وكان بعض نحويي البصرة يقول في ذلك: إنما هو مصدر, كما تقول: أتيته ظلاما; جعله ظرفا وهو مصدر. قال: ولو قلت: موعدك غدوة, أو موعدك ظلام, فرفعته, كما تقول: موعدك يوم الجمعة, لم يحسن, لأن هذه المصادر وما أشبهها من نحو سحر لا تجعل إلا ظرفا; قال: والظرف كله ليس بمتمكن; وقال نحويو الكوفة: لم يسمع في هذه الأوقات, وإن كانت مصادر, إلا التعريب: موعدك يوم موعدك صباح ورواح, كما قال جلّ ثناؤه: غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ فرفع, وذكروا أنهم سمعوا: إنما الطيلسان شهران (2) قالوا: ولم يسمع في الأوقات النكرات إلا الرفع إلا قولهم: إنما سخاؤك أحيانا, وقالوا: إنما جاز ذلك لأنه بمعنى: إنما سخاؤك الحين بعد الحين, فلما كان تأويله الإضافة نصب. وقوله: ( وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ) اختلفت القرّاء في قراءة ذلك فقرأته عامة قرّاء أهل الحجاز والعراق سوى عاصم وأبي عمرو ( وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ) بفتح الألف من أدخلوا في الوصل والقطع بمعنى: الأمر بإدخالهم النار. تفسير قوله تعالى جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب إِنّه كان وعده مأتياً - منتدى الكفيل. وإذا قُرئ ذلك كذلك, كان الآل نصبا بوقوع أدخلوا عليه, وقرأ ذلك عاصم وأبو عمرو: " وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ ادْخُلُوا " بوصل الألف وسقوطها في الوصل من اللفظ, وبضمها إذا ابتدئ بعد الوقف على الساعة, ومن قرأ ذلك كذلك, كان الآل على قراءته نصبا بالنداء, لأن معنى الكلام على قراءته: ادخلوا يا آل فرعون أشدّ العذاب.
- ما هو الفرق بين الصمت والسكوت
- قوله تعالى ( ان سبحوا بكرة وعشيا ) معنى بكرة - نجوم العلم
- Sara.abdulkareem — اللهُ أكبرُ بُكرهً وَعَشِيّا.. يَغدو بِها القَلبُ...
- جمعية الاتحاد الإسلامي معنى قول الله تعالى: (وَلَهُم رِزقُهُم فيها بُكرَةً وَعَشِيًّا) - الحلقة 3 من برنامج: "كلمات قرآنية تُفهم خطأ" - جمعية الاتحاد الإسلامي
- تفسير قوله تعالى جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب إِنّه كان وعده مأتياً - منتدى الكفيل
- دعاء يحفظ من الجار المؤذي | اسماعيل الجعبيري - YouTube
- السؤال هل يجوز الدعاء على الجار إذا كان ظالماً وظلمه وضرره متعدٍ على الآخرين ؟ وهل الأفضل التحول عن المسكن في هذه الحالة أو الجلوس مع الصبر على أذاه ؟
- كيفية التعامل مع الجار المؤذي | المرسال
ما هو الفرق بين الصمت والسكوت
إجابة اختبار تجريبي عربي للصف السادس الفصل الأول إعداد أ.
قوله تعالى ( ان سبحوا بكرة وعشيا ) معنى بكرة - نجوم العلم
كم مرة وردت كلمة المحراب في القران، انتشر تساؤل عبر محركات البحث جوجل كم مرة وردت المحراب في القرآن الكريم، وما هو معني كلمة المحراب، وهو من الأسئلة الثقافية التي تختص في الدين الإسلامي، واللغة العربية، ويعني بالمحراب هو منتصف الجدار التي يوجه إلى القبلة، وتدل على كافة الاتجاهات، وهي شكل من أشكال الطاقة النصف دائرية ومضلعة ومجوفة وتتسع لوقف رجل واحد، بالإضافة إلى أنها يعني تحديد مكان الإمام في الصلاة. كم مرة وردت كلمة المحراب في القران يعد المحراب أحد العناصر البنائية المعمارية التي توجد في المساجد والزوايا والمدارس، وهو الجوف الذي يقع في جدار القبلة، وجاءت في آية القرآن الكريم من سورة مريم بقوله تعالي" فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا"، وتعني في اللغة العربية ذات أقدمية، وحسب القاموسي المعجمي الحرب وصدر عنها المجلس، ومحراب المسجد، وتعني الغرفة العلوية المستقلة، في القصر أو المنزل. معني كلمة المحراب في كتاب الله أطلق اسم كلمة محراب على حائط القبلة، وقال نبي الله صلي الله عليه وسلم معني المحراب الرمح أو الماعز الذي يستعمل في تحديد اتجاه القبلة أثناء الصلاة في مكان خالي، ويجب تحديد اتجاه القبلة عند الصلاة، حيث جاء مسمي المحراب في القرآن الكريم في سورة آل عمران، وهو المدخل أو الباب عندما دخل زكريا المحراب بمعني الآية.
