يتم كتابة نوع الشكوى التي يرغب الفرد في تقديمها لتظهر نتائج هذا الطلب على الفور. الاستعلام عن حالة الشكاوى
بعد الانتهاء من خطوات استخدام رابط تقديم شكوى وزارة العمل السعودية يمكن أن يتبع الأفراد الخطوات التالية لمتابعة الحالة التي وصلت إليها الشكوى، ويتم متابعة الطلب من خلال الخطوات التالية:
الدخول على رابط تقديم شكوى وزارة العمل السعودية. يتم إدخال الرقم الخاص بالشكوى المراد متابعتها في الرابط. بعد ذلك يتم كتابة رقم الهوية الوطنية في الخانة المخصصة له في الموقع. يتم الضغط على أيقونة الاستعلام عن حالة الشكوى لتظهر جميع المعلومات المتعلقة بهذه الشكوى أمام المستخدم. حجز موعد لتقديم شكوى
إن خدمة حجز موعد شكوى مكتب العمل تكون أحد الخدمات المتوفرة في رابط تقديم شكوى وزارة العمل السعودية وحتى يتم حجز الموعد يجب اتباع الخطوات التالية:
في البداية يجب أن يتم فتح الموقع الإلكتروني الخاص بالخدمات الإلكترونية لوزارة العمل السعودية. وزارة العدل شكوى. ثم يتم الضغط على مربع حجز موعد من الاختيارات المتاحة في الموقع. يتم تحديد نوع الشكوى الذي يرغب الفرد في تقديمها ومكتب العمل التي ترغب في التعامل معه. الخطوة التالية في خطوات استخدم رابط تقديم شكوى وزارة العمل السعودية هي تحديد الوقت واليوم المناسب ثم تأكيد الشكوى.
- وزارة العدل شكوى
- رفع شكوى وزارة العدل
- وزارة العدل تقديم شكوى
- كيف أتعامل مع أمي فقد فقدت صوابي؟
- كيف أتعامل مع والديَّ؟
- كيف ارضي امي - موضوع
وزارة العدل شكوى
وتابع أن "الغريب أيضاً أن النيابة العامة لم تستدعِ الزميلة للتحقيق في القضية، وتمت إحالتها للمحكمة بتهمة إزعاج وانتهاك حرمة الحياة الخاصة للموظفة التابعة لمحافظة الدقهلية، واستخدام حساب على أحد مواقع التواصل الاجتماعي لتسهيل ارتكاب الجريمة. كما أن النيابة العامة لم تعترف في أوراق القضية بأن غادة عبد الحافظ صحافية وعضو بنقابة الصحافيين، رغم أن ذلك معلوم لدى جهات التحقيق وسبق أن تم تقديم تلك الأوراق لها". نفق وزارة العدل.. كهرباء غائبة أثناء النهار وخدمات معطّلة! – جريدة البعث. وانتقد كامل مواصلة محافظ الدقهلية اضطهاده للصحافيين بالمحافظة وملاحقتهم قضائياً، ومن بينهم الزميلة غادة عبد الحافظ، التي حرّر المحافظ محاضر كيدية ضدها لمنعها من ممارسة عملها، "بسبب غضبه من نشرها أخبار المحافظة التي ليست على هواه"، وهي القضايا التي حصلت فيها الزميلة على أحكام بالبراءة في السابق. وتابع: "كما قام المحافظ بمنع عدد من الزملاء من دخول ديوان عام المحافظة وتمكنت الزميلة غادة من الحصول على حكم قضائي نهائي من المحكمة الإدارية العليا لدخول المحافظة وتمكينها من أداء عملها في سابقة قضائية هي الأولى من نوعها". وأكد عضو مجلس نقابة الصحافيين أنه من المقرر أن يناقش مجلس النقابة في اجتماعه، مطلع الأسبوع المقبل، أزمة ملاحقة محافظ الدقهلية للصحافيين، وذلك بعدما فشلت كل محاولات الوساطة معه.
