ويظهر مدى تمسك الموقع بصورته الإسلامية في سؤاله عن موقف العضو من الصلاة والصوم والحجاب، وترفق إجابته في إعلانه عن نفسه للزواج، وبالنسبة لكثير من الأعضاء تعد هذه التفاصيل أساسية في الزواج، حتى أن بعض العضوات المسيحيات من دول أوروبية أظهرن في إعلاناتهن رغبتهن الزواج من رجل مسلم كشرط أولي. أرقام بنات و مطلقات للزواج فقط - أنسة 38 سنة تطلب الزواج - على موقع الحل للزواج 2022 - YouTube. مازال الارتباط من خلال مواقع الزواج يثير شكوك الآباء (غيتي)
على موقع "CQ" أعلن خمسيني متزوج ويعيش في ألمانيا عن رغبته في الزواج المعلن من "زوجة ثانية صالحة أربعينية، وتعيش في ألمانيا، وتقبل بالتعدد ولا تريد شيئا سوى العفة والتقرب من الله". رد هذا الرجل عن سؤال الوظيفة والدخل في الإعلان على الموقع بأنه سيخبر ابنة الحلال فيما بعد. ويعرف موقع " CQ " نفسه على أنه موقع زواج إسلامي شرعي بالصور، لتزويج نساء ورجال من كافة الدول العربية من المهاجرين والمقيمين بالخارج بمسلمات بريطانيات وروسيات مسلمات. بهدف السفر والإقامة ما زالت هناك شكوك مرتبطة بالعثور على شريك الحياة على الإنترنت، فينظر لها الآباء والمجتمع على أنها علامة على الفشل في إقامة علاقة في نطاق الأصدقاء أو العائلة، ويرفض بعض الأهالي الإفصاح عن زواج ابنهم أو ابنتهم عبر الإنترنت، حيث إن كثيرا من المقيمين بالخارج يسافرون إلى بلدهم الأصلي لرؤية العرائس والعرسان المقترحين من قبل والديهم.
أرقام بنات و مطلقات للزواج فقط - أنسة 38 سنة تطلب الزواج - على موقع الحل للزواج 2022 - Youtube
زهراء مجدي
انتشرت مواقع الزواج بأجنبيات للمسلمين العرب المهاجرين إلى أوروبا مؤخرا، مؤكدة على التزامها بمبادئ الشريعة. بدافع أنه لا يمكن لكل شباب المسلمين إقامة علاقات عاطفية قبل الزواج في الواقع، ويصعب الأمر أكثر في أوروبا، لكن الآن يمكنهم تصفح حسابات شركاء محتملين عبر الإنترنت دون خرق القواعد. تختلف أهداف المنضمين لهذه المواقع، فبينهم الجاد والخجول ومن فشل مرات في الهجرة ويسعى للزواج من أجنبية لمساعدته في الحصول على الإقامة، وهناك من لم يعثر على الشخص المناسب رغم نمط حياته الحديث واستقلاله، والأخير هو سبب انضمام مئات النساء المسلمات لتلك المواقع، واستغلال التكنولوجيا الحديثة لتلبية مطالب الأهالي لإناث اقتربن من سن الثلاثين. خدمة القلوب الوحيدة تؤكد المواقع الإسلامية أنها ليست مواقع للتعارف أو المواعدة، بل للزواج، ومخصصة للمسلمين فقط، وتختلف عن نظيراتها لأنها تركز على الدين والثقافة والعادات. فيمكن لبعض المواقع أن تسأل المستخدمين عن أي مذهب من مذاهب الإسلام ينتمون، أو عدد الفروض التي يؤدونها يوميا، ووصف لعلاقتهم مع الله تعالى. من بين هذه المواقع "مسلم ماتش Muslimmatch" الذي أسسه وليد سعيد منذ يناير/كانون الثاني 2002، لكل الجنسيات، بعضوية شهرية تبلغ 15 جنيها إسترلينيا، حيث يمكنك الانضمام وإرسال واستقبال الرسائل.