Sara.Abdulkareem — اللهُ أكبرُ بُكرهً وَعَشِيّا.. يَغدو بِها القَلبُ...
ما هي السور القرآنية التي وردت بها كلمة المحراب وجاءت كلمة المحراب في سورة مريم، يعني نفس المخرج، وجاءت كلمة المحراب في سورة ص بمعني الجدار الذي يحيط بقطعة الأرض، حيث وردت كلمة المحراب في القرآن الكريم اربع مرات في سور مختلفة تم ذكرها سابقًا، بمعني مختلفة، ويفيد المحراب في توسيع بناء المسجد، يعني صف المصلين أثناء صلاة الجماعة، حيث استغلال مساحات المسجد في زيادة عدد المصلين للصلاة. أول من استخدم كلمة المحراب في الإسلام كما تفيد كلمة المحراب في الجمع بين صوت الإمام والتكبيرات للصلاة، وهو الصوت الذي كان ينادي بها المؤذن للصلاة قبل معرفة آلة مكبر الصوت، كثير من المعاني لكلمة المحراب، كما كان أول محراب في الإسلام هو في مصلي خاص في بيت الرسول صلي الله عليه وسلم، وأول من وضع المحراب في المساجد هو الخليفة الراشد عثمان بن عفان، كما قام باستخدامه في تحديد القبلة ومعرفة مكان صلاة الجماعة في المسجد النبوي بالمدينة المنورة. الخليفة عثمان بن عفان ويكيبيديا كما يعد الخليفة عثمان بن عفان من الخلفاء الراشدين وأحد العشر المبشرون بالجنة، وهو يلقب ذا النورين، لانه تزوج من بنات النبي محمد صلي الله عليه وسلم، تزوج رقية وبعد وفاتها تزوج ام كلثوم، وأول مهاجر في الإسلام على أرض الحبشة هو عثمان بن عفان، حيث هاجر في السنة الثانية للهجرة إلى المدينة المنورة.
جمعية الاتحاد الإسلامي معنى قول الله تعالى: (وَلَهُم رِزقُهُم فيها بُكرَةً وَعَشِيًّا) - الحلقة 3 من برنامج: &Quot;كلمات قرآنية تُفهم خطأ&Quot; - جمعية الاتحاد الإسلامي
ا لسلامة في النفس والمال والعرض. دليل على حسن الخلق وطهارة النفس. محبة الله ومحبة الناس. الحصول على مجتمع صالح. الفوز بالجنة والنجاة من النار. دليل على حكمة الشخص. عبادة الله وذكره. يساعد الصمت في السيطرة على الأشخاص الذين تتحدث معهم. تحصل على احترام الآخرين. يساعدك الصمت على الاستماع الجيد للآخرين. لا يفوتك معرفة: ما هو الفرق بين البخل والشح وفي الختام فقد تحدثنا عن الفرق بين الصمت والسكوت والفرق بينهما في اللغة والقرآن والفرق بين الصمت والسكون وقد حثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصمت في الوقت المناسب حيث قال" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة محيط ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من محيط ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. الكلمات الدلائليه:
شاهد
تفسير قوله تعالى جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب إِنّه كان وعده مأتياً - منتدى الكفيل
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46) القول في تأويل قوله تعالى: النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46) يقول تعالى ذكره مبيِّنا عن سوء العذاب الذي حلّ بهؤلاء الأشقياء من قوم فرعون ذلك الذي حاق بهم من سوء عذاب الله ( النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا) إنهم لما هلكوا وغرقهم الله, جعلت أرواحهم في أجواف طير سود, فهي تعرض على النار كلّ يوم مرتين ( غُدُوًّا وَعَشِيًّا) إلى أن تقوم الساعة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن أبي قيس, عن الهذيل بن شرحبيل, قال: أرواح آل فرعون في أجواف طير سود تغدو وتروح على النار, وذلك عرضها. حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ, قال: بلغني أن أرواح قوم فرعون في أجواف طير سود تعرض على النار غدوّا وعشيًّا, حتى تقوم الساعة.
