من السنن المأثورة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قراءة سورة ق أو بعضها، في صلاة الجمعة أو في خطبة الجمعة، وقال العلماء في سبب اختياره -صلى الله عليه وسلم- لسورة ق؛ ما اشتملت عليه من التذكير بعذاب الله تعالى والبعث والموت وأخبار الأمم السابقة والمواعظ الشديدة، فتكون بمثابة تجديد روح الترغيب والترهيب في نفس المسلم. فضل قراءة سورة قرآن. "إنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَقْرَأُ في الفَجْرِ بـ {ق والْقُرْآنِ المَجِيدِ} وكانَ صَلَاتُهُ بَعْدُ تَخْفِيفًا". في هذا الحديث النبوي وصف لصلاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالتخفيف وأنه كان يقرأ سورة ق في صلاة الفجر، وأجمع الفقهاء على أن السنة أن يقرأ المسلم في صلاة الفجر بطوال المفصّلات، وفيه إشارة إلى أن تخفيفه هو قراءته بسورة ق. عن زيد بن ثابت قال أتي بي النبي صلى الله عليه وسلم مقدمَهُ المدينَةَ فعَجِبَ فقيلَ لهُ: هذا غلام من بنِي النجارِ, قد قرأ مما أنْزَلَ اللهُ عليكَ بضعَ عشرةَ سورة, فاستقرأنِي فقرأتُ قَ فقال لي: تعلّمْ لي كتابَ يهودٍ, فإني ما آمن يهود على كتابِي فتعلّمْتهُ في نصْفِ شهرٍ حتى كتبتُ له إلى يهودٍ, وأقرأ لهُ إذا كتبوا إليهِ. وتُعتبر سورة ق من سور المفصل وقد قال صلّى الله عليه وسلّم: "أُعطِيتُ مكانَ التَّوراةِ السَّبعَ الطّوالَ، وأُعطِيتُ مكانَ الزَّبورِ المئِينَ، و أُعطِيتُ مكانَ الإنجيلِ المثانيَ، وفُضِّلْتُ بالمفَصَّلِ".
فضل قراءة سورة قراءة
[٢]
ممّا يدلّ على فضل سورة ق؛ قراءة النبيّ لها يوم الجمعة على المنبر؛ بدليل ما روته أم هشام بنت حارثة بن النعمان -رضي الله عنها- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنّها قالت: "ما حَفِظْتُ ق، إلَّا مِن في رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، يَخْطُبُ بهَا كُلَّ جُمُعَةٍ، قالَتْ: وَكانَ تَنُّورُنَا وَتَنُّورُ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وَاحِدًا". [٣]
قراءة النبيّ -صلى الله عليه وسلم- لها في العيدين؛ لما رُوي: "أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ سَأَلَ أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ: ما كانَ يَقْرَأُ به رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ في الأضْحَى وَالْفِطْرِ؟ فَقالَ: كانَ يَقْرَأُ فِيهِما بـ {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ}، وَ{اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ}". [٤]
سبب قراءة سورة ق في الأحداث الكبرى
تُقرأ سورة ق في المناسبات الكبرى والاجتماعات العامة؛ كالجُمَعِ وصلاة العيدين وغيرها من الأحداث؛ وذلك لأنّها تذكر الناس ببداية خلقِهم، والمظاهر الحياة، والعذاب الدنيوي الذي يُصيب الناس، وما سيلاقيه الإنسان من بعثٍ ونشورٍ، وبيان مصيره إلى الجنة أو إلى النار، وتُقرأ سورة ق في الأعياد وأيّام الفرح؛ لكي لا ينسى الإنسان خروجه إلى ساحات الحساب، ولا يفرح بهذه الدنيا فرحًا يُنسيه أمر الآخرة.
فضل قراءة سورة قلم
المسألة:
ما هو فضل سورة ق؟
الجواب:
روى الشيخ الصدوق في ثواب الاعمال بسنده عن أبي حمزة الثمالى عن أبي جعفر (ع) قال: "من أدمن في فرايضه ونوافله قراءة سورة ق وسَّع الله عليه في رزقه وأعطاه كتابه بيمينه وحاسبه حساباً يسيراً"(1). والحمد لله رب العالمين
الشيخ محمد صنقور
1- ثواب الأعمال -الشيخ الصدوق- ص 115.
