صحار (وام)
استقبل صاحب الجلالة السلطان هيثم بن طارق بن تيمور آل سعيد سلطان عمان الشقيقة اليوم الخميس، سمو الشيخ طحنون بن زايد آل نهيان مستشار الأمن الوطني. ونقل سموه إلى جلالته خلال اللقاء تحيات صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة «حفظه الله»، وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي «رعاه الله»، وصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، وتمنيات سموهم لجلالته موفور الصحة والسعادة لعمان وشعبها الشقيق دوام التقدم والرفعة والازدهار. في ما حمل جلالته سمو الشيخ طحنون بن زايد آل نهيان تحياته إلى صاحب السمو رئيس الدولة ونائبه وصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، معرباً عن تمنياته لدولة الإمارات وشعبها مزيداً من التقدم والرخاء. موعد مباراة الزمالك وأسوان في نصف نهائي كأس مصر | الرياضة | بوابة الدولة. وبحث جلالة السلطان هيثم بن طارق بن تيمور، وسمو الشيخ طحنون بن زايد آل نهيان العلاقات الأخوية التاريخية المتجذرة بين البلدين، ومواصلة التعاون والتنسيق المشترك بينهما، بما يحقق مصالحهما المتبادلة وتطلعات شعبيهما الشقيقين نحو التنمية المستدامة والازدهار.
- طارق بن تيمور ال سعيد
- شهاب بن طارق بن تيمور آل سعيد
- طارق بن تيمور البوسعيدي
- هل نجد السعودية أم نجد العراق قرن الشيطان؟ - مركز القلم للأبحاث والدراسات
- حول حديث: "نجد قرن الشيطان" - كشف الشبهات
- فوائد حول حديث نجد قرن الشيطان والمقصود (نجد العراق) - هوامير البورصة السعودية
طارق بن تيمور ال سعيد
أكد رئيس "اللقاء الديموقراطي" النائب تيمور جنبلاط اننا "لن نسمح لأحد بمحاصرة الجبل، كذلك الوطن سيبقى لأهله ولا يستطيع احد إلغاء احد"، مشددا على ان "رسالتنا لكل من يفكر بسرقة تاريخ هذه الأرض، بان أرضنا صامدة وجبلنا صامد لأجل وطن الاحرار واخراجه من جهنم". كلام جنبلاط جاء خلال جولة شوفية قام بها على عدد من قرى المنطقة رافقته في بعض محطاتها شقيقته داليا، النائب المستقيل مروان حمادة، مستشار النائب جنبلاط حسام حرب، كريم حمادة، وكيل داخلية الشوف في الحزب التقدمي الاشتراكي الدكتور عمر غنام، معتمدي الشوف الاعلى والعرقوب في الحزب سلام عبد الصمد وسهيل ابو صالح ومدراء الفروع الحزبية. طارق بن تيمور البوسعيدي. واستهل جنبلاط جولته من بلدة المختارة بلقاء عام اقيم في دار البلدة، حيث كان في استقباله مشايخ البلدة والمجلسين البلدي والاختياري وحشد من الاهالي، وألقت مديرة فرع الحزب التقدمي الاشتراكي علا ريدان كلمة الفرع، وجلال ريدان باسم الاهالي، مؤكدا ان "البلدة لن تبدل ولاءها مهما كان شكل تحديات الوصاية، ومتوجها للشباب ان فكر كمال جنبلاط هو الثورة". ثم ألقى حمادة كلمة اكد فيها "البرنامج المرحلي للحركة الوطنية الأصلح لكل المراحل في العدالة الاجتماعية والمساواة والعروبة والاصلاح، الى المبادئ التي استشهد لاجلها كمال جنبلاط"، معتبرا ان "لائحة الشراكة والارادة صنيعة المختارة الى دير القمر وبعقلين والدامور وبرجا وشحيم وليست معلبة من خارج الحدود".
كثيرة هي الأسباب التي تدفع تيمور جنبلاط إلى الانكفاء والابتعاد عن المنابر والكاميرات… ولعلّ أبرزها، ميله إلى قول الأمور كما هي على حقيقتها «البشعة»، وواقعيته المفرطة إلى حدّ التشاؤم أو رفض كل هو قائم. تطبع الثقافة الغربية شخصية وريث البيت الجنبلاطي، فتغلب على طابع الزعامة المتوارثة. لا يؤمن بالأدوات التقليدية التي فيها الكثير من التمثيل إلى حدّ «الضحك على الذقون»، ولو أنّ الناس لا يزالون متعلّقين بالبيوتات السياسية ورمزيتها في وجدانها، وبالزعامات والأشخاص. شهاب بن طارق بن تيمور آل سعيد. أما هو فميّال، لا بل مقتنع أنّ العمل المؤسساتي والقوة الردعية للقوانين، وحدهما الضمانة للمستقبل ولأبناء منطقته. يفضّل تيمور جنبلاط عدم البوح كثيراً بمكنوناته، لأنّ أفكاره قد لا تلتقي مع المدرسة التقليدية في السياسة. ليس غريباً أن لا يبدي الشاب الذي صار له من العمر في الشأن العام، حوالى ثماني سنوات، حماسته لخوض غمار الشأن العام وفق القاموس المتوارث والمعمّم. له طريقته الخاصة في الإدارة، التي لا يتردد في القول إنّ تكريسها أشبه بحفر الجبل بالإبرة وقد تحتاج إلى سنوات قبل أن تتبلور. الوفاء لأفكار كمال جنبلاط «الثورية» هو الذي يجعله يقاوم الصراع الذي في داخله، بين ما يرغب في القيام به، وما عليه القيام به، وتحديداً بين رؤيته «المؤسساتية» لبناء الدولة، كثقافة مجتمعية أولاً، وبين ما هو متعارف عليه بين الأحزاب والزعامات التقليدية، من أفكار وطرق وأساليب، ينبذها، لشدّ العصب… وفي كثير منها، مسرحيات لا تطعم خبزاً ولا تؤمّن فرص عمل أو آليات قانونية تُعفي المواطنين من الحاجة إلى أي زعامة أو حزب!
شهاب بن طارق بن تيمور آل سعيد
وهو الإرث الذي يسعى لتوريثه إلى نجله فؤاد وإلى كل أبناء جيل فؤاد. يستعد تيمور لدورة ثانية من رئاسة «اللقاء الديموقراطي» الذي يرغب أن يكون كل عديده، يوماً ما، من الوجوه الشابة ولو أنّه يقرّ أنّ بلال عبد الله وهادي أبو الحسن وفيصل الصايغ أدّوا دوراً تشريعياً بارزاً جعل منهم «نواطير المجلس»، كما يصفهم الاشتراكيون، ما سهّل إعادة تسميتهم من جديد.
وطالب جنبلاط بالمساعدة في "الإفراج عن مستحقات البلديات، وحل أزمة المياه والكهرباء في الإقليم". طارق يستعين بالإصلاح لطرد الإنتقالي من عدن : صحافة 24 نت. وكانت كلمات للمرشحين قرداحي، حمادة، عبدالله، سعد الدين الخطيب وحبوبة عون، تمحورت حول "ضرورة المشاركة في الانتخابات والاختيار بالعقل، لأن المعركة هي لاستعادة لبنان الذي نعرفه، ولكي لا تضيع البوصلة". كما عاد جنبلاط والوفد المرافق "المناضل في صفوف الحزب التقدمي الاشتراكي" سمير سعد في منزله في برجا. واشار ترو إلى أن "سمير سعد هو من أوائل المناضلين في الحزب التقدمي الاشتراكي مع العديد من الرفاق وواكب مسيرة وليد بك طوال الفترة الماضية"، وقال: "تيمور بك سنكمل معك والى جانبك، والشراكة والإرادة هي شراكة مع المواطنين من أجل بناء وطن جديد بعدما لحقه من دمار". ورحب نجل سمير سعد وائل سعد بجنبلاط والوفد وقال: "نحن على الطريق معك تيمور بك، ونحن إلى جانبك، وآل جنبلاط في دمنا طالما حيينا".