المصدر: الجزيرة + مواقع إلكترونية
لماذا لا يغسل الشهيد ؟ | Sotor
لماذا الشهيد لا يغسل
بتصرّف. ↑ بدر الدين العيني (2008)، نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار (الطبعة 1)، قطر:وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، صفحة 402، جزء 7. بتصرّف. ↑ محمد عويضة، فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب ، صفحة 189، جزء 2. بتصرّف.
لماذا الشهيد لا يغسل - إسألنا
السؤال:
الشهيد يُكفَّن؟
الجواب:
يُدفن في ثيابه، لا يُغسّل، ولا يُكفن، يُدفن في ثيابه، شهيد المعركة في سبيل الله، كما فعل الرسول في شُهداء أُحد، أمرهم أن يُدفنوا في ثيابهم، ولم يُغسلوا، ولم يُصلَّ عليهم، شهداء: بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ [آل عمران:169]. س: الشهيد إذا أُصيب بأرض المعركة ولكن لم يمت إلا خارج أرض المعركة؟
ج: يُغسّل، إذا نُقل حيًّا ثم مات بعد ذلك يُغسّل. لماذا الشهيد لا يغسل - إسألنا. س: هل يشترط أن يكون مقتولًا ظلمًا في التغسيل؟
ج: يُغسّل ولو أنه مقتول ظلمًا، والمقتول حدًّا يُغسل على كل حالٍ، ما في شك، إذا قُتل حدًّا يُغسّل: كالمرجوم، الزاني المحصن يُرجم ويُغسل. س: الدليل لمَن استثنى المظلوم، وجه الدلالة؟
ج: يُلحق بالشهداء، يعني أنه شهيد، وكون تسميته شهيدًا ما يلزم منه، حتى مَن مات بالبطن يُسمَّى: شهيدًا، ما يُغسل؟! المطعون والمبطون شُهداء ويُغسَّلون، تسميته: شهيدًا لا تمنع من تغسيله، فإن الشهادة أمرها عام واسع، لكن شهيد المعركة خاصَّةً هو الذي لا يُغسّل للنصِّ فيه، وأما الشهداء الآخرون فيُغسّلون: المقتول ظلمًا، والمقتول بالبطن، أنواع الشهادة: المبطون شهيد، وصاحب الهدم والغرق يُغسَّلون.
[]
فضل الشّهادة
جعل الله للشهداء منزلةً شريفةً خاصةً، وفضّلهم بأمور كثيرة عن غيرهم من الناس، وبيّن ذلك في كثير من النصوص الشرعية، منها ما يأتي:[]
وعد الله الشهداء بالأجر العظيم، فقال في القرآن الكريم: (وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا). []
بشّر الرسول صلى الله عليه وسلم بما ينال الشهيد من الكرامة؛ حتّى إنّه ليتمنى العودة إلى الدنيا ليُقتَل في سبيل الله مرّاتٍ كثيرةً أخرى، قال صلى الله عليه وسلم: (ما أحَدٌ يدخلُ الجنَّةَ، يحبُّ أن يرجِعَ إلى الدُّنيا ولَهُ ما علَى الأرضِ مِن شيءٍ إلَّا الشَّهيدُ، يتمنَّى أن يرجعَ إلى الدُّنيا فيُقتَلَ عَشرَ مرَّاتٍ؛ لما يَرى منَ الكَرامةِ). []
تُغفَر للشهيد كلّ ذنوبه عدا الدَّين، قال صلى الله عليه وسلم: (يُغفَرُ للشهيدِ كلَّ ذنبٍ، إلا الدَّيْنَ).