فضل قراءة سورة قرآن
اختلف العلماء، في المقصود بـ: فضلت بالمفصل؛ فذهبوا إلى عدة أقوال؛ فكانت سورة ق إحدى أقوال العلماء في تفسير المقصود بالمفصل، فابن كثير رجح أن سورة ق هي بداية السور المفصلّات، والمفصّل يقسم طوال وأواسط وقصار مفصلة. تجدر الإشارة إلى أن هناك بعض الأحاديث الموضوعة المنتشرة في فضل سورة ق مثل حديث "من قرأ هذه السورة يُهوِّنُ الله عليه سكرات الموت ، ومن كتبها وعلّقها على مصروع أفاق ، ومن كتبها في إناء وشربتها امرأةٌ قليلةُ اللَّبن كَثُر لبَنُها". اقرأ أيضًا: أسباب نزول سورة ق
فضائل سورة ق وخواصها
يمكن للمسلم بأن يستخلص من سورة ق العديد من الآثار العملية التي يمكنه تطبيقها في حياته العملي، بحيث يكون أقرب للمنهج القرآني، ومن ذلك ما يأتي:
التفكر في خلق الله تعالى وقدرته المطلقة في هذا الكون. الصبر على الأذية في سبيل الله؛ بالتسبيح وبحمد الله تعالى قبل طلوع الشمس وقبل الغروب وعقب السجود. الاستشعار براقبة الله تعالى لنا من خلال استشعار الملكين الموكلين بحفظ أعمال الإنسان. فضل قراءة سورة قراءة. التقرب من الله واستشعار قربه تعالى من الإنسان، فهو أقرب إليه من حبل الوريد، مما لذلك من أثر في استشعار معية الله تعالى في السراء والضراء، وأنه يعلم ما توسوس نفس الإنسان له.
الشجر والماء ، ويوم الخميس خلق السماء ، ويوم الجمعة خلق النجوم والشمس والقمر ". قال اليهود: ثم ماذا يا محمد؟ قال: ثم قام على العرش ، قالوا: لكانت على حق لو أكملته ثم استراح ، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا ، فكانت الآية. نزل: "وخلقنا السموات والأرض وما بينهما". وبذلك نصل إلى ختام مقال اليوم ويسعدنا أن نشارككم في أسفل المقال مع التعليقات. المصدر:
الإفرازات الصفراء في النفاسوهي إفرازات صفراء اللون قد تلاحظين نزولها بعد انقطاع الدم خلال فترة الأربعين، وهنا تُعد من النفاس، أما نزول إفرازات صفراء أو بُنية بعد انتهاء الأربعين يومًا فهي ليست من النفاس، ويمكنكِ الاغتسال وممارسة العلاقة الحميمة دون قلق.
تعرف عليها.. الحالات التي يجوز فيها الإفطار في رمضان .. اخبار عربية
مدة النفاس بعد الولادة الطبيعيةقد تطول فترة النفاس بعد الولادة الطبيعية مقارنة بالقيصرية، وينزل دم النفاس لمدة أربعين يومًا وفي المتوسط أربعة أسابيع، وسبب طول مدة النفاس في الولادة الطبيعية عن الولادة القيصرية هو عدم نزول المشيمة (الخلاص) كاملة في كثير من الأحيان، فيحتاج الرحم إلى وقت أطول للتخلص من الإفرازات والدم وبقايا المشيمة، على عكس الجراحة القيصرية، إذ يعمل فيها الطبيب على تنظيف الرحم قدر الإمكان. الصفرة بعد الطهر من النفاس لا أثر لها - إسلام ويب - مركز الفتوى. في النهاية، اعلمي عزيزتي أن توقف نزول الدم في فترة النفاس ليس العلامة الأكيدة للطهر من النفاس، لذا عليكِ تحري علامات الطهر من النفاس التي ذكرناها لكِ في هذا المقال، ثم الاغتسال بعدها وممارسة حياتك بصورة طبيعية دون قلق. ولمعرفة المزيد من المقالات المتعلقة بالنفاس اضغطي هنا. المصادر:Bleeding after vaginal deliverySigns that Nifaas endedYellow discharge after after NifaasVaginal Bleeding After C-SectionHow to know that Nifaas ends? The white discharge after NifaasWhen to do Ghusl after NifaasPostpartum Bleeding Stopped Before 40-daysThe post-partum bleeding (nifaas) stoppedIf Nifaas ends before forty dayspostpartum blood lasted for more than 40