اللهُ أكبرُ بُكرهً وَعَشِيّا.. يَغدو بِها القَلبُ المُحِبُّ رَضيّاً
الحمدُ للِه
tumblr
sara abdullkareem
تمبلر
arabic
لغه عربيه
اقتباسات
اقتباس
islam
اسلام
See more posts like this on Tumblr
#tumblr
#الحمدُ للِه
#sara abdullkareem
#تمبلر
#arabic
#لغه عربيه
#اقتباسات
#اقتباس
#islam
#اسلام
More you might like
كَم لِلمُوسيقى مِن الآلاتِ سَيّدتِي؟ عُدِّي مَعي وَأضِيفِي كَعبَكِ العَالي! موسيقى
ادب
نصوص
شعر
poet
poem
poetry
politics
quoets
وَصَديقَاً يَدُلَنِي إليكَ يَا الله، إنّ ظَلّلتُ الطَرِيق..
friends
friendship
اقتباسات+كتب
islamic
صديق
صداقه
تمبلريات
يَا رَفِيق الدَرب، تَاه الدَربُ مِنيّ..
quotes
درب
قرأتُ ألف كتاب.. وأحفظُ خَارطه الأدب العَالمي عن ظَهر قلب، ولا يُحدِّثُني أحد سِوى عن الكُرة وأسعار الطماطِم.
29102019 كما أوضحنا سابقا أن الدعاء وسيلة للشكوى لله وطلب أي أمر مستعص بالمنظور البشري والمظلوم يهم دائما بالدعاء على الظالم أو المؤذي الذي وصل به الأذى لحد لا يحتمل وهذا الأمر قد يكون بالنسبة لكثير من علماء الفقه والإفتاء مشروعا لكن بالتأكيد يجب على الإنسان أن يتبع. دعاء علي المؤذى والناس المؤذيه. رب إنك حرمت على نفسك الظلم وحرمته على عبادك فاللهم أنت كفيلي وحسبي على كل من. اللهم يا ناصر المظلومين ومجيب دعاء السائلين ارحم قلبا يتلظى من الظلم اللهم إنك تعلم أن اسم الظالم قد أراد بي السوء وأراد أن يفضحني وسط الخلائق أجمعين اللهم افضحه على رؤوس الأشهاد. دعاء صلاة التراويح اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت. اللهم إنك قد أنعمت عليه بالنعم. دعاء على الجار المؤذي. دعاء يحفظ من الجار المؤذي | اسماعيل الجعبيري - YouTube. هل يجوز الدعاء على المؤذى هناك الكثير من الأحاديث عن هذا الأمر و يرجع الى قوة وتأثير الأذى نفسه لأن الأذى إذا كان قويا فهنا المؤذى يقد تحت بند الظالم ويجوز الدعاء على الظالم من أجل استرداد الحق أو الانتقام منه اذا كان الجرم كبير جدا. وإني لأعلم يا رب أن لك يوما تنتقم فيه من الظالم للمظلوم وأتيقن أن لك وقتا تأخذ فيه من الغاصب للمغصوب لأنك لا يسبقك معاند ولا يخرج عن قبضتك أحد ولا تخاف فوت فائت ولكن جزعي وهلعي لا يبلغان بي الصبر على أناتك وانتظار حلمك فقدرتك علي يا ربي فوق كل قدرة.
دعاء يحفظ من الجار المؤذي | اسماعيل الجعبيري - Youtube
ومن صفات رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يزور جيرانه من اليهود والمشركين والكفار ويسأل عنهم ويجيب دعوتهم إذا دعوه، ويحسن جوارهم ويتصدق عليهم تطوعاً. كيفية التعامل مع الجار المؤذي | المرسال. ويهدي لهم، ويقابلهم بوجه طلق بشوش، ويحسن في الحديث معهم، ويعود مريضهم، ويسأل عن غائبهم، قال النبي عليه السلام لصاحبه أبي ذر رضي الله تعالى عنه:«يا أبا ذر، إذا طبخت مرقاً فأكثر ماءها، وتعهد جيرانك». كما أنه لا يجوز لمؤمن بالله عز وجل واليوم الآخر أن يؤذي جاره بأية طريقة، أو يناله بأي لون من ألوان الإساءة له أو لأولاده، سواء برمي القمامة عند بابه، أو نثر الماء أمام بيته أو رفع جدار ليحجب عنه النور والهواء، أو فتح النوافذ إلى بيته والتلصص منها ليكشف عورته ويهتك حرمته، أو يؤذيه برفع الصوت وبالكلام الفاحش والخروج أمامه بثياب تكشف بعضاً من العورات. ومن يفعل مثل هذه الأمور فإن ذلك يعدّ من سوء الخلق وعدم اتباع سنة سيد الخلق أجمعين صلى الله عليه وسلم واكتمال الإيمان، كما أنه يحبط ثواب الأعمال الصالحة، ويكون مذموماً مكروهاً في مجتمعه، ينتظره في الآخرة عذاب عظيم. وقد استعاذ رسول الله صلى الله عليه وسلم من جار السوء، فعن أبي هريرة أن النبي عليه السلام كان يقول:«اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في دار المقامة، فإن جار البادية يتحول» رواه ابن حبان في صحيحه.
كيف نتعامل مع الجار ذي الخلق السيئ
نتناول في مقال اليوم عن كيف نتعامل مع الجار ذي الخلق السيئ عبر موقع موسوعة كما نسرد إجابة سؤال هل يجوز مقاطعة الجار السيئ، كل هذا في السطور التالية. يعرض بعض الأفراد سؤال حول كيف نتعامل مع الجار ذي الخلق السيئ ويجيب العلماء من خلال القرآن والسنة النبوية عن ذلك السؤال. يقول العلماء إن الإسلام أمرنا بالإحسان إلى الجار، والتعامل معه بلطف. يستطيع الجار التوجه إلى الشخص السيئ وإرشاده إلى طريق الصواب وتعليمه أصول دينه، إلى أن يدرك الأمر ويرجع عن الخطأ. يكون التعامل مع الجار السيئ بالحديث والمناقشة حول ما يظهر منه من إزعاج أو تصرفات غير لائقة. يجتمع الجيران مع ذلك الشخص للتشاور معه ولعرض مشكلتهم وضررهم، حتى يكف عن أرتكاب تلك الأفعال السيئة. السؤال هل يجوز الدعاء على الجار إذا كان ظالماً وظلمه وضرره متعدٍ على الآخرين ؟ وهل الأفضل التحول عن المسكن في هذه الحالة أو الجلوس مع الصبر على أذاه ؟. يلجأ المتضرر إلى شخص ذو حكمة وعقل ليتوسط بين الجار الشاكي والجار السيئ، فالطرف المحايد سيعمل على إصلاح الأمر فيما بينهم. إذا فشلت تلك المحاولات وكان الجار يتسبب في ضرر أخلاقي على سكان المنطقة، فيمكن للجيران تقديم شكوي إلى الشرطة، وعليه سيتوقف الجار عن أفعاله السيئة. هل يجوز مقاطعة الجار السيئ
نستعرض في تلك الفقرة هل يجوز مقاطعة الجار السيئ فيما يلي.
السؤال هل يجوز الدعاء على الجار إذا كان ظالماً وظلمه وضرره متعدٍ على الآخرين ؟ وهل الأفضل التحول عن المسكن في هذه الحالة أو الجلوس مع الصبر على أذاه ؟
ت + ت - الحجم الطبيعي
قال الله تعالى: (وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً). وعن أبي هريرة أن النبي عليه السلام قال:«وَاللَّهِ لاَ يُؤْمِنُ، وَاللَّهِ لاَ يُؤْمِنُ، وَاللَّهِ لاَ يُؤْمِنُ»قِيلَ:مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ:«الذي لاَ يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائقَهُ». رواه البخاري ومسلم.. ومعنى (بوائقه) أي الشيء المهلك، وهو الشر الذي يأتي بغتة. يوضح لنا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مدى أهمية علاقة المسلم بجاره على الإطلاق، سواء كان الجار على دين غير الإسلام أم من المسلمين، كما أن الإيمان لا يتم ولا يكتمل إلا بمعاملة الجار معاملة حسنة وكف الأذى عنه مهما كانت ديانته وصلة قرابته. قال عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما لأهله وقد ذبحوا شاة: أأهديتم لجارنا اليهودي؟ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:«مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِى بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ»متفق عليه.
يتجه الجيران إلى الشخص المسئول عن ذلك الجار السيئ وعرض مشكلتهم عليه، وسرد ما يفعله الجار من أفعال بغيضة. يستطيع الجيران الذهاب إلى الشرطة وعرض مشكلتهم، فهناك قانون يحمي المواطنين من إيذاء الجار سيئ الخلق. هكذا يستطيع الفرد التعرف على كيف نتعامل مع الجار ذي الخلق السيئ ومع الجار سيئ الخلق. علاج الجار المؤذي
يوصينا رسولنا الكريم بحسن معاملة الجار، لأننا نعيش داخل بناء واحد وفي حي واحد تابع لنفس المجتمع الكبير الذي يعمل ويتعايش فيه الجميع، لذلك يأمرنا بالتعامل بالحسنة واللطف ومع إيذاء الجار أو أحتقاره بل يجب مساندته في أزمته ومشاركته أفراحه، لأن الجار بمثابه فرد من الأسرة، لكن هناك بعض الأشخاص الغير أسوياء يلحقون الضرر بمن حولهم، لذا نسرد لكم علاج الجار المؤذي في الآتي. جاء حديث عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم يروي فيه قصه رجل يعاني من جار مؤذي، يقول أبي جعفر عن النبي": جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ( صلى الله عليه و آله): "فَشَكَا إِلَيْهِ أَذًى مِنْ جَارِهِ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله): "اصْبِرْ". ثُمَّ أَتَاهُ ثَانِيَةً، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه و آله): "اصْبِرْ".
كيفية التعامل مع الجار المؤذي | المرسال
12- في حال عدم التحكم والسيطرة على الغضب، يجب الخروج من الحوار، لأن الغضب والشجار لن يفيد بل سيزيد الأمر سوءا
في حال عدم التوصل الى حلول نهائية للخلافات يمكن اتباع أساليب أخرى ومنها:
١ – الوساطة
_ يمكن إدخال طرف ثالث لوضع حد لهذه الأفعال السيئة والمؤذية، التي يقوم بها الجار على أن يكون كبيرا عاقلا له احترامه وهيبته وسط الشيوخ الكبار. _ يجب ايضا ان يكون معروف لدى الطرفين. _ يجب ان يكون شخصا حياديا ،لا يأتي على طرف لحساب الآخر. _ يجب ان يحترمه هذا الجار المؤذي، ويكون له معزة ويمكن أن يقرب بين الأطراف. ٢- تجنب التعامل معه قدر الإمكان. _ في حال استمرار الخلاف، يجب الانسحاب، واللجوء إلى شيء من التنازل، والتقليل من حدة الخلاف بشئ من الحكمة والتجاهل. _ تقليل التعامل معه قدر الإمكان ،حتى بين الأطفال والنساء وبعضهم، مع إبقاء روح المودة والمعايدة والسؤال الطيب. _ فاظهار الطيب سيبين له سوء معاملته. ٣- استخدام أسلوب التحذير
_ إذا استمر هذا الجار في إيذائه وافعاله المزعجة هنا يجب اللجوء إلى التعنيف واللهجة القوية معه
_ ليس باللجوء للعنف والتوعد وإنما باللجوء إلى القانون
_ يجب ألا يكون التحذير من خلال طرف أخر لأن هذا يعكس ضعف الشخصية
_ في حال التهديد باستخدام الحق القانوني ،يجب التنفيذ لأن عدم تنفيذه يزيد الموقف سوءا.
متفق عليه. ولقوله صلى الله عليه وسلم: والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، قيل: من يا رسول لله؟ قال: الذي لا يأمن جاره بوائقه. رواه البخاري. وبناء عليه، فيجب عليه إزالة الضرر عنكم؛ فقد ثبت مرفوعًا إلى النبي صلوات الله وسلامه عليه أنه قال: لا ضرر ولا ضرار. أخرجه الإمام أحمد، وغيره. والأفضل أن تصبر على أذى جارك، وأن تنصحه بالتي هي أحسن، فإن هذا أيضًا من حقوق الجار، ومن الخلق الحسن، إلا إذا لم تطق تحمل أذيته، ولم يستجب لنصحك، فيجوز لك حينئذ أن تشتكيه إلى الجهات المسؤولة، فقد روى أبو داود، و ابن حبان، و الحاكم بسند صحيح عن أبي هريرة - رضي الله عنه- قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو جاره، فقال: اذهب فاصبر، ثم أتاه الثانية: فقال: اذهب فاصبر، فقال في الثالثة، أو الربعة: اذهب فاطرح متاعك في الطريق، فطرح متاعه في الطريق، فجعل الناس يسألونه، فيخبرهم خبره، فجعل الناس يلعنونه، فعل الله به، وفعل، وفعل، فجاء إليه جاره، فقال له: ارجع لا ترى مني شيئًا تكرهه. فإن لم ترفع السلطة ضرره عنكم، فاستعينوا عليه بالكبير المتعال، فتضرعوا إليه سبحانه أن يكفيكم شره، ويدفع عنكم أذاه. والله أعلم.