13-01-2014, 03:51 AM
عضو متواصل
تاريخ التسجيل: Dec 2013
المشاركات: 60
معدل تقييم المستوى: 17
شركة سلامة المدن
[align=center]كما وصلني من citysecurty سلامة المدن
السلام عليكم ورحمة الله وصلتني رسالة نصية
وظائف رجالية بمكة المكرمة الراتب 3000-3500
ت:0125410777
ج:05931714440
بحثت عن رقم التلفون طلع لي شركة سلامة المدن قلت افيدكم اتوقع ح حراسات أمنية بتوفيق للجميع. [align=center][/align]
[/align]
- المدن - فضيحة سلامة الكبرى: انكشاف عقد شركة فوري لنهب الأموال
- اخبار السعودية - أمانة العاصمة المقدسة تفحص 2000 عينة غذاء - شبكة سبق
- فصل: إعراب الآية رقم (26):|نداء الإيمان
- قراءة : [ ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة ...]
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها - الجزء رقم1
المدن - فضيحة سلامة الكبرى: انكشاف عقد شركة فوري لنهب الأموال
المناطق_واس رفعت أمانة العاصمة المقدسة ممثلة في الإدارة العامة للتراخيص والامتثال, درجة استعدادها في مجالات مراقبة سلامة الغذاء والتحقق من جودته ومطابقته للوائح والمواصفات المعتمدة والتأكد من صلاحية كل ما يقدم من مواد غذائية، حيث جهزت مختبراتها المركزية والمتنقلة بأحدث الأجهزة المتطورة والفنيين المتخصصين لفحص وتحليل عينات الأغذية والمياه الواردة إلى المختبر من المصادر المختلفة بالعاصمة المقدسة، والتأكد من صلاحيتها للاستهلاك الآدمي وسلامتها من الملوثات ومطابقتها لاشتراطات ومواصفات جودة الغذاء. وأجرى مختبر السلامة الغذائية بالأمانة العديد من الاختبارات على عينات الأغذية التي جرى سحبها من المطاعم والمحلات الغذائية، حيث بلغ عدد العينات التي جرى سحبها منذ بداية شهر رمضان المبارك (2000) عينة, شملت أغذية متنوعة ومياه, وتبين صلاحية ما نسبته أكثر من 98% من تلك العينات، كما جرى استخدام (400) مسحة لأيدي العمال وأسطح التحضير والعرض بأجهزة الكشف السريع، وفحصها في مختبرات الأمانة وجميع هذه الاختبارات تمت وفق أحدث الأجهزة والتقنيات المتطورة والأنظمة الإلكترونية التي وفرها المختبر. وأكَّدت الأمانة حرصها على سلامة الغذاء وإشرافها على أكثر من 3 آلاف عامل والتأكد من توفر الشهادات الصحية للعاملين والمعنيين بتقديم الوجبات والتحقق من الالتزام بالاشتراطات الصحية وخلو أسواق العاصمة المقدسة من المخالفات حرصاً على سلامة الجميع.
اخبار السعودية - أمانة العاصمة المقدسة تفحص 2000 عينة غذاء - شبكة سبق
بمعنى آخر، لم يكن الـ 325 مليون دولار سوى أرباح مجانيّة، نتجت عن إعطاء الشركة "الواجهة" حق العمل كوسيط مع المصارف، مقابل الحصول على هذه العمولات. وهذه المسألة بالتحديد، تفسّر اقتصار العقد على ثلاث صفحات مقتضبة، لم تذكر نوعيّة نشاط الشركة ولا الخدمات التي تقدّمها مقابل العمولات، كما تفسّر عدم تضمين العقد أي معلومات قانونيّة بخصوص مكان ورقم تسجيل الشركة أو هويّة الشخص الذي وقّع العقد بالنيابة عنها. مع العلم أن عقود الخدمات الماليّة بالتحديد تمتاز بتوسّعها من ناحية الدخول في تفاصيل الأحكام والشروط التي تحكم عمل المستفيدين من هذه العقود، نظرًا لتشعّب التفاصيل التقنيّة لهذه العقود. اخبار السعودية - أمانة العاصمة المقدسة تفحص 2000 عينة غذاء - شبكة سبق. وهذا ما يجعل اقتضاب عقد "فوري" مسألة مستغربة، لا بل مشبوهة. أما تهمة إساءة استعمال النفوذ الموجهة لسلامة، فترتبط بلجوء الحاكم إلى توقيع العقد من دون علم المجلس المركزي لمصرف لبنان، ودون إطلاع المسؤولين في المصرف على نوعيّة العقد الذي استفادت منه "فوري"، بل من دون علم المسؤولين - باستثناء مدير العمليّات الخارجيّة في المصرف- بوجود هذه الشركة وعملها. مع الإشارة إلى أن الحاكم حرص على فصل عمليّات "فوري" في حساب وسيط خاص، لإبعاد عمل الشركة عن أعين موظفي المصرف المركزي، والحؤول دون طرح تساؤلات عن سبب استفادة "فوري" من هذه العمولات الخياليّة من دون تقديمها أي خدمات تُذكر.
شبكة سبق هو مصدر إخباري يحتوى على مجموعة كبيرة من مصادر الأخبار المختلفة وتخلي شبكة سبق مسئوليتها الكاملة عن محتوى خبر اخبار السعودية - أمانة العاصمة المقدسة تفحص 2000 عينة غذاء - شبكة سبق أو الصور وإنما تقع المسئولية على الناشر الأصلي للخبر وهو صحيفة المناطق السعودية
كما يتحمل الناشر الأصلي حقوق النشر ووحقوق الملكية الفكرية للخبر. وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر
السابق
اخبار السعودية - للسنة الرابعة علي التوالي.. "فرجت "تواصل حملتها في مساعدة المستفيدين للقضايا المالية غير الجنائية للإفراج عنهم - شبكة سبق
التالى
اخبار السعودية - جمعية الدعوة بالباحة تفطِّر أكثر من 18 ألف صائم خلال الثلث الأول من شهر رمضان - شبكة سبق
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
سبب نزول الآية وتفسيرها الإجمالي
تميَّز الأسلوب البياني للقرآن الكريم بضرب الأمثال، فضرب أمثالاً بالعنكبوت وبالذباب وغيرها، فقال المشركون وحلفاؤهم من اليهود -ومَن سار على نهجهم مِن الباحثين عن مثلبة في القرآن- باستهزاء: ما بال العنكبوت والذباب يُذكران؟ فنزلت آية: (إنّ اللّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أنْ يَضْرِبَ مَثَلاً ما بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَها) ، [١] وسبب غضب المشركين هو أنَّ القرآن مثَّل تولِّي آلهتهم بِسَكَن بيت العنكبوت، وشبَّهها -في الضعف والمهانة- بالذباب. [٢] والمقصود العام من الآية: الإخبار بأن الله -تعالى- لا يتهيب ولا يمتنع عن ضرب الأمثال بأي كائن حي، مهما كان حقيراً في نظركم؛ لأنه يضرب الأمثال بما يشاء كيفما يشاء فكلها مخلوقاته، وهذا أمرٌ حقٌّ يعرفه المؤمنون بالله -تعالى- الذين يوقنون بأنَّ كل الكائنات بالنسبة له سواء، ومِن سُنَّة الله أنه يدع الناس وما يختارون، فيُخلي الذي اختار الضلال مع اختياره -أو يملي لهم في الضلال-، شأنه كشأن سابقيه من الفاسقين. [٣]
التفسير التحليلي للآية
يمكن تفسير المفردات والتراكيب الواردة في الآية الكريمة بحسب التفصيل الآتي: [٤]
(إنّ اللّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَها): إنَّ الله لا يترك ضرب المثل بالبعوضة ونحوها بما هو دونها -أو أكبر منها-، ترك استحياء بأن يضرب المثل بها لحقارتها، فلا غرابة ولا حرج ولا عيب في الإتيان بالأمثال سواء أكانت صغيرة للإنسان أم كبيرة؛ لأن مظاهر العظمة متبدية فيها لمن يتأملها، ولأن الهدف من المثل كشف المعنى وتوضيحه، بأمرٍ معروفٍ مُشاهَد.
