قاض في الجنة وقاضيان في النار
-------------
ذكر في حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم(قاض في الجنة
وقاضيان في النار)... والذي في الجنة رجل علم فقضى به.. واللذان
في النار رجل قضى على جهل.. ورجل علم بالحق وقضى خلافه
حسبي الله ونعم الــوكـيل
- قاض في الجنة وقاضيان في النار والماء
- قاض في الجنة وقاضيان في النار الشامل
- قاض في الجنة وقاضيان في النار أنى أحبك
- قاض في الجنة وقاضيان في النار والغايب
- قاض في الجنة وقاضيان في النار لأخبرن أهل النار
- نظام الوكالات التجارية السعودي
قاض في الجنة وقاضيان في النار والماء
الشيخ صالح المغامسي يشرح حديث "قاضٍ في الجنة وقاضيان في النار" - YouTube
قاض في الجنة وقاضيان في النار الشامل
الغريب أننا معشر المسلمين عندنا منذ أكثر من 1400 سنة قاعدة عظيمة وضعها الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الأمر حيث أوضح الأمر بشكل جلي فالقضاة ثلاثة أقسام قسمان منهم في النار وهو وعيد شديد وقسم واحد فقط في الجنة؛ الأمر الذي يزيد من هيبة الموقع الذي يتولاه القاضي.
قاض في الجنة وقاضيان في النار أنى أحبك
وقال نشطاوي لهسبريس إنه "بخلاف الماضي أثارت الأحكام الأخيرة للقضاء المصري بإعدام المئات ضد قادة جماعة الإخوان المسلمين أو المتعاطفين معهم، أو حتى ضد من هم ليسوا مع الإخوان، وإنما هم فقط ضد ما أسماه الانقلاب العسكري الدموي، موجة استياء عارمة، وأصبح قضاة مصر رمزا للفساد". نشطاوي: قاض في الجنة.. وقاضيان في مصر. وأردف المحلل بأن "جزء كبير من قضاة مصر صار طرفا في الصراع حول السلطة، بل إنهم يعملون جاهدين للتماهي مع الانقلابيين، بأن أخذوا على عاتقهم تطهير مصر من جماعة الإخوان المسلمين ومناصريهم، وغض الطرف عن الفظائع التي ارتكبها الانقلابيون، وذهب ضحيتها الآلاف من العزل والنساء والأطفال". وزاد الأستاذ الجامعي بأن هؤلاء القضاة تجاهلوا مسألة أساسية، أنهم بعملهم هذا يتخلون عن استقلاليتهم وحيادهم من جهة، ويساهمون في صنع غول كبير لطالما انتقم من قضاة لا يشاطرونه نفس السياسة منذ عهد جمال عبد الناصر، من خلال ما عرف بمذبحة القضاة سنة 1969 حين تم فصل جميع أعضاء مجلس نادي القضاة، إضافة إلى عدد كبير من القضاة ورجال النيابة العامة، ثم أعيد تعيين أولئك القضاة والمحامين الذين كانوا مستعدين للتعاون مع النظام. واستطرد بأن "النظام الانقلابي الحالي، والذي يشكل امتدادا لدولة العسكر التي أسست منذ الخمسينيات من القرن الماضي يشكل دولة داخل الدولة المصرية، دولة بشركاتها واقتصادها ومصالحها، والتي لا يمكن لها أن تتنازل عنها بسهولة، ولو تحت مسميات من قبيل الديمقراطية وحكم الشعب، ورجوع العسكر إلى الثكنات".
قاض في الجنة وقاضيان في النار والغايب
لقد حث النبي ( علي تعمير الأراضي واستصلاحها، فقال:"من أحيا أرضًا ميتة فهي له" [البخاري]. وقال: "من أعمر أرضًا
ليست لأحد فهو أحق بها" [البخاري وأحمد والبيهقي]. احياء الموات
مشروعية احياء الموات:
شرع الإسلام إحياء الموات و استصلاح الأراضي و تعميرها ؛ لأن في ذلك مصلحة للفرد والمجتمع ، حيث يستفيد الأفراد
من زراعة الأرض و من السكن فيها ، و حيث يزداد الإنتاج الزراعي فيكفل للمجتمع الحياة الرغدة ، و يساعد علي التغلب
علي بعض المشاكل التي يمكن أن يعاني منها كمشكلة التضخم السكاني و مشكلة الغذاء و مشكلة الايدي العاملة
فاتساع الاراضي المزروعة يستلزم عاملة كثيرة. و يختلف احياء الأرض عن اقطاعها لشخص ، فإحياء الأرض هو أخذ هذه
الأرض بقصد استصلاحها ، وبعد الاستصلاح تصير هذه الأرض ملكًا لمستصلحها، ولا يجوز انتزاعها منه أو التعدي عليها. حلول البطالة Unemployment Solutions - الحكم على قاضيين سعوديين بالسجن لمدة 15 عاماً بعد ثبوت تورطهما في قضايا فساد وتزوير. سواء كان هذا الاستصلاح بإذن الحاكم أم بغير إذنه، فالإحياء سبب الملكية. أما الإقطاع فهو أن يقطع الحاكم العادل
بعض الأفراد من الأرض الميتة والمعادن أو المياه للمصلحة، وقد أقطع رسول الله ( الصحابة، وأقطع من بعده الخلفاء
الراشدون -رضي الله عنهم-. فعن عمرو بن دينار قال: لما قدم النبي ( أقطع أبا بكر وأقطع عمر بن الخطاب -رضي الله
عنهما-ولا يجوز للحاكم أن يقطع أحدًا إلا ما يقدر علي إحيائه، لأن في إقطاعه أكثر من ذلك تضييقًا علي المسلمين.
