتخفيف الوزن وسد الشهية لمرضى السكر للبيع للتواصل واتس اب فقط ماركة ابرة لتخفيف الوزن وسد الشهية في الرياض بسعر 00000 ريال سعودي بداية السوم
00:53:39 2022. 04 [مكة]
الرياض _ حي العليا
19:39:03 2021. 04 [مكة]
2, 000 ريال سعودي
منتج مغربي مبيض فوري وتجميلي الوجه والجسم ماركة منتج مغربي مبيض فوري وتجميلي ا في الرياض
01:23:09 2022.
- منشد شيلات رخيص ويجو
- منشد شيلات رخيص للطاقة
- حكم النظر الى شعر المخطوبة ورؤية الصور – عالم المعرفة
- مذاهب العلماء فيما يباح النظر إليه من المخطوبة - إسلام ويب - مركز الفتوى
منشد شيلات رخيص ويجو
17 [مكة]
شيلة مدح عروس 2021 شيلة زواج تصميم شيلات بالاسماء حسب الطلب
01:02:48 2022. 10 [مكة]
شيلة رجوع من السفر شيلات بمناسبة الرجوع بالسلامه شيلة استقبال المسافرين
01:14:33 2022. 29 [مكة]
شيلة مدح العروس واهلها شيلات عروس حماسية رقص 2021
03:59:53 2022. شيلة تخرج المهندس احمد رخيص الضويحي | اداء المنشد جراح الرشيدي |HD2021 - YouTube. 17 [مكة]
شيلة مدح بنتي 2021 || شيلة مدح البنات 2021 شيلات مدح البنات 2021
01:02:27 2022. 10 [مكة]
شيلة ترقية للحريم 2021 شيلة ترقيه بنات 2021 شيلات ترقيه حماسيه رقص
04:01:21 2022. 17 [مكة]
شيلات مدح الرجال اصحاب المواقف شيلة مدح الطيبين
01:01:41 2022. 10 [مكة]
شاعر جزل لكتابة قصايد وتنفيذ شيلات
05:41:24 2022. 28 [مكة]
استديو تصميم شيلات وزفات جديده 2021 بالاسماء
04:00:45 2022. 17 [مكة]
الرياض
منشد شيلات رخيص للطاقة
23 [مكة]
للبيع اكواب ورقيه و بلاستيكيه بي جوده عاليه بي سعر. الجمله و بدون ضريبه
20:51:55 2022. 06 [مكة]
رسم على الجدران بجودة عالية و سعر يناسب الجميع
03:44:27 2022. 27 [مكة]
30 ريال سعودي
تفصيل باب كرة قدم للصغار و الكبار سعر الزوج 220 و المفرد 110 التواصل واتساب للتمرين او اللعب العادي والكره مجانا
23:33:55 2022. 06 [مكة]
110 ريال سعودي
طراقيع العاب نارية سعر كويس
19:25:26 2022. 11 [مكة]
احد رفيدة
عزبت بر بي سعر رخيص
03:23:04 2022. 13 [مكة]
حائل
مساج حمام مغربي رياضي بريده سعر 200
16:33:46 2022. 02 [مكة]
بريدة
موزة بوليفار هواء للبيع سعر الحبه 200 ريال السعر:200
01:23:56 2022. 16 [مكة]
مكة المكرمة
02:00:08 2022. 08 [مكة]
زيارات مساج تدليك سعر الجلسة 200
02:22:51 2022. 25 [مكة]
ينبع البحر
2
طراطيع للبيع سعر كويس
12:55:19 2022. منشد شيلات رخيص جدا. 22 [مكة]
ابو عريش
طراطيع العيد ب سعر كويس
12:58:43 2022. 22 [مكة]
أقلام باركر قديمة سعر القلم (الواحد 150)ريال الشحن على المشتري
15:48:13 2022. 27 [مكة]
ورد طبيعي جملة سعر الورد 3 ريال
11:45:50 2022. 27 [مكة]
3 ريال سعودي
الرياض ماركة ألعاب مائيةوجافه في الرياض بسعر 20 ألف ريال سعودي
15:52:32 2022.
