ب. 27986, الرياض 11427
التليفون+966 11 4757700
الفاكس+966 11 4757722
الموقع الإلكتروني
البريد الإلكتروني
مسؤول الاتصالفيصل بن عبدالله القاسم
الخدمات التى تقدمها شركة أمانة للتأمين التعاوني – أمانة
تامين المنتجات الهندسيه
كما هو موضح من الاسم، صُممت وثيقة تأمين المنتجات الهندسية خصيصًا لمشاريع الهندسة المدنية مثل إنشاء المباني، تشييد الجسور وأعمال الطرق وغيرها، والتي توفير تغطية التأمين الشاملة التي تتضمن المسؤولية تجاه الطرف الثالث والتي تنجم عن الأعمال التي تغطيها وثيقة التأمين. شركة امان للتامين التكافلي. 02-06-2016, 07:29 PM
# 1 عضو مميز
تاريخ التسجيل: Jan 2015
المشاركات: 475
إيقاف شركة أمانة عن إصدار جميع وثائق التأمين الصحي اعتمد معالي الدكتورتوفيق بن فوزان الربيعة وزير الصحة رئيس مجلس الضمان الصحي قرار ايقاف شركة امانة للتأمين التعاوني عن اصدار جميع انواع وثائق التأمين الصحي اعتباراً من تاريخ 2016/06/02م وذلك بعد ثبوت مخالفتها اصدار وثائق تأمين صحي - غير حقيقية. أنواع التأمينات المعتمدة لدى الشركة
التأمينات العامة
التأمين البحري: تأمين النقل البحري – تأمين السفن – تأمين الطيران تأمينات الحوادث المتنوعة: اخطار المقاولين والتركيب – تأمين الاموال – الآلات – ومعدات المقاول – المسؤوليات – جميع الاخطار المتنوعة السيارات: الاجباري – التكميلي ( خصوصي – تجاري) البطاقة البرتقالية الحريق: حرق وسطو – السطو – حماية الاسرة – الاخطار المغمورة
تأمينات الأفراد
تأمينات الافراد: التأمين الصحي – الحوادث الشخصية – تأمين حياة المسافرين – تأمين المسؤولية الطبية.
شركة امان للتامين التكافلي
وتعد شركة (أمان) التي تسعى إلى تنويع خدمات ومنتجات التأمين الإسلامية إحدى الشركات الأسرع نمواً في قطاع التأمين داخل الإمارات حيت إنها تقدم للمتعاملين خدمات تعتمد على الابتكار والتعرف على احتياجات السوق وتوقعات المتعاملين. طرحت الشركة خدمات تأمين ورعاية صحية شاملة ومبتكرة متاحة للجميع تنسجم مع مبادئ الشريعة الإسلامية السمحة وتقوم على مبدأ التكافل الإسلامي. بيانات شركة دبي الإسلامية للتأمين وإعادة التأمين ش م ع (أمان) - معلومات مباشر. وتنوعت خدمات الشركة لتشمل:
تأمين الحريق
الخسائر الناتجة عن الحرائق للمباني والمحلات التجارية والمصانع تقدر ببلابين الدولارات في جميع أنحاء العالم. لا يمكن أن نمنع حدوث مثل هذه الحوادث أو الحرائق لكننا على ثقة من مقدرتنا على تقليل التبعات أو الخسائر المادية التي تنتج عنها. هذه الخسائر لا تؤثر على المؤمن عليه فقط وإنما أيضاً على الاقتصاد الوطني. وثيقة أمان للحريق تغطي الأضرار للممتلكات ويمكن تمديدها لتشمل التأمين ضد الزلازل والعواصف والفيضانات وخسارة الأرباح التي تنتج عن هذه الأخطار. التأمين الهندسي
تماشياً مع الحركة الكبيرة والهائلة في جميع القطاعات ومنها قطاع الصناعة ظهرت الحاجة الشديدة والملحة إلى التأمين الهندسي، وتلبية لحاجة الشركات والمؤسسات إلى مثل هذا النوع من التأمين لصناعاتهم وعقاراتهم وأرصدتهم ومعداتهم.