قاض في الجنة وقاضيان في النار لأخبرن أهل النار
وهكذا القصة التي أوردها الحافظ أبو القاسم ابن عساكر في ترجمة " سليمان عليه السلام " من تاريخه ، من طريق الحسن بن سفيان ، عن صفوان بن صالح ، عن الوليد بن مسلم ، عن سعيد بن بشر ، عن قتادة ، عن مجاهد ، عن ابن عباس - فذكر قصة مطولة ملخصها -: أن امرأة حسناء في زمان بني إسرائيل ، راودها عن نفسها أربعة من رؤسائهم ، فامتنعت على كل منهم ، فاتفقوا فيما بينهم عليها ، فشهدوا عليها عند داود ، عليه السلام ، أنها مكنت من نفسها كلبا لها ، قد عودته ذلك منها ، فأمر برجمها. فلما كان عشية ذلك اليوم ، جلس سليمان ، واجتمع معه ولدان مثله ، فانتصب حاكما وتزيا أربعة منهم بزي أولئك ، وآخر بزي المرأة ، وشهدوا عليها بأنها مكنت من نفسها كلبا ، فقال سليمان: فرقوا بينهم. فقال لأولهم: ما كان لون الكلب؟ فقال: أسود. فعزله ، واستدعى الآخر فسأله عن لونه ، فقال: أحمر. وقال الآخر: أغبش. وقال الآخر: أبيض. قاضي في الجنة و قاضيان في النار | بدون جدال. فأمر بقتلهم ، فحكي ذلك لداود ، فاستدعى من فوره بأولئك الأربعة ، فسألهم متفرقين عن لون ذلك الكلب ، فاختلفوا عليه ، فأمر بقتلهم. وقوله: ( وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين): وذلك لطيب صوته بتلاوة كتابه الزبور ، وكان إذا ترنم به تقف الطير في الهواء ، فتجاوبه ، وترد عليه الجبال تأويبا; ولهذا لما مر النبي صلى الله عليه وسلم على أبي موسى الأشعري ، وهو يتلو القرآن من الليل ، وكان له صوت طيب [ جدا].
ليلة الأمس تضاربت الأخبار عن وفاته متأثرا بأعراض كورونا؛إذ انبرت مجموعة من المنابر الالكترونية إلى نعي خبر وفاته لكن سرعان ما تم نفي ذلك.. لكن وضعه ساعتها في العناية المركزة حرج لا يطمئن. وقد تفاعل سكان مدينة الجديدة مع هذه الأخبار وتمنوا له الشفاء مستدركين تقديم العزاء لظنهم أنّ المنون قد أدركته ليلة الأمس. قاض في الجنة وقاضيان في النار والغايب. هذا الصباح سيسلم الحاج الفايزي ،قيد حياته، الروح إلى بارئها لتطوى صفحة قاض استثنائيٍّ كانت قبضته من حديد على كل من تسول له نفسه أن يتجاوز الخطوط الحمراء. نرجو من العلي القدير أن يرحم الفقيد ويغفر له ويجعل عدله في الدنيا مرجحا لكفة ميزان حسناته تشفع له في حساب الآخرة…. ويلهم ذويه الصبر والسلوان على رزئه. إنا لله وإنا إليه راجعون
عدد القراءات 169 تفاصيل النظام
تاريخ النظام
٢٠/ ٠٢/ ١٣٨٢ هـ
الإعتماد
– المرسوم الملكي رقم ١١ بتاريخ ٢٠/ ٠٢/ ١٣٨٢ هـ
– قرار مجلس الوزراء رقم ٨٩ بتاريخ ١٣/ ٠٢/ ١٣٨٢ هـ
تاريخ النشر
٢٦/ ٠٢/ ١٣٨٢ هـ
النفاد
ساري. التعديلات
جرى تعديل بعض مواده وأضيف إليه مواد. الملحقات
اللائحة التنفيذية للنظام بموجب القرار الوزاري رقم 1897 وتاريخ 1401/05/24هـ
التصنيف
الأنظمة السعودية – أنظمة التجارة والاقتصاد والاستثمار
المرسوم الملكي رقم ١١ بتاريخ ٢٠/ ٠٢/ ١٣٨٢ هـ
بعون الله تعالى
باسم جلالة الملك
نحن فيصل بن عبد العزيز آل سعود
نائب جلالة ملك المملكة العربية السعودية
بعد الاطلاع على المادة التاسعة عشرة من نظام مجلس الوزراء، الصادر بالمرسوم الملكي رقم (٣٨) وتاريخ ٢٢ / ١٠ / ١٣٧٧ هـ. وبناء على قرار مجلس الوزراء رقم (٨٩) وتاريخ ١٣ / ٢ / ١٣٨٢هـ
وبناء على ما عرضه علينا نائب رئيس مجلس الوزراء
نرسم بما هو آت:
أولًا- نصادق على نظام الوكالات التجارية بالصيغة المرافقة لهذا. ثانيًا – على نائب رئيس مجلس الوزراء ووزير التجارة والصناعة تنفيذ مرسومنا هذا. والله ولي التوفيق ، ، ،
قرار مجلس الوزراء رقم ٨٩ بتاريخ ١٣/ ٠١/ ١٣٨٢ هـ
إن مجلس الوزراء
بعد اطلاعه على المعاملة الواردة من ديوان رئاسة مجلس الوزراء برقم (٤٣١) وتاريخ ١١ / ١ / ١٣٨٢هـ، والمتعلقة بمشروع نظام الوكالات التجارية المقدم من وزارة التجارة والصناعة.
نظام الوكالات التجارية السعودي
وتقدم طلبات القيد بهذا السجل مع المستندات المسوغة للقيد إلى وكيل وزارة التجارة والصناعة، ولا يجوز رفض القيد إلا لغير السعودي أو لمن كان سعوديًّا ممنوعًا من مزاولة التجارة وغير أهل لممارستها، ويجوز لمن رفض قيده أن يتظلم إلى وزير التجارة والصناعة. المادة (4): المادة (٤): كل من يزاول أعمال الوكالات التجارية بالمخالفة لأحكام هذا النظام يعاقب بغرامة لا تقل عن ألف ريال ولا تزيد على خمسة آلاف ريال، فإن كانت المخالفة منسوبة لأجنبي أو لشركة سعودية فيها شريك أو أكثر غير سعوديين كانت العقوبة بالإضافة إلى الغرامة المنصوص عليها في الفقرة السابقة تصفية الأعمال إداريًّا في الوكالة التجارية مع جواز الحرمان من ممارسة التجارة أبدًا أو لمدة معينة. ويجوز لوزير الداخلية بناء على توصية من وزير التجارة والصناعة الأمر بترحيل الأجنبي من البلاد المادة (5): المادة (٥): تحدد رسوم القيد في سجل الوكالات كالآتي: خمسون ريال للتاجر الفرد. مائة ريال للشركة. وتدفع الرسوم لمرة واحدة. المادة (6): المادة (٦): يعمل بهذا النظام بعد ثلاثة أشهر من تاريخ نشره اعادة نشر بواسطة محاماة نت تكلم هذا المقال عن: نصوص و مواد نظام الوكالات التجارية في السعودية
نظام الوكالات التجارية 1382هـ ——————————————————————————– بسم الله الرحمن الرحيم مرسوم ملكي رقم: 11 وتاريخ: 20 / 2 / 1382هـ بعون الله تعالى باسم جلالة الملك نحن فيصل بن عبد العزيز آل سعود نائب جلالة ملك المملكة العربية السعودية بعد الاطلاع على المادة التاسعة عشرة من نظام مجلس الوزراء، الصادر بالمرسوم الملكي رقم (38) وتاريخ 22/10/1377هـ وبناء على قرار مجلس الوزراء رقم (89) وتاريخ 13/2/1382هـ وبناء على ما عرضه علينا نائب رئيس مجلس الوزراء نرسم بما هو آت: أولًا– نصادق على نظام الوكالات التجارية بالصيغة المرافقة لهذا. ثانيًا- على نائب رئيس مجلس الوزراء ووزير التجارة والصناعة تنفيذ مرسومنا هذا. والله ولي التوفيق ، ، ، ——————————————————————————– قرار مجلس الوزراء رقم (89) وتاريخ 13/2/1382هـ إن مجلس الوزراء بعد اطلاعه على المعاملة الواردة من ديوان رئاسة مجلس الوزراء برقم (431) وتاريخ 11/1/82هـ، والمتعلقة بمشروع نظام الوكالات التجارية المقدم من وزارة التجارة والصناعة. وبعد الاطلاع على مشروع نظام الوكالات التجارية. وبناء على توصية لجنة الأنظمة رقم (22) وتاريخ 30/1/1382هـ يقرر ما يأتي: 1- الموافقة على نظام الوكالات التجارية بالصيغة المرافقة لهذا.