وكشفت وثائق جديدة عن إصرار محمد بن سلمان على تبديد ثروات السعودية على علاقاته الشخصية من دون وجود قرائن على نجاح ما يقدم عليه من استثمارات ضخمة. وأظهرت الوثائق التي نشرتها نيويورك تايمز الأمريكية، أن محمد بن سلمان قدم مبلغ سبعة مليار و200 مليون ريال سعودي (أكثر من 2 مليار دولار) إلى صديقه المقرب كوشنر. حسب الوثائق فإن بن سلمان خالف توصيات مستشاريه الماليين الذين اعترضوا على الاستثمار المذكور، لأن كوشنر ليس لديه خبرة كافية لإدارة مبلغ كهذا. فكان الرد حسب صحيفة النيويورك تايمز، انه بعد ان يتلقى كوشنر أول 500 مليون دولار سيقوم بتوظيف خبراء ماليين لمساعدته على إدارة "استثمار" محمد بن سلمان. رفع شكوى وزارة العدل. وكان كوشنر أقام علاقات شخصية وثيقة مع بن سلمان، وقدم له نصائح حول كيفية التعامل مع تداعيات مقتل الصحفي جمال خاشقجي، وتواصلا مع بعضهما البعض خارج القنوات الحكومية الرسمية، باستخدام الـ WhatsApp، حتى أن علاقتهما ببعض دقت ناقوس الخطر بين موظفي الأمن القومي الأمريكي. وأظهرت الوثائق أن الصندوق السيادي السعودي الذي يديره محمد بن سلمان أثار عددا من الشكوك حول جدوى صفقة بملياري دولار لشركة جاريد كوشنر، "أفينتي بارتنرز" الجديدة.
رفع شكوى وزارة العدل
وأكد وكيل وزارة الصحة بمحافظة الشرقية على استقرار جميع الحالات وتقديم الخدمة بصورة جيدة لهم، وأثناء الزيارة تم التصريح بخروج حالتين تحسن من قسم الحضانات بعد توفير كافة أوجه الرعاية الطبية لهم. وكيل وزارة الصحة يطمئن على الأطفال 1
وكيل وزارة الصحة يطمئن على الأطفال 2
وكيل وزارة الصحة يطمئن على الأطفال 3
وكيل وزارة الصحة يطمئن على الأطفال 4
وكيل وزارة الصحة يطمئن على الأطفال 5
وكيل وزارة الصحة يطمئن على الأطفال 6
وكيل وزارة الصحة يطمئن على الأطفال 8
وكيل وزارة الصحة يطمئن على الأطفال 7
الخطوة السابعة:
الإلحاح في طلب رفع الظلم عنه ، ويكون ذلك بذكر بعض العبارات والكلمات مثل:
" أرجو من معاليكم " ، " أملي فيكم " ، لجأت إليكم بعد أن بلغ الظلم مرحلة لا أستطيع تحملها ". الخطوة الثامنة:
الدعاء للجهة المرسل إليها خطاب التظلم ، ويفضل أن يكون الدعاء مؤثرا وبليغا ، ثم تقديم الشكر والتقدير والعرفان. الخطوة التاسعة:
تذييل صيغة خطاب التظلم بالبيانات الشخصية الآتية:
مقدم الطلب.........
رقم الهاتف.........
التاريخ...........
التوقيع...........