هل يُغسل الشهيد ويُكفّن؟
٣- العلاقات المسكونية. هل يُغسل الشهيد ويُكفّن؟. كانت كنيستنا من أوائل الكنائس التي شاركت في مجلس الكنائس العالمي في جنيف في سويسرا، أيام المتنيح البابا يوساب الثاني، واستمر العمل المسكوني أيام البابا كيرلس السادس، والبابا شنودة الثالث الذي عمل على تأسيس مجلس كنائس الشرق الأوسط في بيروت، وكذلك مجلس كنائس كل أفريقيا، في نيروبي في كينيا، وقبل نياحته بشهور معدودة بدأ مشاوراته وإعداده لتأسيس مجلس كنائس مصر وافتُتِح المجلس بعد نياحته بحوالي سنة. والبابا شنودة هو أول بطريرك قبطي يزور الفاتيكان ويقيم علاقات مع الكنيسة الكاثوليكية في مايو 1973 وتمخض عن الزيارة بيان رسمي وقعه البابا شنودة والبابا بولس السادس وهذا البيان يعتبر أساسًا قويًّا للعلاقات التي تقوم بين الكنيستيْن، وعلى أساس البيان قامت الحوارات اللاهوتية بين الكنائس الشرقية (الأورينتال) ومع الكنيسة الكاثوليكية. والثمرة القوية لكل هذا هو الفهم المتبادل بين الكنيستين. واهتم بالحوار مع الكنائس البيزنطية، وهذا الحوار أثمر عن اتفاقية حول طبيعة المسيح، وزار معظم كنائس العالم الأرثوذكسية الخلقيدونية وغير الخلقيدونية والكاثوليكية والإنجيلية والأسقفية وتبادل الزيارات معهم وكان يهتم بهذه العلاقات الطيبة التي تجمع الجميع، واهتم بالحوارات اللاهوتية وزيارات المحبة واستقبال الآباء وقادة هذه الكنائس هنا في مصر ليطّلعوا على التاريخ القويم لكنيستنا المصرية، فكان بحق داعمًا قويّا لهذه العلاقات التي تشمل كنائس العالم.
اصناف الشهداء
الأول: شهيد الدنيا: شهيد الدنيا هو الرجل الذي يقاتل في المعركة، بينما لا تكون نيته رفع راية الدين ولكن يقاتل لأغراض أخرى، من اجل أن قال عنه أمام الناس أنه قاتل بالمعركة أو رياء الناس هذا النوع يجري عليه ما يجري على الشهداء فهو مات في المعركة وأمام الظاهر أنه شهيد فهو لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه، ولكن هو لا يحصل على أجر الشهيد في الأخرة، لذلك هو شهيد دنيا فهو لقب ف الدنيا شهيد ولكنه حرم من الأجر العظيم لأن النية لم تكن خالصة لوجه الله ،والله أعلم بالنيات. الثاني: شهيد الأخرة: شهيد الأخرة هو الشخص الذي يموت بأحد الأسباب التي أخبرنا عنها النبي صلى الله عليه وسلم، صاحب الهدم شهيد, والذي يموت غرقاً شهيد، والمبطون شهيد، والحريق شهيد، والمرأة تموت من الولادة أو النفاس فهي شهيدة، ومن قتل دون ماله أو دينه أو عرضه هؤلاء شهداء آخره ، وهذا النوع من الشهداء لا تنفذ أحكام الشهداء عليهم في الدنيا حيث أنهم يتم تغسيلهم وكفنهم والصلاة عليهم ، ولكنهم ينالوا أجر الشهادة في الآخرة. الثالث: شهيد الدنيا والآخرة: وهو الشخص الذي قاتل الأعداء في المعركة واستشهد، وهو كان يقاتل من أجل إعلاء كلمة الله لتكون هي العليا وجاهد في سبيل الله ونيته خالصه لله فهو شهيد دنيا وآخره حيث أنه يطلق عليه لقب شهيد ف الدنيا ويأخذ أجر شهيد في الآخرة لذلك يطلق عليه شهيد الدنيا والآخرة، و هذا النوع من الشهداء لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه.