يبحث السعوديون وغيرهم عن طريقة جوال اقساط من جرير وذلك بسعر الكاش، حيث قامت مكتبة جرير لتقديم عدد من البرامج التقسيطية التي تُمكن المواطن من شراء أي أدوات مكتبية أو أجهزة لوحية أو أجهزه آيفون حديثة بالتقسيط عندما تكون قيمة المشتريات من المكتبة أكثر من 1, 500 ريال، وذلك لتسهيل العمليات التعليمية الحديثة للطلاب مراعاة للظروف الراهنة من التعليم عن بعد والرغبة في استخدام أحدث الموبيلات التي تُقدم الكثير من الرفاهية في الحياة، لذا سنقوم بتقديم كيفية الحصول على مثل هذه البرامج التقسيطية، وكذلك شروط تقسيط جوالات جرير، وكيفية شراء أيفون 12 ماكس برو بالتقسيط. برامج تقسيط مكتبة جرير
وفرت مكتبة جرير عدد من الأشرطة التمويلية الجديدة والتي تُسهل على عملاء المكتبة من شراء جميع مستلزماتهم دون الحاجة لدفع مبلغ الفاتورة في نفس الوقت، ولك البرامج التقسيطية هي:
التقسيط بسعر الكاش، ويعتبر هذا أحد أهم تلك البرامج المُقدم من تقسيط جرير. برنامج التقسيط السريع. جوال اقساط من جرير. والشرط الخاص بتلك البرامج هو أن يقوم العميل بعد استلام الموبايل أو اللاب تتوب أو البلاستيشن 5 أو أي جهاز إلكتروني حديث قام بشراءه، أو تكون فترة التسديد الخاصة بالجهاز تتراوح ما بين 6 إلى 24 شهر من السداد.
تقسيط الجوالات من مكتبة جرير وأهم المعايير اللازمة للتقسيط 2021 – موقع عرب تويت
كيف اخذ جوال اقساط من جرير
للحصول على التقسيط بسعر الكاش 0% يجب ألا تقل قيمة فاتورة مشتريات العميل من مكتبة جرير عن 1200 ريال
يجب على العميل أن يدفع قيمة مشترياته من مكتبة جرير باستخدام بطاقته الائتمانية من أحد البنوك المشاركة. (باستثناء مصرف مصرف الراجحي، بحيث يسري العرض على بطاقات الراجحي مرابحة الائتمانية فقط)
على العميل الاتصال على البنك بعد يومين من عملية الشراء في حالة الشراء من أحد المعارض، أما في حال الشراء من متجر جرير الإلكتروني، على العميل الإتصال على البنك بعد يومين من استلام الفاتورة وطلب تحويل عملية الشراء لنظام التقسيط بسعر الكاش 0% لمدة 12 شهر
اقرأ أيضاً: طريقة تركيب قالب ووردبريس خطوة بخطوة وطرق التفعيل
معايير تقسيط الجوالات من مكتبة جرير
أن يزيد سعر الجوال عن 1500 ريال سعودي. لابد أن يكون سن الشخص أكثر من واحد وعشرين عام وأقل من ستين عام. لابد أن يقدم الشخص إفادة تشير بأن الراتب الخاص به يتخطى مبلغ الثلاثة آلاف وخمسمائة ريال سعودي وأنه يعمل منذ أكثر من ثلاثة أشهر وذلك في حالة أنه كان موظف يعمل لدى مؤسسة حكومية. أما إن كان موظف يعمل لدى القطاع الخاص إذن لابد أن يكون يعمل في هذه الوظيفة لفترة تتخطى الأثنى عشر شهر. توافر وسيلة من وسائل الدفع التي توفرها شركة جرير مثل بطاقة الائتمان أو الدفع مباشرة في إحدى فروع شركة جرير أو من خلال الموقع الرسمي للشركة عبر الإنترنت أو عبر الحساب الخاص بالسداد كالحساب البنكي أو غيره. اقرأ أيضاً: قرض سيارة بنك الراجحي وشروط التقسيط للموظف والمقيم
للمزيد يمكنكم الدخول على صفحة الفيس بوك. وأيضًا صفحة تويتر.
مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۖ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا (13) "متكئين" ، نصب على الحال، "فيها" في الجنة، "على الأرائك" ، السرر في الحجال، ولا تكون أريكة إلا إذا اجتمعا، "لا يرون فيها شمساً ولا زمهريراً" ، أي صيفاً ولا شتاء. قال مقاتل: يعني شمساً يؤذيهم حرها ولا زمهريراً يؤذيهم برده، لأنهما يؤذيان في الدنيا. والزمهرير: البرد الشديد.
إسلام ويب - تفسير ابن رجب - تفسير سورة الإنسان - تفسير قوله تعالى متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا- الجزء رقم2
قوله تعالى: متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا قال بعض السلف: إن الله تعالى وصف الجنة بصفة الصيف لا بصفة الشتاء، فقال تعالى: في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة وقد قال الله تعالى في صفة أهل الجنة: متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا فنفى عنهم شدة الحر والبرد. قال قتادة: علم الله أن شدة الحر [ ص: 530] تؤذي، وشدة البرد تؤذي، فوقاهم أذاهما جميعا. إسلام ويب - تفسير ابن رجب - تفسير سورة الإنسان - تفسير قوله تعالى متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا- الجزء رقم2. * * *
جاء في حديث مرفوع: "إن زمهرير جهنم بيت يتميز فيه الكافر من برده " يعني: يتقطع ويتمزع. وروى ابن أبي الدنيا من طريق الأعمش عن مجاهد ، قال: إن في النار لزمهريرا يغلون فيه فيهربون منها إلى ذلك الزمهرير، فإذا وقعوا فيه حطم عظامهم حتى يسمع لها نقيض. وعن ليث عن مجاهد ، قال: الزمهرير الذي لا يستطيعون أن يذوقوه من برده. وعن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه، عن ابن عباس ، قال: يستغيث أهل النار من الحر فيغوثون بريح باردة يصدع العظام بردها فيسألون الحر. وعن عبد الله بن عمير، قال: بلغني أن أهل النار يسألون خازنها أن يخرجهم إلى جانبها، فيخرجهم فيقتلهم البرد والزمهرير حتى يرجعوا إليها فيدخلوها مما وجدوا من البرد.
قيل في تفسير الآية «لا يَرَون فيها شمساً ولا زمهريراً»: لا يَرَون فيها شمساً فيؤذيهم حَرُّها، ولا زَمْهَريراً ـ وهو البرد الشديد ـ فيؤذيهم بَردُها (4). ولا اعلم كيف فسروا الزمهرير بالبرد رغم ان الكلمة اقترنت بالشمس وفي اغلب الايات التي ذكرت الشمس جاء بعدها ذ
ذكر القمر
وفي لغة العرب يقال للقمر الزمهرير
وفي هذا ذهب الدكتور الكيالي حيث اشار الى ان الشمس والقمر هما وسائل حساب الايام وفي الجنه لن يكون هناك حساب للايام كوننا فيها مخلدون
يحيى الجعدبي
المراجع د. علي منصور الكيالي