فصل: إعراب الآية رقم (26):|نداء الإيمان
♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (26).
قراءة : [ ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة ...]
وقرأ ابن محيصن " يستحي " بكسر الحاء وياء واحدة ساكنة ، وروي عن ابن كثير ، وهي لغة تميم وبكر بن وائل ، نقلت فيها حركة الياء الأولى إلى الحاء فسكنت ، ثم استثقلت الضمة على الثانية فسكنت ، فحذفت إحداهما للالتقاء ، واسم الفاعل مستح ، والجمع مستحون ومستحين. قاله الجوهري. واختلف المتأولون في معنى يستحيي في هذه الآية فقيل: لا يخشى ، ورجحه الطبري ، وفي التنزيل: وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه بمعنى تستحي. وقال غيره: لا يترك. وقيل: لا يمتنع. وأصل الاستحياء الانقباض عن الشيء والامتناع منه خوفا من مواقعة القبيح ، وهذا محال على الله تعالى. وفي صحيح مسلم عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: جاءت أم سليم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله ، إن الله لا يستحيي من الحق. المعنى لا يأمر بالحياء فيه ، ولا يمتنع من ذكره. ان الله لايستحي ان يضرب مثلا ما بعوضه فما فوقها. قوله تعالى: أن يضرب مثلا ما يضرب معناه يبين ، وأن مع الفعل في موضع نصب بتقدير حذف من. ( مثلا) منصوب ب " يضرب ". ( بعوضة) في نصبها أربعة أوجه: الأول: تكون ( ما) زائدة ، و ( بعوضة) بدلا من مثلا. الثاني: تكون ( ما) نكرة في موضع نصب على البدل من قوله: ( مثلا) و ( بعوضة) نعت لما ، فوصفت ما بالجنس المنكر لإبهامها لأنها بمعنى قليل ، قاله الفراء والزجاج وثعلب.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها - الجزء رقم1
الثالث: نصبت على تقدير إسقاط الجار ، المعنى أن يضرب مثلا ما بين بعوضة ، [ ص: 232] فحذفت " بين " وأعربت بعوضة بإعرابها ، والفاء بمعنى إلى ، أي إلى ما فوقها. وهذا قول الكسائي والفراء أيضا ، وأنشد أبو العباس: يا أحسن الناس ما قرنا إلى قدم ولا حبال محب واصل تصل أراد ما بين قرن ، فلما أسقط " بين " نصب. الرابع: أن يكون يضرب بمعنى يجعل ، فتكون بعوضة المفعول الثاني. وقرأ الضحاك وإبراهيم بن أبي عبلة ورؤبة بن العجاج " بعوضة " بالرفع ، وهي لغة تميم. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها - الجزء رقم1. قال أبو الفتح: ووجه ذلك أن ما اسم بمنزلة الذي ، وبعوضة رفع على إضمار المبتدأ ، التقدير: لا يستحيي أن يضرب الذي هو بعوضة مثلا ، فحذف العائد على الموصول وهو مبتدأ. ومثله قراءة بعضهم: تماما على الذي أحسن ، أي على الذي هو أحسن. وحكى سيبويه: ما أنا بالذي قائل لك شيئا ، أي هو قائل. قال النحاس: والحذف في " ما " أقبح منه في الذي; لأن الذي إنما له وجه واحد والاسم معه أطول. ويقال: إن معنى ضربت له مثلا ، مثلت له مثلا. وهذه الأبنية على ضرب واحد ، وعلى مثال واحد ونوع واحد والضرب النوع. والبعوضة: فعولة من بعض إذا قطع اللحم ، يقال: بضع وبعض بمعنى ، وقد بعضته تبعيضا ، أي جزأته فتبعض.
جسم البعوضة فبذلك يتم تفسير قول الله تعالى فما فوقها سبحان من لا ينبغي التسبيح إلا له نرى في هذه البعوضة الحقيرة قيمة! والعظيمة مثلا آيات تمثل دليلا على عظمة المُبدع في خلق هذه البعوضة وفق نظام خارق يثير الحيرة!!!