طارق بن تيمور البوسعيدي
شئون عربية الخميس، 28 أبريل 2022 10:04 صـ بتوقيت القاهرة غادر العاهل الأردنى الملك عبدالله الثانى، ترافقه الملكة رانيا العبدالله، اليوم الخميس، إلى الولايات المتحدة الأمريكية. وقالت وكالة الأنباء الأردنية "بترا"، أن العاهل الأردنى الملك عبدالله الثانى، ترافقه الملكة رانيا العبدالله غادرا البلاد، اليوم الخميس، فى زيارة خاصة تتبعها زيارة عمل إلى الولايات المتحدة الأمريكية. وأدى الأمير الحسين بن عبدالله الثاني؛ ولي العهد، اليمين الدستورية، نائبا لجلالة الملك، بحضور هيئة الوزارة.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على جريدة عمان وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
قال الحافظ ابن حجر في الفتح عن الفتن (13/16) (وأول مانشأ ذلك من العراق من جهة المشرق). وقال أيضاً في الفتح (13/51) (وأول الفتن كان من قبل المشرق فكان ذلك سبباً للفرقة بين المسلمين وذلك مما يحبه الشيطان ويفرح به وكذلك البدع نشأت من تلك الجهة)
6 - قال الشيخ حمود التويجري رحمه الله في إتحاف الجماعة بماجاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة (1/140)باب ابتداء ظهور الفتن من العراق وكثرتها فيه وفيما يليه من المشرق. 7- قال الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة(5/305)
(بعض المبتدعة المحاربين للسنة والمنحرفين عن التوحيد يطعنون في الإمام محمد بن عبد الوهاب مجدد دعوة التوحيد في الجزيرة العربية ويحملون الحديث عليه باعتباره من بلاد نجد المعروفة اليوم بهذا الاسم،وجهلوا أو تجهلوا أنها ليست هى المقصودة بهذا الحديث وإنما هى العراق كما دل عليه أكثر طرق الحديث، وبذلك قال العلماء قديما كالإمام الخطابي وابن حجر العسقلاني وغيرهم).
هل نجد السعودية أم نجد العراق قرن الشيطان؟ - مركز القلم للأبحاث والدراسات
وقال رحمه الله
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ: جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ ، هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً ، وَأَضْعَفُ قُلُوبًا ، الإِْيمَانُ يَمَانٍ ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ ، السَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ ، وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلاَءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ قِبَلَ مَطْلِعِ الشَّمْسِ ، وَفِي رِوَايَةٍ: رَأْسُ الْكُفْرِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ. هل نجد السعودية أم نجد العراق قرن الشيطان؟ - مركز القلم للأبحاث والدراسات. وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ: غِلَظُ الْقُلُوبِ وَالْجَفَاءُ فِي الْمَشْرِقِ ، وَالإِيمَانُ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ. وقوله في أهل اليمن: هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً ، وَأَضْعَفُ قُلُوبًا ، يعني: مِنْ أهلِ المشرق ، لا مِنْ أهل الحجاز ؛ لأنَّه ِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قد قال في الحديث الآخر: وَالإِْيمَانُ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ ، واليَمَنُ من الحجاز ؛ كما سيأتي بيانُهُ إِنْ شاء الله تعالى. وقد وصَفَ أهلَ اليمنِ في هذا الحديث بضدِّ ما وصَفَ به فيه أهلَ العراق ؛)
قال الحافظ ابن حجر في الفتح عن الفتن (13/16)(وأول مانشأ ذلك من العراق من جهة المشرق).