بيانات شركة دبي الإسلامية للتأمين وإعادة التأمين ش م ع (أمان) - معلومات مباشر
الثلاثاء 29/مارس/2022 - 02:32 م
باسل الحيني
شاركت مجموعة مصر القابضة للتأمين في إطلاق شركة الاستثمار "أفانز منارة للاستثمار المباشر" كأول شركة تهدف إلى الاستثمار في الصناديق الداعمة للمشروعات الصغيرة والمتوسطة FUND OF FUNDS، بالمشاركة مع البنك الأهلي المصري وبنك مصر وبنك القاهرة والبنك الأهلي المتحد وبنك قناة السويس والمصرف المتحد والتجاري وفا بنك ومجموعة "أفانز كابيتال" لدعم المشروعات الصغيرة والمتوسطة لدفع الاقتصاد الوطني. حيث حضر إحتفالية إطلاق شركة الاستثمار الجديدة باسل الحيني رئيس مجموعة مصر القابضة للتأمين ومجموعة من قيادات الاستثمار بالمجموعة ورؤساء البنوك المشاركة وعدد من قيادات البنك المركزي والقطاع المصرفي. تعد شركة "أفانز" منارة للاستثمار المباشر أول شركة في مصر تستهدف الاستثمار في صناديق الاستثمار الموجهة إلى الشركات متناهية الصغر والصغيرة والمتوسطة. شركة امان للتامين. وأعرب الحيني، عن سعادته بتدشين هذا الحدث الهام والخاص بإطلاق شركة "أفانز" منارة للاستثمار المباشر الذي يعد نقلة نوعية هي الأولى من نوعها في مصر، مثمناً خطوة إنشاء FUND OF FUNDS بهذا الحجم ويشارك به هيكل مساهمين متميز من المؤسسات المالية في القطاع المصرفي الحكومي والخاص، مما يعزز الاستثمار الفعال في القطاعات الاستراتيجية والتي تتضمن الشركات الناشئة والصغيرة والمتوسطة.
النتائج المالية
أداء السهم
اخر سعر
0. 981
التغير
0. 00
التغير (%)
(0. 41)
الإفتتاح
0. 97
الأدنى
0. 96
الأعلى
0. 98
الإغلاق السابق
0. 985
التغير (3 أشهر)
(4. 76%)
التغير (6 أشهر)
(5. 67%)
حجم التداول
331, 140
قيمة التداول
319, 805. 00
عدد الصفقات
16
القيمة السوقية
221. 51
م. حجم التداول (3 شهر)
597, 018. 80
م. قيمة التداول (3 شهر)
608, 164. 27
م. عدد الصفقات (3 شهر)
23. 40
التغير (12 شهر)
(2. 87%)
التغير من بداية العام
(10. 82%)
المؤشرات المالية
الحالي
القيمة السوقية (مليون درهم)
عدد الأسهم ((مليون))
225. 80
ربح السهم ( درهم) (أخر 12 شهر)
0. 05
القيمة الدفترية ( درهم) (لأخر فترة معلنة)
0. 38
مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12)
8. 08
مضاعف القيمة الدفترية
2. 56
عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه)
-
العائد على متوسط الاصول (%) (أخر 12 شهر)
0. 92
العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر)
16. 17
[١٥] [١٦]
مكروهات يوم الجمعة
يُكره على المسلم الإتيان ببعض الأمور يوم الجمعة، وقد يقع فيها البعض بسبب عدم معرفتهم بها، ومن تلك المكروهات: [١٧] [١٨]
إيذاء بعض المصلّين وتجاوزهم. عدم إفساح الطريق للمصلّين وحجز الأماكن وأخذ مكان أحد المصلّين؛ فالمسجد مكان الناس جميعاً لا فرق بينهم في ذلك. تشبيك المصلّي لأصابعه في طريقه لأداء الصلاة، أو في المسجد حين انتظار بدء الصلاة أو أثنائها لأنّ حكمه حكم المصلي، أمّا حين الانتهاء من الصلاة فلا بأس أو حرج من التشبيك، وتندرج فرقعة الأصابع تحت مكروهات الجمعة كذلك وتتبع تشبيك الأصابع، فكلا الأمرين حاصلهما العبث والتلهي في الصلاة. أتعرفون سنن يوم الجمعة ؟ | نور الاسلام أتعرفون سنن يوم الجمعة ؟. فتح المحالّ بجميع أنواعها لبيع الناس، والبيع يوم الجمعة قد اختلف العلماء في حكمه، وبيان الخلاف فيما يأتي: [١٩] القول الأول: لا يصحّ البيع وقت النداء لصلاة الجمعة كما صرّح بذلك الإمام مالك وأحمد ودواد والثوري. القول الثاني: ذهب جمهور العلماء إلى القول بجواز البيع وقت النداء للصلاة مع الكراهة. _____________________________________________
الهامش * الزوال: أي ميل الشمس عن وسط السماء نحو الغرب. [44]
المراجع ↑ عبد الرحمن الجزيري (1424 هـ - 2003 م)، الفقه على المذاهب الأربعة (الطبعة الثانية)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 365، جزء 1.
أتعرفون سنن يوم الجمعة ؟ | نور الاسلام أتعرفون سنن يوم الجمعة ؟
بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو، الصفحة أو الرقم: 6405، صحيح. ↑ محمد التويجري (1430 هـ - 2009 م)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، بيت الأفكار الدولية، صفحة 548-550، جزء 2. بتصرّف. ↑ "أحكام السِّواك" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 14-11-2019. بتصرّف. ↑ "ما هي السنة في التطيب ؟" ، ، 19-7-2009، اطّلع عليه بتاريخ 14-11-2019. بتصرّف. ↑ "باب اللباس للجمعة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 14-11-2019. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن الجزيري (1424 هـ - 2003 م)، الفقه على المذاهب الأربعة (الطبعة الثانية)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 366، جزء 1. بتصرّف. ↑ " التَّبكيرُ لصلاةِ الجُمُعةِ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 14-11-2019. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 3211، صحيح. ↑ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية (1412-هـ1992م)، الموسوعة الفقهية (الطبعة الأولى)، مطابع دار الصفوة، صفحة 237. سنن يوم الجمعة باختصار وليلة الجمعة - الروا. بتصرّف. ↑ الشيخ عبد الحميد بن باديس (1427هـ -2006 م)، الصلاة على النبي (الطبعة الاولى)، صفحة 16-20. بتصرّف. ↑ "قِراءةُ سُورةِ الكَهفِ يَومَ الجُمُعةِ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 14-11-2019.
الجمعة أحكام وآداب - طريق الإسلام
وروى ابن أبي شيبة أيضا في مصنفه (5206) بإسناد صحيح عن صفوان بن محرز أن أبا موسى الأشعري رضي الله عنه خطب يوم الجمعة فقرأ السجدة الآخرة في سورة الحج. فما أحوج خطباء الجمعة إلى إحياء هذه السنة المهجورة، فيُذكِّرون الناس بآيات الله، ويبينون لهم معاني الآيات باختصار بقدر ما يفهمون، وينبغي أن يتجنبوا ذكر خلاف المفسرين وأقوالهم إلا ما دعت إليه الحاجة. السُّنة المهجورة الثانية: تقصير الخطبة، فعن جابر بن سمُرة رضي الله عنهما قال: «كنت أصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم، فكانت صلاته قصداً، وخطبته قصداً» رواه الترمذي (507) وصححه هو والألباني. وعن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيل الصلاة، ويقصر الخطبة» رواه النسائي (1414) وصححه الألباني. وعن عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن طول صلاة الرجل، وقِصَر خطبته، مَئِنَّةٌ من فقهه، فأطيلوا الصلاة، واقصروا الخطبة)) رواه مسلم (869). الجمعة أحكام وآداب - طريق الإسلام. وعن الحكم بن حَزْن الكُلَفي رضي الله عنه قال: شهدنا الجمعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام متوكئًا على عصا أو قوس، فحمد الله وأثنى عليه، كلمات خفيفات طيبات مباركات، ثم قال: ((أيها الناس، إنكم لن تفعلوا ولن تطيقوا كل ما أُمِرتم به، ولكن سددوا وأبشروا)) رواه أحمد (17856) وأبو داود (1096) وصححه الألباني والأرناؤوط.
سنن يوم الجمعة باختصار وليلة الجمعة - الروا
وروى ابن جرير في تفسيره (6/ 172) عن عاصم بن كُليب عن أبيه قال: خطب عمر يوم الجمعة، فقرأ آل عمران، وكان يعجبه إذا خطب أن يقرأها. وروى عبد الرزاق الصنعاني في مصنفه (2955) بإسناد صحيح عن يحيى بن رافع قال: سمعت عثمان بن عفان يخطب على المنبر وهو يقرأ ﴿ وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ ﴾ [ق: 21] قال: «سائق يسوقها إلى أمر الله، وشاهد يشهد عليها بما عملت». وفي هذا الأثر مشروعية تفسير الآيات القرآنية على المنبر، ولا يُكتفى بقراءتها إذا كان السامعون لا يفهمون معاني الآيات أو يحتاجون إلى التنبيه على بعض أحكام القرآن، وهذا من تدبر القرآن الكريم الذي أمرنا الله به في قوله سبحانه: ﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾ [ص: 29]. ومثل هذا ما ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قرأ في خطبة الجمعة سورة هود، وفسر آية يحتاج الناس إلى تفسيرها، روى ابن جرير (12/ 644) عن سعيد بن جبير قال: سمعت ابن عباس قرأ هذه السورة على الناس حتى بلغ: ﴿ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ ﴾ [هود: 120] قال: في هذه السورة. وروى ابن أبي شيبة في مصنفه (5204) بإسناد رجاله ثقات عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قرأ وهو على المنبر قل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد.
وروى البخاري (1663) أن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال للحجاج بن يوسف الثقفي حين حج بالناس: إن كنت تريد أن تصيب السُّنة فاقصر الخطبة، فقال أبوه عبد الله بن عمر: صدق سالم. وروى ابن أبي شيبة في مصنفه (5200) بإسناد صحيح عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: أحسنوا هذه الصلاة، وأقصروا هذه الخطبة. السُّنة المهجورة الثالثة: حث الناس على الصدقة، فعن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال: «ما خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة إلا أمرنا بالصدقة» رواه أحمد (19858) وصححه الأرناؤوط. وروى أحمد أيضاً (20136) بإسناد صحيح عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: «قلَّما خطب النبي صلى الله عليه وسلم خطبة إلا أمر فيها بالصدقة». وروى أبو داود (1675) والنسائي (1408) وحسنه الألباني عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: جاء رجل يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب بهيئة بذة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أصليت؟)) قال: لا، قال: ((صل ركعتين، وحث الناس على الصدقة))، فألقوا ثياباً، فأعطاه منها ثوبين. وروى البخاري (7325) ومسلم (884) عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى العيد، ثم خطب الناس وأمر بالصدقة.