الطهر والنقاء في زمن النفاس - إسلام ويب - مركز الفتوى
و إذا جاء في وقت العادة الشهرية فإن المرأة تقوم بترك والصيام حتى تنتهي العادة الشهرية، واما ان استمر الدم بعد ذلك فالمرأة تغتسل وتصلي وتصوم وتحل لزوجها ولا تقوم بالالتفات للدم الزائد فهو دم فساد وانه ليس له حكم الحيض ولا حتى حكم النفاس. علامات الطهر من النفاس – انا حامل Ana7aml.com. نصائح للمرأة في فترة النفاس
ـ ان تقوم المرأة باستغلال جميع الفترات التي ينام بها صغيرها وتنام معه، وذلك لان الراحة أمر مهم وضروري حتى تقوم باستعادة جسمها وقوته وصحته، اما اذا كان الطفل دائم البكاء تقوم بالاستعانة بزوجها أو أحد الأقارب حتى يعتني به كي تحصل على قدر من الراحة. ـ حتى مرور شهر ونصف على الولادة لا تقوم المرأة بالتسرع في ممارسة ، ولكم من الممكن ان تفعل المشي فقط لمدة ربع ساعة ويكون ذلك بعد أسبوعين لو كانت ، اما ان كانت قيصرية فيكون بعد ثلاثة اسابيع. ـ لا تقوم المرأة النفساء بحمل أشياء ثقيلة أو تدفعها، حتى انها لا تقوم بأعمال المنزل إلا بعد ان يمر أسبوع على الولادة. ـ ان تمتنع المرأة فترة النفاس عن العلاقة الحميمية مع زوجها، حتى ينقطع الدم ويلتئم الجرح تماماً، حتى لا ينتج عن ذلك تمزق الجرح والنزف، وان تقوم بتدفئة نفسها وان لا تعرض لتيارات الهواء الباردة.
الصفرة بعد الطهر من النفاس لا أثر لها - إسلام ويب - مركز الفتوى
توقف الدم والإفرازات نهائيًا عند إجراء اختبار القطعة القماشية: وفي هذا الاختبار تمرر المرأة قطعة قماشية أو قطنية نظيفة على أول فتحة المهبل، وهي جالسة في وضع القرفصاء، لتتحرى من عدم وجود دم أو أي إفرازات صفراء أو بنية، وغيرها من الإفرازات التي ترتبط بدم الحيض والنفاس، فإذا ظلت القطنة نظيفة، فيعد هذا من علامات الطهر من النفاس والحيض، ويطلق على هذا الاختبار "الجفوف". وليس من الضروري رؤية العلامتين معًا، فبعض النساء يتحققن من انتهاء دم النفاس بنزول السائل الأبيض، وبعضهن يتحققن بإجراء اختبار القطعة القماشية، وهناك من يتحققن بالطريقتين معًا. اقرئي أيضًا: استحمام النفاس: خطوات للعناية بنفسكاستمرار الدم بعد الأربعينقد تختبرين نزول الدم بعد الأربعين يومًا، ولا تقلقي عزيزتي فهذا الدم لا يُعد من النفاس، ويمكنكِ ممارسة حياتكِ بصورة طبيعية، إلا إذا صادف وقت نزول الدم توقيت الحيض الطبيعي لديكِ هنا يصبح الدم حيضًا، أما إذا استمر نزول الدم بصورة غزيرة بعد النفاس، ولم يصادف وقت نزول الدورة الشهرية، فعليكِ استشارة طبيبكِ على الفور فقد يكون نزيفًا، الأمر الذي قد يشير لمشكلة ما. تعرف عليها.. الحالات التي يجوز فيها الإفطار في رمضان .. اخبار عربية. انقطاع دم النفاس وعودته في كثير من الحالات، ينقطع دم النفاس قبل الأربعين يومًا، وهنا تتساءل المرأة إذا ما كان عليها الطهر من النفاس، وفي هذه الحالة يجب تقصي العلامات التي ذكرناها سابقًا، فإذا تحققت، يمكنكِ الاغتسال والطهر من النفاس، أما إذا لم تتحققي من نزول السائل الأبيض أو اختبار القطعة القماشية أو كليهما، فتكونين ما زلتِ في فترة النفاس، وإذا عاد الدم مجددًا قبل انتهاء فترة الأربعين يومًا فهو من النفاس.
