ان يكون النشاط المطلوب الترخيص له مطابق للانشطة التي تتفق طبيعتها التشغيلية مع مواصفات حياة الوسط السكني. الحصول على التراخيص اللازمة لمزاولة النشاط المطلوب مزاولته من الجهات المختصة. تقديم شهادة إتمام البناء مع الطلب. تقديم شهادة الدفاع المدني في حالة نشاط الطبخ.
طلب ترخيص تخفيضات وزارة التجارة
أكدت نيفين جامع وزيرة التجارة والصناعة حرص الحكومة المصرية على التوسع في تنظيم المعارض الداخلية التي تقدم خدمات مباشرة للمواطنين بهدف توفير منتجات متنوعة بأسعار مناسبة وتخفيضات ملموسة وبما يسهم في التيسير على المستهلك المصري وضمان حصوله على منتجات ذات جودة مرتفعة ومطابقة للمواصفات المصرية والعالمية. وقالت ان الوزارة تسعى بالتنسيق والتعاون مع كافة اجهزة الدولة لتوفير احتياجات المواطنين من كافة المنتجات، مشيدةً في هذا الاطار بالدور الوطني لرجال الصناعة المصرية في الحفاظ على معدلات الانتاجية لتلبية احتياجات السوق المحلي خاصة في ظل الاستعداد لاستقبال شهر رمضان المعظم.
«التموين»: طرح الأسماك والدواجن واللحوم بتخفيضات 20% في المجمعات الاستهلاكية محمد مجدي 7:06 م, الثلاثاء, 8 مارس 22
طرحت وزارة التموين و التجارة الداخلية في فروع المجمعات الاستهلاكية التابعة للشركة القابضة للصناعات الغذائية ، كميات ضخمة من الدواجن و اللحوم و الاسماك المجمدة والطازجة ، و ذلك بنسب تخفيضات وصلت إلي 20%. وقامت "المال" بجولة على المجمعات الاستهلاكية و جاءت أسعار تلك السلع بها كالتالي: أسعار الدواجن بسعر 48 زنة الكيلو، والدواجن البرازيلي زنة 1100 جرام بسعر 52. 5 جنيه، والدواجن البرازيلي زنة 1300 جرام بسعر 65. 4 جنيه. والدواجن البرازيلي زنة 1200 جرام بسعر 57. 60 جنيه، أما سعر الديك الرومي يسجل 58. وزارة التجارة تنفي إصدار أي قيود للحد من الاستيراد من الشرك | مصراوى. 5 جنيه للكيلو الواحد ، و بط مجمد سعر الكيلو 47 جنيها ، كيلو أوراك مجمد بسعر 51. 25 جنيه ، و حمام مجمد طبق 2 قطعة بسعر 59. 75 جنيه. و عبوة بانيه 400 جرام بارد بسعر 40. 25 جنيه ، استربس 400 جرام عادي بسعر 44 جنيها ، ناجتس 400 جرام بسعر 42 جنيها ، تشيكن برجر 400 جرام بسعر 39. 75 جنيه ، صدور دجاج بالقطعة كيس بسعر 71 جنيها ، اجنحة 700 جرام كيس بسعر 38. 5 جنيه ، وجبة دجاج كامل + كيس بطاطس بسعر 72 جنيها.
كَمَا: 24978 -حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا مِهْرَان, عَنْ سُفْيَان, عَنْ لَيْث, عَنْ مُجَاهِد { وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَع الْمُؤْمِنِينَ} قَالَ: وَعِظْهُمْ. وَقَوْله: { وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَع الْمُؤْمِنِينَ} يَقُول: وَعِظْ يَا مُحَمَّد مَنْ أُرْسِلْت إِلَيْهِ, فَإِنَّ الْعِظَة تَنْفَع أَهْل الْإِيمَان بِاللَّهِ. ' تفسير القرطبي قوله تعالى { ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين} لما تقدم ما جرى من تكذيب أممهم لأنبيائهم وإهلاكهم؛ لذلك قال الله تعالى: لنبيه صلى الله عليه وسلم قل لهم يا محمد؛ أي قل لقومك { ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين} أي فروا من معاصيه إلى طاعته. وقال ابن عباس: فروا إلى الله بالتوبة من ذنوبكم. وعنه فروا منه إليه واعملوا بطاعته. وقال محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان { ففروا إلى الله} اخرجوا إلى مكة. وقال الحسين بن الفضل: احترزوا من كل شيء دون الله فمن فر إلى غيره لم يمتنع منه. وقال أبو بكر الوراق: فروا من طاعة الشيطان إلى طاعة الرحمن. وقال الجنيد: الشيطان داع إلى الباطل ففروا إلى الله يمنعكم منه. وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين. وقال ذو النون المصري: ففروا من الجهل إلى العلم، ومن الكفر إلى الشكر.
وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: فذكر إن نفعت الذكرى عربى - التفسير الميسر: فعظ قومك -أيها الرسول- حسبما يسرناه لك بما يوحى إليك، واهدهم إلى ما فيه خيرهم. وخُصَّ بالتذكير من يرجى منه التذكُّر، ولا تتعب نفسك في تذكير من لا يورثه التذكر إلا عتوًّا ونفورًا. السعدى: { فَذَكِّرْ} بشرع الله وآياته { إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى} أي: ما دامت الذكرى مقبولة، والموعظة مسموعة، سواء حصل من الذكرى جميع المقصود أو بعضه. ومفهوم الآية أنه إن لم تنفع الذكرى، بأن كان التذكير يزيد في الشر، أو ينقص من الخير، لم تكن الذكرى مأمورًا بها، بل منهيًا عنها، فالذكرى ينقسم الناس فيها قسمين: منتفعون وغير منتفعين. فذكر ان الذكرى تنفع المؤمنين. الوسيط لطنطاوي: ثم أمره - تعالى - بدوام التذكير بدعوة الحق بدون إبطاء أو يأس فقال: ( فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذكرى سَيَذَّكَّرُ مَن يخشى. وَيَتَجَنَّبُهَا الأشقى. الذى يَصْلَى النار الكبرى. ثُمَّ لاَ يَمُوتُ فِيهَا وَلاَ يَحْيَا). والفاء فى قوله ( فذكر) للتفريع على ما تقدم ، والأمر مستعمل هنا فى طلب المداومة على التذكير بدعوة الحق التى أرسله - سبحانه - بها ، والذكرى: بمعنى التذكير.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 23/12/2018 ميلادي - 15/4/1440 هجري
الزيارات: 78791
﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾
ومضامينها التربوية
قال الله تعالى: ﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الذاريات: 55]. قال السيوطي رحمه الله: أي: ذَكِّر بالقرآن، ثم قال: من وَجَد للذِّكْرى في قلبه موقعًا، فليعلـم أنه مؤمن [1]. وقال السعدي رحمه الله: والتذكير نوعان:
النوع الأول: تذكير بما لم يُعرف تفصيله، مما عُرف مجمله بالفطر والعقول، فإن الله فَطر العقول على محبَّة الخير وإيثاره، وكراهية الشر والزهد فيه، وشرعه موافق لذلك، فكل أمر ونهي من الشرع فهو من التذكير، أن يذكر ما في المأمور من الخير والحسن، وما في المنهي عنه من المضار. النوع الثاني: تذكير بما هو معلوم للمؤمنين، ولكن انسحبت عليه الغفلة، فيُذَكَّرُون بذلك، ويُكرَّر عليهم؛ ليرسخ في أذهانهم، وينتبهوا ويعمـلوا بما تذكروه من ذلك، وليحدث لهم نشاطًا وهمَّةً، توجب لهم الانتفاع والارتفاع. ثم قال رحمه الله: وأخبر الله أن الذكرى تنفع المؤمنين؛ لأن ما معهم من الإيمان والخشية والإنابة، واتباع رضوان الله، يوجب لهم أن تنفع فيهم الذكرى، وتقع منهم الموعظة موضعًا كما قـال تعـالى: ﴿ فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى * سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى * وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى ﴾ [الأعلى: 9 -11] [2].