حول حديث: &Quot;نجد قرن الشيطان&Quot; - كشف الشبهات
حاول البعض أن يلصق الأحاديث المشهورة بالفتن ومطلع قرن الشيطان بالعراق ولكن تعالوا معي لنرى ما قصة نجد ومن هم المقصودون بذلك:
قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم "يَأْتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ حُدَثَاءُ الأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الأَحْلامِ يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قوْلِ الْبَرِيَّةِ يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ لا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
فوائد حول حديث نجد قرن الشيطان والمقصود (نجد العراق) - هوامير البورصة السعودية
الشاهد في الموضوع أن هذه القبائل سكناها وموطنها بالنسبة لوقتنا الحاضر يمتد من نجد اليمامة وحتى المدينة المنورة. مهم أن نعرف أن قبيلة مطير المشهورة والمعروفة حاليا بهذا الاسم ترجع إلى قبائل غطفان. الدليل الثاني:
في صحيح مسلم: (بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا له نحو أرض نجد فجاءت برجل يقال له ثمامة بن أثال الحنفي سيد أهل اليمامة.. فوائد حول حديث نجد قرن الشيطان والمقصود (نجد العراق) - هوامير البورصة السعودية. الخ). وفي البخاري: (بعث النبي صلى الله عليه وسلم ءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن أثال فربطوه بسارية من سواري المسجد)
حدد الحديثان السابقان نجد التي ترد في الأحاديث الشريفة تحديداً لا لبس ولا غموض فيه بأنها نجد اليمامة.
وقال عبيدالله بن سعيد في روايته:
قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عند باب عائشة
وروى مسلم في كتاب الفتن، باب الفتنة من المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان(7295)
من طريق سالم عن ابن عمر قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت عائشة فقال ( رأس الكفر من ههنا،من حيث يطلع قرن الشيطان)يعني المشرق. وروى مسلم في كتاب الفتن، باب الفتنة من المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان(7296)
من طريق سالم عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير بيده نحو المشرق(ها إن الفتنة ههنا، ها إن الفتنة ههنا)
ثلاثاً حيث يطلع قرن الشيطان يعني المشرق. ومعنى قول عليه الصلاة والسلام (قرن الشيطان) قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (13/46)
(قوله قرن الشمس ويحتمل أن يريد بالقرن قوة الشيطان وما يستعين به على الإضلال وهذا أوجه وقيل إن الشيطان يقرن رأسه بالشمس عند طلوعها ليقع سجود عبدتها له قيل ويحتمل أن يكون للشمس شيطان تطلع الشمس بين قرنيه). وفي تحفة الأحوذي (10/315) (( قرن الشيطان) أي حزبه وأهل وقته وزمانه وأعوانه ذكره السيوطي وقيل يحتمل أن يريد بالقرن قوة الشيطان وما يستعين به على الإضلال). المراد بنجد في هذه الأحاديث – والله أعلم - نجد العراق وذلك لمايلي:
1- روى مسلم في كتاب الفتن، باب الفتنة من المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان(7297)من طريق ابن فضيل عن أبيه قال سمعت سالم بن عبدالله بن عمر يقول:ياأهل العراق ماأسألكم عن الصغيرة ،وأركبكم للكبيرة سمعت أبي عبدالله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الفتنة تجيء من ههنا وأومأ بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض وإنما قتل موسى الذي قتل من آل فرعون خطأ فقال الله عزوجل له (وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا).
وليعلم أن هذا لا يعني ذم كل من سكن، أو نشأ في هذه البلاد، فهذا لا يقوله عاقل، فكم خرج من تلك المناطق من العلماء، والمحدثين، والفقهاء، والزهاد، منهم أبو حنيفة، و أحمد و سفيان الثوري، وغيرهم من الكبار. ولا يحكم على أحد بعينه بمدح، أو ذم؛ تبعًا لشرف المكان، أو ضعته، وإنما بما يظهر من قوله، وعمله، فكم سكن الأماكن الفاضلة -كمكة، والمدينة، والشام- من ليس فيه فضل، ولا علم، بل ولا إيمان. والله تعالى أعلم.