الخطوة العاشرة:
هناك أمور فنية يجب عدم إهمالها ومن ذلك:
أولاً: تجنب الأخطاء الإملائية والنحوية قدر الإمكان. ثانياً: يجب أن تكون صياغة خطاب التظلم بأسلوب الاستعطاف والاسترحام وبطريقة مؤثرة ومقنعة. ثالثاً: من اللازم أن تكون جميع المعلومات والدعاوى الواردة في خطاب التظلم صحيحة ودقيقة ، بعيدا عن التجني والافتراء. وزارة العدل تقديم شكوى. رابعاً: عدم استخدام الألفاظ والكلمات والعبارات الجارحة وغير اللائقة في كتابة الخطاب. خامساً: يجب أن يكون الخط المكتوب واضحاً ويستطيع القارئ أن يقرأه. اقرأ ايضا: خطاب استرحام للعودة للعمل
كيفية ارسال خطاب تظلم لوزير العدل
هناك العديد من الطرق والوسائل التي يستطيع من خلالها الشخص أن يوصل شكواه وتظلمه إلى وزير العدل ، ومن تلك الطرق ما يأتي:
الطريقة الأولىً: أن يكتب الشخص خطاب التظلم ، ثم يذهب إلى مكتب الوزير ، ومن ثم تسليمه ذلك التظلم يدا بيد.
وزارة العدل تقديم شكوى
صيغة خطاب تظلم لوزير العدل
صيغة خطاب تظلم لوزير العدل،تفي بالغرض الذي تريدونه، بأحسن العبارات وأجود الكلمات
تواصل بنا واتس آب على الرقم / 0556663321
إليكم الآن…
صيغة خطاب تظلم لوزير العدل. بعض الناس لديهم ميول مخالف للفطرة البشرية التي تميل إلى العدالة والمحبة والوئام وعدم إلحاق الضرر بالآخرين. حيث إن بعض الناس تكون لديه نزعة انتقامية تؤدي به إلى ظلم الآخرين ، ويكون لذلك الظلم مظاهر متعددة. فظلم الناس لا يقتصر على نوع واحد بل له أنواع كثيرة ومنها ما يأتي:
أولاً: الظلم بالاعتداء الجسدي أو اللفظي:
حيث إن البعض قد يستغل قوته الجسمانية في الاعتداء على الضعفاء بالعنف الجسدي والضرب المبرح بغير وجه حق ، أو يقوم بسبه وشتمه بأقذع الألفاظ. رابط تقديم شكوى وزارة العمل السعودية:4 خطوات لمتابعة الشكوى - محتوى بلس. ولأجل ذلك فإنه المعتدى عليه لا يرضى بما حصل عليه من اعتداء وإهانة ، بل يقدم تظلما إلى الجهات المختصة. وذلك من أجل إنصافه من الشخص الذي ظلمه واعتدى عليه ، وهذا هو الواجب في مثل هذه الحالة ، فعدم إنزال العقوبة على المعتدي يشجعه على المزيد من الظلم. ثانياً: ظلم الآخرين بالاعتداء على أموالهم وممتلكاتهم. كثير من الناس يشكون من حصول اعتداء على ممتلكاتهم وأموالهم ، ويكون ذلك إما بالسلب والنهب عنوة وبالقوة.
محافظات
وكيل وزارة الصحة يطمئن على الأطفال المبتسرين
الجمعة 22/أبريل/2022 - 06:10 م
زار الدكتور هشام شوقي مسعود، وكيل وزارة الصحة بمحافظة الشرقية، قبل قليل، مستشفى ديرب نجم المركزي، وذلك للمرة الثانية خلال ست ساعات؛ لأجل الاطمئنان على تقديم الخدمة الطبية للأطفال المبتسرين، البالغ عددهم 17 طفلًا بقسم الحضانات، بعدما جرى إنقاذهم عقب نشوب حريق محدود في قسم الحضانات بمستشفى ديرب نجم المركزي، فجر اليوم الجمعة. نقل 17 طفلًا من المبتسرين إلى وحدة العناية وأوضح الدكتور هشام شوقي مسعود، وكيل وزارة الصحة بمحافظة الشرقية، أن الأطفال المبتسرين السبعة عشر الذي جرى إنقاذهم جميعًا فور نشوب حريق في قسم الحضانات بمستشفى ديرب نجم المركزي، تم نقلهم جميعًا إلى وحدة العناية المركزة الجديدة للأطفال؛ نظرًا لحدوث ماس كهربائي في قسم الحضانات بالمستشفى، فجر اليوم الجمعة، دون وقوع إصابات أو خسائر في الأرواح. وكيل وزارة الصحة بمحافظة الشرقية، نوه بأنه تم نقل الحضانات بصورة مؤقتة إلى وحدة العناية الجديدة، والتي كانت مجهزة وسيتم افتتاحها في غضون ساعات، قبل أن يؤكد في بيانٍ له، على تكليف مدير عام الطب العلاجي باختبار جميع مخارج الأكسجين ومخارج الكهرباء الموجودة بالعناية في الوحدة الجديدة.
متن الحديث:
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: « جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن أمي ماتت وعليها صوم شهر، أفأقضيه عنها؟ فقال: لو كان على أمك دين أكنت قاضيه عنها؟ قال: نعم. قال: فدين الله أحق أن يقضى ». كيف أتعامل مع والديَّ؟. وفي رواية: « جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إن أمي ماتت وعليها صوم نذر، أفأصوم عنها؟ فقال: أرأيت لو كان على أمك دين فقضيتيه، أكان ذلك يؤدي عنها؟ فقالت: نعم. قال: فصومي عن أمك ». الشرح:
الذي يظهر أنهما واقعتان. وهذا الحديث موضوعه:
حكم قضاء صوم النذر عن الميت؟
وكما مر معنا في الدرس السابق، أن الصيام يُقضى عن الميت سواء أكان نذراً أم واجباً أصلياً، لأن النبي صلى الله عليه وسلم عمَّم وأطلق ولم يستفصل هل هو نذر أم غير نذر؟ فدل ذلك على أن من مات وعليه صيام يُصام عنه. حديث ابن عباس الذي هو معنا الآن يؤيده الحديث السابق حديث عائشة: «من مات وعليه صيام، صام عنه وليه» فيعم صوم النذر، وصوم الكفارة، وصوم رمضان إذا تمكن ولم يقضِ ثم مات، أو تساهل ولم يقضِ ما عليه ثم مات، وهذا هو القول الراجح، أما من قال إنه خاص بالنذر فهذا قول ضعيف كما مر معنا، وهذا القول الذي هو القول: بأنه يعم، هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه تعالى، وأيضاً اختيار الشيخين: ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله تعالى رحمة واسعة.
كيف أتعامل مع أمي فقد فقدت صوابي؟
والرَّدّ المتوقَّع: ليْس لك دخل. وليْت الأمر توقَّف عند كشْف الوجْه! أصبحتْ أخواتي - ولا حول ولا قوَّة إلاَّ بالله - عندما يصِلْن إلى البلد المسافر إليْه لا يلبسن العبايات، بل يفسخنها في أقرب فرصة. وعندما علمت عن ذلك أوَّل الأمر - وكان صدفة من إحْدى بنات أُختي الصِّغار - ذهبتُ سريعًا كالَّذي يتخبَّطه الشَّيطان من المسِّ إلى أمي وكلِّي غضب، وعروقي تكاد تنفجِر من الغيظ، كيف يَحصل هذا؟ فكان ردُّها سريعًا: سوف أدْعو عليك إن لَم تنته عمَّا قلت وتسكت. فلم أستطع السكوت؛ كيف يصير هذا وأنا حي؟! علي كيف امك الدين هو. فتشاجرت معها. وأحسست بغربة في بيْتنا، وأحسسْتُ أنَّ أهلي يُذْهَب بهم إلى المَجْهول، إن تكلَّمت غضبت أمِّي وتكدَّرت، وأخواتي أصلاً لا يتحدَّثن معي؛ فهنَّ مَن مقاطعات لي نهائيًّا، فلا أستطيع توْصيل كلامي إلاَّ عن طريق والدتي، ووالداتي - كما قلتُ سابقًا - ترى أنَّني أكره أخواتي وأكرهُها هي أيضًا، فتحدث مشكلة كلَّما تناقشت معها عن هذه المواضيع، سواء صغيرة أو كبيرة. ثمَّ أحسُّ بالنَّدم؛ لأنَّني أحسُّ أنَّني شخص عاق، فما الحلُّ؟ أفيدوني وانصحوني؛ فأنا في حيرة من أمري، وكيف أتعامل مع هذه المشكلة الَّتي كدَّرت حياتي؟ مع العلم أنِّي الآن لستُ في ذلك البيت، فأنا تزوَّجت وخارج البيت، وأمي تتمنَّى ألاَّ آتي إلى منزِلِها، مع العلم أنَّني لستُ في المدينة الَّتي هم فيها الآن، وأجلس بالشهور أحيانًا حتَّى لا أتناقش معها، فكلّ مرَّة آتي أرى الجديد ممَّا يسوء أيَّ مسلم غيور على عرضه - ولا حول ولا قوَّة إلا بالله - فلا أستطيع أن أسكت، ثمَّ إذا تكلَّمت أوَّل كلِمة تُقابِلُني: ليس لك دخل، ليْتك لَم تأتِ، أنت لا تأْتِي إلاَّ والمشاكل معك، أعفنا من كلامك، وهلم جرًّا.