علامات الطهر من النفاس &Ndash; انا حامل Ana7Aml.Com
فتصلي وتصوم وكذلك يحل وطؤها حتى ولو كان ذلك بعد مرور أيام قليلة من مدة لأنه لا يشترط للحكم بطهارتها أن تنهي الأربعين يوم، على الرغم ان يكون الغالب على النفساء استمرار دم النفاس معها إلى قبيل الأربعين أو تمامها ، حيث ان العبرة في طهارتها تحقق علامتها لا انتهاء المدة. حكم الصفرة والكدرة
فعندما تطهر المرأة النفساء لم يعد يضرها ما يخرج منها من إفرازات متنوعة سواء من كدرة وصفرة ، وذلك قول أم عطية الأنصارية رضي الله عنها: (كنا لا نَعُدُّ الصُّفرةَ والْكُدْرَةَ بعدَ الطُّهرِ شيئًا)، لان هذه الإفرازات لا تؤثر في حكم طهارة النفساء ولا تمنعها من فعل العبادة وفعل ما يباح للمرأة الطاهرة
مدة النفاس
قال رحمه الله: "أجْمَعَ أهل العلم من أصحاب النبِيِّ – صلَّى الله عليه وسلَّم – ومَن بعدهم على أن النُّفَساء تدع الصلاة أربعين يومًا، إلاَّ أن ترى الطُّهر قبل ذلك، فتغتسل وتصلِّي ". و قال ابن قدامة رحمه الله: (فإن زاد دم النُّفَساء على أربعين يومًا، فصادف عادة الحَيْض: فهو حيض، وإن لم يصادف الحَيْض: فهو استحاضة). ـ أكثر النفاس
جمهور العلماء قد اتفقوا على أن أقصى مدة النفاس اقصاها أربعون يوما، و بعض أهل العلم قالوا خمسين، والبعض الاخر قال ستين، لكن هذه تعد أقوال ضعيفة.
تاريخ النشر: الثلاثاء 27 صفر 1424 هـ - 29-4-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 31388
17814
0
323
السؤال
وضعت زوجتي واستمر دم النفاس ثلاثة أسابيع ثم نزل ماء أصفر لمدة أسبوع آخر ثم توقف لمدة ثلاثة أيام فتطهرت وصلت ثم حصل جماع وبعده بأيام قليلة نزل ماء أصفر مرة أخرى فما الحكم في ذلك وماذا علينا؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الراجح عند أهل العلم أن أكثر مدة النفاس أربعون يوماً لحديث أم سلمة رضي الله عنها قالت: كانت النفساء تجلس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين يوماً. رواه أحمد وابن ماجه والترمذي وأبو داود. فإذا انقطع دم النفاس وطهرت المرأة منه، ثم طرأت عليها صفرة أو كدرة بعد ذلك، فالراجح أنها لا تعتبر، وتكون المرأة قد طهرت من النفاس. بدليل حديث أم عطية رضي الله عنها قالت: كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاً رواه أبو داود. وبهذا تعلم أن ما نزل من الصفرة والكدرة بعد انقطاع الدم لا يعتبر دما فلا يمنع صلاة ولا صوماً ولا وطئا، إلا إذا نزل متصلاً بالدم. ويمكن الرجوع إلى الفتوى رقم: 960 ، والفتوى رقم: 9182. والله أعلم.
الثاني: أنه نفاس لأنه في وقت إمكان النفاس، قال النووي في المجموع: فإن لم يبلغ مدة النقاء بين الدمين أقل الطهر، وهو خمسة عشر يوماً، فأوقات الدم نفاس، وفي النقاء المتخلل قولا التلفيق أصحهما: أنه نفاس، أما إذا بلغت مدة النقاء أقل الطهر بأن رأت الدم ساعة أو يوما أو أياماً عقب الولادة، ثم رأت النقاء خمسة عشر يوماً فصاعدا ثم رأت الدم يوما وليلة فصاعدا ففي الدم العائد الوجهان اللذان ذكرهما المصنف وهما مشهوران -يعني قول المصنف الأول نفاس والثاني حيض وما بينهما طهر (والوجه الثاني) أن الجميع نفاس لأن الجميع وجد في مدة النفاس وفيما بينهما القولان في التلفيق. انتهى كلامه. وما فهمناه من حال المسؤول عنها أنه يأتيها الدم بالليل وينقطع عنها بالنهار أي أن النقاء لم يبلغ خمسة عشر يوماً وهي أكثر مدة الطهر، وعليه فما تراه من دم فإنه دم نفاس، وأما الطهر الذي تراه بالنهار فإنه فيه قولا التلفيق والسحب المشار إليهما في الفتوى المذكورة سابقاً، فصيامها وصلاتها صحيحة على القول بالتلفيق، ولا يصحان على القول بعدم التلفيق، ولها أن تأخذ بأي المذهبين. والله أعلم.