وما المسيح إلا رسول قد خَلَتْ من قبله الرسل ، لقد خلق الله الرسل وجعل لهم الوظيفة الاساسية التي خلق الله الرسل من أجلها الا وهي تبليغ رسالته الى جميع الناس ، وإخراج الناس من الظلمات الي النور ، ولقد خلق الله الرسل وجعل لكل رسول ونبي معجزة تميزه عن غيره من الرسل ، ولقد بعث الله الانبياء لأقوام مختلفة ، والارسل والانبياء هم الاشخاص الذين اختاروهم الله لهداية الناس. وما مُحَمَّدٌ إلا رسول قد خلت من قبله الرسل مكتوبة
النبي محمد صلي الله عليه الصلاة والسلام هو ابو القاسم محمد بن عبدالله بن عبد المطلب ، وهو رسول الله الذي ارسله الي الانس والجن ،حيث أرسل الي جميع الناس ، ويعتبر الرسول محمد صلي الله عليه وسلم اشرف البشر وسيد الناس ، ويعتبر الرسول خاتم الرسل والانبياء ومعجزته عي القران الكريم وهي المعجزة الخالدة. وَمَا محمد إلا رسول أَفَإِنْ مات
وما محمد إلا رسول من جنس الرسل الذين قبله يبلغ رسالة ربه، أفإن مات بانقضاء أجله أو قُتِل كما أشاعه الأعداء رجعتم عن دينكم،، تركتم ما جاءكم به نبيكم، ومن يرجِع منكم عن دينه فلن يضر الله شيئا، إنما يضر نفسه ضرر عظيم، أما من ثبت على الإيمان وشكر ربه على نعمة الإسلام، فإن الله يجزيه أحسن الجزاء.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٤ - الصفحة ٦٧
وهذا إنما هو معاتبة من الله للمؤمنين على ما كان منهم، من الهلع والجزع، حين قيل في أُحُدٍ: إن محمدًا صلى الله عليه وسلم قد قتل ، ومقبحًا لهم انهزام من انهزم منهم حين سمع ذلك "، انتهى من"الهداية" مكي ابن أبي طالب(2/ 1139). وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن. قال "الرازي" في "مفاتيح الغيب" (9/ 376): " ومعنى الآية وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل؛ فسيخلو كما خلوا، وكما أن أتباعهم بقُوا متمسكين بدينهم بعد خلوهم، فعليكم أن تتمسكوا بدينه بعد خلوه، لأن الغرض من بعثة الرسل تبليغ الرسالة وإلزام الحجة، لا وجودهم بين أظهر قومهم أبدا". وانظر جواب السؤال رقم: (125877). ثالثًا: وقد قال سبحانه في المسيح عيسى: ( مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ) المائدة/ 75. ومعنى الآية: " ليس عيسى أول رسول مبعوث إلى الناس فيعجبوا من ذلك، بل قد خلت من قبله الرسل إلى الخلق، فهو واحد منهم، فهو مثل قوله في محمد ( قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مِّنَ الرسل) الأحقاف/ 9 ، ومثل قوله: ( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرسل) آل عمران/ 144 " انتهى من"الهداية" مكي ابن أبي طالب (2/ 1815).
(وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ) - هوامير البورصة السعودية
ولم يلبث إلا يوما وبعض يوم حتى مات من ذلك الجرح. وفشا في الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قُتل ، فقال بعض أصحاب الصخرة: "ليت لنا رسولا إلى عبد الله بن أُبَيّ ، فيأخذ لنا أمنة من أبي سفيان!! يا قوم ، إن مُحمَّدًا قد قُتل ، فارجعوا إلى قومكم قبل أن يأتوكم فيقتلوكم " ، قال أنس بن النضر: "يا قوم ، إن كان مُحمَّد قد قُتل ، فإن رب مُحمَّد لم يقتل ، فقاتلوا على ما قاتل عليه مُحمَّد صلى الله عليه وسلم ، اللهم إنى أعتذر إليك مما يقول هؤلاء ، وأبرأ إليك مما جاء به هؤلاء "! وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل شرح. ثم شد بسيفه فقاتل حتى قُتل. وانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو الناس ، حتى انتهى إلى أصحاب الصخرة. فلما رأوه ، وضع رجل سَهْما في قوسه فأراد أن يرميه ، فقال: "أنا رسول الله "! ففرحوا حين وجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم حيًّا ، وفرح رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رأى أن في أصحابه من يمتنع به ، فلما اجتمعوا وفيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ذهب عنهم الحزن ، فأقبلوا يذكرون الفتح وما فاتهم منه ، ويذكرون أصحابهم الذين قُتِلوا. فقال الله عز وجل للذين قالوا: إن مُحمَّدا قد قتل ، فارجعوا إلى قومكم " وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ".
تفسير قوله تعالى : ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل )
فالجواب من ثلاثة أوجه: الأول: ما ذكرناه من عدم اتفاقهم على موته. الثاني: لأنهم لا يعلمون حيث يدفنونه. قال قوم في البقيع ، وقال آخرون في المسجد ، وقال قوم: يحبس حتى يحمل إلى أبيه إبراهيم. حتى قال العالم الأكبر: سمعته يقول: ما دفن نبي إلا حيث يموت ذكره ابن ماجه والموطأ وغيرهما. الثالث: أنهم اشتغلوا بالخلاف الذي وقع بين المهاجرين والأنصار في البيعة ، فنظروا فيها حتى استتب الأمر وانتظم الشمل واستوثقت الحال ، واستقرت الخلافة في نصابها فبايعوا أبا بكر ، ثم بايعوه من الغد بيعة أخرى عن ملأ منهم ورضا; فكشف الله به الكربة من أهل الردة ، وقام به الدين ، والحمد لله رب العالمين. ثم رجعوا بعد ذلك إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فنظروا في دفنه وغسلوه وكفنوه ، والله أعلم. الرابعة: واختلف هل صلي عليه أم لا ، فمنهم من قال: لم يصل عليه أحد ، وإنما وقف كل واحد يدعو ، لأنه كان أشرف من أن يصلى عليه. (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ) - هوامير البورصة السعودية. وقال ابن العربي: وهذا كلام ضعيف; لأن السنة تقام بالصلاة عليه في الجنازة ، كما تقام بالصلاة عليه في الدعاء ، فيقول: اللهم صل على محمد إلى يوم القيامة ، وذلك منفعة لنا. وقيل: لم يصل عليه; لأنه لم يكن هناك إمام. وهذا ضعيف لأن الذي كان يقيم بهم الصلاة الفريضة هو الذي كان يؤم بهم في الصلاة.
وقال عباس بن مرداس: يا خاتم النبآء إنك مرسل بالخير كل هدى السبيل هداكا إن الإله بنى عليك محبة في خلقه ومحمدا سماكا فهذه الآية من تتمة العتاب مع المنهزمين ، أي لم يكن لهم الانهزام وإن قتل محمد ، والنبوة لا تدرأ الموت ، والأديان لا تزول بموت الأنبياء ، والله أعلم. الثانية: هذه الآية أدل دليل على شجاعة الصديق وجراءته ، فإن الشجاعة والجرأة حدهما ثبوت القلب عند حلول المصائب ، ولا مصيبة أعظم من موت النبي - صلى الله عليه وسلم - كما تقدم بيانه في " البقرة " فظهرت عنده شجاعته وعلمه. قال الناس: لم يمت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منهم عمر ، وخرس عثمان ، واستخفى علي ، واضطرب الأمر فكشفه الصديق بهذه الآية حين قدومه من مسكنه بالسنح ، الحديث; كذا في البخاري. وفي سنن ابن ماجه عن عائشة قالت: لما قبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر عند امرأته ابنة خارجة بالعوالي ، فجعلوا يقولون: لم يمت النبي - صلى الله عليه وسلم - إنما هو بعض ما كان يأخذه عند الوحي. فجاء أبو بكر فكشف عن وجهه وقبل بين عينيه وقال: أنت أكرم على الله من أن يميتك مرتين. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٤ - الصفحة ٦٧. قد والله مات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعمر في ناحية المسجد يقول: والله ما مات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا يموت حتى يقطع أيدي أناس من المنافقين كثير وأرجلهم.