السؤال: بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم،
منذ أن التزمت بدين الله وأنا أواجه مشاكل مع والدي؛ فهو صعبُ التعامل في أمور الدين ويعانِد بشدة حتى إنه سبَّ الدين أكثر من مرَّة عند الغضب، وازداد الأمر سوءًا بعد زواجي من شخصٍ ملتزمٍ، حسن الخُلُق ويحسن إلى والدَيَّ كثيرًا، ومع ذلك أمي دائمة الإساءة إليه وإلى أمِّه، وتريدني أن أعطيَها الحق في ذلك، وتريد الإطاحة بزوجي، وتشويه سمعته عند العائلة بطرق شتَّى، وخاصَّة مع والدي واستغلَّتْ أبي لفعل ذلك. ولعدة سنوات ظلَلْت صامتةً لا أنكر عليها إلا القليل، ومع ذلك فهي تسخَط عليَّ وتنتَقِم مني بطرق عديدة، وتشوِّه صورتي أمام والدي والعائلة. كيف أتعامل مع أمي فقد فقدت صوابي؟. وأخيرًا واجهتها، وأنكرت عليها فِعلها، وأفهمتها أن ذلك لمصلحتها، وأنني وزوجي لا نريد لها السوء؛ فمشكلتها ليست فقط معي ومع زوجي، فقد حرَّضَت والدي على جميع أخواتي، وعلى أخي، وأحدثت فتنةً بيننا وبين أبِينَا. شهدت أنا وإخوتي - للأسف الشديد - أنها تكذب وتختلق أمورًا لا أصل لها، وإذا أنكرنا عليها فِعلاً تقول بأنها لم تفعل، والكلام في هذا يطول. والآن والدي يتهمني بأنني ظلمتها، وأنه من العقوق، ويجب عليَّ أن أجد في طلب المغفرة منها وأن أخفض لها جناح الذل، وأني في خطر إن لم تسمح لي وترض عني.
كيف أتعامل مع والديَّ؟
ذات صلة كيف تكسبين رضا أمك كيف أرضي أمي وزوجتي
مقدمة
في حياتنا أشياء وأمور نقف عندها، ولا نستطيع أن نكمل حياتنا بدونها، فمثلاً لو افترضنا أننا نعيش في هذه الحياة بلا أي مشاعر اتجاه الأشخاص المحيطين بنا، لما استطعنا التلذذ بهذه الحياة مطلقاً، ولكنا كالذي يوقد النار ليشعر بالدفء ثم يجلس بعيداً عنها، فأكثر الأشياء التي تؤلم حياتنا حقاً هي الشعور بأنّ الحياة خالية ممن نحب، وأن المشاعر التي نكنّها لأشخاص من حولنا غير كافية لأن تعطينا الشعور بالأمان. أودع الله الإنسان على هذه الأرض، وجعل الناس فيما بينهم عبارة عن شعوب وقبائل، وكان الهدف من ذلك الشعور بالرضا، والراحة النفسية التي عجزنا عن الشعور بها في حياتنا بمختلف الأوقات، وكانت الأسرة هي الملاذ الآمن، فلولاها لأصبحنا مشردين في هذه الحياة بدون أي هدف يذكر، وفي ذلك شأن الدين الذي جعل أبغض الحلال عند الله الطلاق ، والسبب في ذلك حتى لا تتفكك الأسر، ويصبح الأفراد بلا مأوى لهم. كيف أرضي أمي
ولكي نرضي الأم يجب علينا أن ننظر إلى الأشياء التي قدمتها لأبنائها، ونقدّم ولو جزءً بسيطاً من حجم التضحيات التي قدمتها لنا ومن أهم المظاهر التي تساعد في إرضاء الأم.