ارجاع الامور الى نصابها و حصر المرجعية بالفتاوى والدعوة وحتى المحاضرات والدروس بهيئة كبار العلماء و توصياتهم في ذلك مهم جدا
خاصة القنوات التلفزيونية والإذاعات من حكومية وخاصة ومعاقبة المخالف حتى في وسائل التواصل الاجتماعي. #268
انباء عن وفاة غرم البيشي وثلاث عساكر
بحادث سير
#269
زعلانين على فلوسهم اللي راحت بدون فايدة
#270
اكيد ان الاعتقال ليس اعتباطيا وله اسبابه لدى الجهات المعنية لكن اليس للمواطنين الحق على الاقل في معرفة اسباب الاعتقال؟!
وقوله: «أحرى أن يُؤدَمَ بينهما» يدُلُّ على أنَّه إذا عَرَفها قبل النِّكاحِ دام الوُدُّ، وأنَّ النِّكاحَ يَصِحُّ وإن لم يَرَها). ((مجموع الفتاوى)) (29/354). ، والصَّنعانيِّ [188] قال الصنعاني: (دلَّت الأحاديثُ على أنَّه يُندَبُ تقديمُ النظَرِ إلى من يريدُ نِكاحَها). ((سبل السلام)) (2/165). ، وابنِ عثيمين [189] قال ابن عثيمين: (على كلِّ حالٍ نقول: إنَّ ظاهِرَ السُّنَّة أنَّ النَّظَرَ إلى المخطوبةِ سُنَّةٌ). ((الشرح الممتع على زاد المستقنع)) (12/20). ، وابنِ باز [190] قال ابن باز: (إذا تيسَّر له النظَرُ إليها، فذلك مستحَبٌّ، وهو أقرَبُ إلى الاجتِماعِ والوئامِ). ((فتاوى نور على الدرب)) (20/96). ، وبه أفتت اللَّجنةُ الدَّائمةُ [191] جاء في فتاوى اللجنة الدائمة: (السُّنَّةُ: أن يرى الرَّجُلُ مخطوبتَه). ((فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الأولى)) (18/81). الأدلة مِنَ السُّنَّة: 1- عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللَّه عنه قال: ((كنتُ عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأتاه رجلٌ فأخبَرَه أنَّه تزوَّجَ امرأةً مِن الأنصارِ، فقال له رسولُ اللَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنظَرْتَ إليها؟ قال: لا. مذاهب العلماء فيما يباح النظر إليه من المخطوبة - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال: فاذهَبْ فانظُرْ إليها؛ فإنَّ في أعيُنِ الأنصارِ شَيئًا)) [192] أخرجه مسلم (1424).
حكم النظر الى شعر المخطوبة ورؤية الصور – عالم المعرفة
الجزائر في: 7 شعبان 142 3 ﻫ
الموافق ﻟ: 14 أكتوبر 2002م ١- أخرجه الترمذي كتاب «النكاح» باب ما جاء في النظر إلى المخطوبة: (1110)، والنسائي كتاب «النكاح» باب إباحة النظر قبل التزويج: (3248)، وابن ماجة كتاب «النكاح» باب النظر إلى المرأة إن أراد أن يتزوجها: (1939)، والدارمي كتاب «النكاح» باب الرخصة في النظر إلى المرأة عند الخطبة: (2227)، وأحمد: (4/144) من حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه. وصحَّحه الألباني في «السلسلة الصحيحة»: (1/1/198) رقم (96). حكم النظر الى شعر المخطوبة ورؤية الصور – عالم المعرفة. ٢- أخرجه أبو داود كتاب «النكاح» باب في الرجل ينظر إلى المرأة وهو يريد تزويجها: (2084)، وأحمد: (3/334 و360)، وغيرهما، من حديث جابر رضي الله عنه. وصحَّحه الألباني في «السلسلة الصحيحة» (1/1/204) رقم (99). ٣- أخرجه مسلم كتاب «النكاح»: (3550)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. من فتاوى شيخنا الوالد الدكتور ابي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