فانطلق عامتهم فلحقوا بالعسكر. فلما رأى خالد قِلَّة الرُّماة ، صاح في خيله ثم حمل ، فقتل الرُّماة وحمل على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فلما رأى المشركون أن خيلهم تقاتل ، تنادوا ، فشدوا على المسلمين فهزموهم وقتلوهم ، فأتى ابن قميئة الحارثي (أحد بني الحارث بن عبد مناف بن كنانة) فرمى رسول الله صلى الله عليه وسلم بحجر فكسر أنفه ورباعيته ، وشَجَّه في وجهه فأثقله ، وتَفرَّق عنه أصحابه ، ودخل بعضهم المدينة ، وانطلق بعضهم فوق الجبل إلى الصخرة فقاموا عليها ، وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو الناس: "إلَيَّ عباد الله! إلَيَّ عباد الله! " ، فاجتمع إليه ثلاثون رَجُلًا فجعلوا يسيرون بين يديه ، فلم يقف أَحَد إلا طلحة وسهل بن حنيف. فحماه طلحة ، فرمي بسهم في يده فيبست يده. وأقبل أُبَيّ بن خلف الجمحي - وقد حلف ليَقتلَنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "بل أنا أقتله" ، فقال: يا كذاب ، أين تفر ؟ فحمل عليه ، فطعنه النبي صلى الله عليه وسلم في جيب الدرع ، فجرح جرحا خفيفا ، فوقع يخور خوار الثور ، فاحتملوه وقالوا: ليس بك جراحة! ، فما يجزعك ؟ ، قال: أليس قال: "لأقتلنك " ؟ لو كانت لجميع ربيعة ومُضر لقتلتهم!
منتزه شعف آل وليد
يعد منتزه شعف آل وليد هو المنتزه الأول أو الرئيسي بمدينة النماص ، حيث يزوره معظم العائلات في المدينة وعدد كبير من السياح. و يوجد داخل هذا المنتزه عدد من الملاعب الخاصة بالأطفال والملاهي الترفيهية المتنوعة ، ومجموعة منأ مكان الجلوس التي تقع في وسط المساحات الخضراء ، علاوة عن المرافق الأساسية الأخرى التي يستمتع بها الزوار كالأكشاك والأماكن المخصصة للشواء. كميات هائلة من البرد تغطي طرق النماص والجرافات تتدخل | صحيفة المواطن الإلكترونية. ولعل أكثر ما يميز هذا المنتزه أنه محاط بالمنحدرات و السهول التي توفر إطلاله فريدة من نوعها لن تُنسى أبداً. قرية المقر السياحية
إن قرية المقر هي أكثر الأماكن المثيرة للانتباه في منطقة النماص ، وهي قرية تراثية تاريخية تراثية من الدرجة الأولى ، تضم عدداً من القصور و الأبنية المعمارية القديمة التي تصور عبق التاريخ الإسلامي ، و تقع هذه القرية فوق قمم جبال السورات على ارتفاع 2400 م ، ويتردد إليها آلاف السياح سنوياً. قصر ثريان
يعتبر قصر الثريان واحداً من المواقع التراثية المهمة جداً بالنسبة للسياحة على مستوى المملكة وليس على مستوى محافظة النماص فحسب ، فهو يستقبل عدداً مهولاً من السياح سنوياً ، حيث يعود تاريخ بناء القصر نحو 200 عام ، أي أنه عريق جداً و له جذور تاريخية متأصلة ، وقصر النماص هو واحداً من ستة قصور في الحي التاريخي بمدينة النماص.
كميات هائلة من البرد تغطي طرق النماص والجرافات تتدخل | صحيفة المواطن الإلكترونية
منتزه جبل مرير
إن هذا المنتزه هو عبارة عن المنطقة المحيطة بجبل مرير ، وهو موطن للكثير من المناظر الطبيعية الرائعة مثل الورود والأشجار والمساحات الطبيعية الخضراء والغابات ، كما يوجد بمنتزه جبل مرير مجموعة من الحيوانات البرية كحيوان الرنة العربية ، الضباع ، النمور والذئاب التي يمكن مشاهدتها عن قرب أثناء التجول في المنتزه. ويمكن اعتبار هذا المنتزه كحديقة وطنية تصلح تصلح لقضاء العطلات مع الأسرة أو الأصدقاء. السياحة في النماص - مقالات إكسترا. منتزه شعب العين
يعد منتزه شعب العين واحداً من أجمل المنتزهات الموجودة في النماص ، وهو منتزه مفتوح ومليء بالمناظر الطبيعية الخلابة و الألوان المتناغمة ، فهناك سوف تجد أنواع كثير من الزهور البرية ذات الألوان المتنوعة ، وهي زهور تنبت فوق سفوح الجبال المحيطة بالمنتزه لتمنح مشهداً متناغماً لا يمكن رؤيته في أي مكان آخر ، كما يضم منتزه شعب العين عدداً من الكائنات الحية التي تنتشر في كل مكان ، علاوة عن المرافق والخدمات المنتشرة في هذا المنتزه و التي توفر للزوار كل ما يمكن أن يحتاجون إليه. متحف النماص
إن متحف النماص يعد واحداً من أفضل أماكن التنزه داخل النماص ، وهو يقع في الحي القديم بمنطقة عسير ، ويجاور متحف النماص مجموعة من الحصون الأثرية القديمة والقصور ذات التصاميم الإبداعية التي تشد أعين الناظرين إليها ، ويضم المتحف كل ما له علاقة بتراث المنطقة القديم ، حيث يحتوي على ما يزيد عن 2000 قطعة أثرية.
السياحة في النماص - مقالات إكسترا
قرية حلباء النماص من القرى السياحية المميزة على مستوى العالم بأسره لا المملكة العربية السعودية وحسب حيث تقع ، واسمحوا لنا في هذا المقال أن نسرد لكم أهم مميزاتها وما تحويه من مختلف الأماكن السياحية التي منها ما هو ترفيهي ومنه ما هو تراثي. فيكفي أن تعرف أن قرية حلباء النماص تم بناؤها في خمسة وثلاثين عاما بتكلفة حوالي ثمانين مليون ريال سعودي حيث استخدم في بنائها أكثر من مليون حجر من جبل عسير المعروف لكي تصبح تلك القرية السياحية التي يزورها المئات سنويا للاستمتاع بها. إذ أن القرية تضم العديد من المخطوطات والقطع الأثرية التي سوف تنبهر كثيرا بمشاهدتها والتقاط الصور لها ، فضلا عن المساجد والقلاع والحصون القديمة وغيرها من الآثار الموجودة هناك التي سوف تحصل بها على جولات تراثية رائعة ولا تفوت أيضا زيارة قصرها الراقي. وليس هذا وحسب بل توجد أيضا العديد من الأماكن الترفيهية في القرية مثل المنتزهات والحدائق العامة كأهم اماكن سياحية في مدينة الحلباء حيث يمكنك أن تسعد هناك بالتنزه والتجوال أو الاستجمام والاسترخاء في مساحاتها الخضراء الشاسعة وطقسها العليل. وأخيرا وقبل أن تغادر القرية لا تنس أن تقوم بجولة تسوقية ممتازة في المتاجر المنتشرة هناك بحيث تنتقي لك ولأحبائك أجمل الهدايا التذكارية من الزيارة وخاصة تلك المقتنيات التي يظهر فيها جليا سمات الفن الشعبي السعودي سواء في الطراز أو التصميمات.
تُعرف مدينة النماص باسم ( سويسرا الجزيرة العربية) وذلك لما لها من جمال خلاب يظهر في مناظرها الطبيعية ، وديانها ، جبالها وخُضرة أراضيها ، هذا بالإضافة إلى اعتدال مناخها ، وامتلائها بالعديد من المزارات التاريخية الشهيرة. فلا يسعك الذهاب إلى النماص دون التنزه في عدد كبير جداً من المناطق المختلفة ، والتي ستساعدك على تغيير روتينك اليومي للحصول على بعض المرح والمتعة وكذلك الاسترخاء في عدد من المنتجعات السياحة و الفنادق الفاخرة المتوفرة هناك.