مذاهب العلماء فيما يباح النظر إليه من المخطوبة - إسلام ويب - مركز الفتوى
ويتبين لنا من ذلك
أن النظر إلي المخطوبة جائز ،وإن لم تأذن هي أو وليها إكتفاءً بإذن الشرع ،ويجوز
ان ينظر إليها وإن لم تعلم بنظره ، وان يراها من غير علمها لئلا تتزين له فيفوت
الغرض من النظر ، وفي الحديث الشريف أن الرسول صلي الله عليه وسلم قال للمغيرة إبن شعبة عندما خطب إمرأة "
انظر إليها فإنه أحري أن يؤدم بينكما"
وعن جابر رضي الله عنه قال ، وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم " اذا خطب أحدكم إمرأة فان استطاع
أن ينظر إلي ما يدعوه إلي نكاحها فليفعل"
وقال جابر رضي
الله عنه خطبت إمرأة من بني سلمة فكنت أختبئ لها، حتي رايت منها بعض ما دعاني
إليها "! وفي هذا دليل علي
انه يجوز للخاطب ان ينظر إلي المخطوبة علي غفاتها وإن لم تأذن له. **وإذا رأي الخاطب
المخطوبة مرة ثم رأي أنه بحاجه إلي ان يراها مرة أخري بسبب أنه لم يتبين له في
المرة الأولي ما يجعله يتزوج بها جاز له أن يكررالنظر ويراها مرة أخري بإذن من
وليها. ** وإذا نظر
الخاطب إلي المخطوبه ولم تعجبه ، يجب عليه أن يسكت ولا يقول شيئاً حتي لا تتأذي بما يذكر عنها ، ويجرح شعورها وكرامتها ، لعل الذي لا يعجبه منها قد يعجب غيره
** وإذا لم يتيسر
له أن ينظر إليها بعث إمؤأة تتأملها وتصفها له ، لأن النبي صلي الله عليه وسلم بعث
أم سلمه إلي إمرأة فقال " انظري عرقوبيها ، وشمي عوارضها " وفي
روايه معاطفها ( والمعاطف: ناحيتا العنق ، والعوارض: الاسنان في عرض الفم) والمراد: اختبار رائحة الفم ورائحة الجسم ، ( العرقوب: عصب غليظ فوق عقب الإنسان) ، ولا
يكتفي للخاطب بالنظر إلي الصورة فإنها قد لا تعبر عن الحقيقة ، وقد تكون الصورة
شيئاً والواقع شيئاً آخر.
تاريخ النشر: السبت 14 صفر 1436 هـ - 6-12-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 276928
6826
0
131
السؤال
شيخنا الفاضل أنا شخص أنوي أن أتقدم لخطبة فتاة من عائله محترمة، لكن أنا محتار بين أختين، هل يجوز أن أطلب من أختي تأتيني بصورهما عسى أن أقدر على الاختيار، بغرض عدم عمل حساسية بين العائلتين. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالأصل أنّه لا يجوز إطلاق البصر إلى النساء ولو بنية الزواج، وإنما يجوز النظر إلى المخطوبة لمن عزم على الخطبة وظنّ الإجابة، وراجع الفتوى رقم: 64257. والذي يظهر لنا ـ والله أعلم ـ أنّه لا مانع من النظر إلى صورة كل من الفتاتين لتختار واحدة منهما، إذا كنت عازماً على الخطبة ظاناً إجابتك إليها، مع مراعاة أنه لا يباح للخاطب أن ينظر من مخطوبته إلا الوجه والكفين ،جاء في حاشية البجيرمي من كتب الشافعية: لَوْ رَأَى امْرَأَتَيْنِ مَعًا مِمَّنْ يَحْرُمُ جَمْعُهُمَا فِي النِّكَاحِ لِيُعْجِبَهُ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا يَتَزَوَّجُهَا جَازَ؛ وَلَا وَجْهَ لِمَا نُقِلَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعَصْرِ مِنْ الْحُرْمَةِ، وَيُؤَيِّدُ مَا نُقِلَ مَا لَوْ خَطَبَ خَمْسًا مَعًا حَيْثُ تَحْرُمُ الْخِطْبَةُ حَتَّى يَخْتَارَ شَيْئًا اهـ شَوْبَرِيٌّ.