ثم يبدأ تصاعُد الكلام فتكبر المشكلة، وهذا ما لا أريده، والحمد لله على كل حال. الجواب: وعليكم السَّلام ورحمة الله وبركاته. حيَّاك الله أخي الفاضل في الألوكة، وعذرًا لتأخُّري في الرَّدِّ؛ وذلك لظروف خارجة عن قدرتي. بدايةً: لا أخفيك تعجُّبي من التَّناقض بين أمِّك وأبيك، ومن تناقض والدِك نفسه، فهو علَّمك من صغرك: "أنَّ الَّذي لا يغار على أهلِه ديوث، وأنَّ الَّذي يرى على أهله خللاً ولا يتدخَّل لإصلاحه فليس فيه خير"، ثم تقول: إنَّه حين طلبتْ منك أختك أن تذهب بِهن إلى النَّادي الليلي، "فما كان من أبي إلاَّ أن اتَّصل بي وهو يترجَّاني أن أذهب بهن، وأن أكْفِيه شرَّهن، وأن أرْحَمه وهو في هذا العمر"، ثم يقول: "لو فيه إبليس اذهب بهن"! فكيف يسكت على هذا الأمر؟! على كيف امك الدين. بل ويطلب منك الذَّهاب بهن، وهو الذي علَّمك أنَّ مَن يسكت ولا يتدخَّل لا خير فيه! أخي الكريم، ما حدث قد حدث، والمشكلة بيْنك وبين والدتِك وأخواتك قد حدثت، لكن المهمُّ الآن هو: كيف تصلِح الخلل دون أن تَخسر أخواتِك ووالدتَك؟ لأنَّ القطيعة لا تجوز؛ فقد أخرج البُخاري ومسلم في الصَّحيحين من حديث أبي أيُّوب الأنصاري - رضِي الله عنهما -: أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((لا يحل لامرئ يؤمِن بالله واليوم الآخر أن يهجر أخاه فوق ثلاث، يلْتقيان فيعرض هذا ويُعْرض هذا، وخيرُهُما الَّذي يبدأ بالسَّلام)).
كيف ارضي امي - موضوع
ومن فوائد هذا الحديث:
جواز قضاء الصوم الواجب عن الأموات، وأنه إذا جاز قضاء دين الآدمي عن الميت، فدين الله تعالى أولى، وأحق أن يُقضى عن هذا الميت. ومن الفوائد التي ذكرت في هذا: حرص صحابة النبي صلى الله عليه وسلم ليعبدوا الله على بصيرة وعلى علم، الرجل جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن أمه التي ماتت وعليها صوم شهر، والرواية التي ذكرت المرأة: قالت أمي ماتت وعليها صوم نذر، فهذا يدل على حرص صحابة النبي صلى الله عليه وسلم على إبراء الذمة، وعلى العناية بحقوق أمواتهم. ومن الفوائد في هذا: حُسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم، ومن حُسن تعليمه صلى الله عليه وسلم أنه ضرب لهذا المرأة ولهذا الرجل أمثالاً محسوسة ليصل بها إلى المعنى، ويتضح بها الحكم الشرعي للسائل وللناس. أيضاً: النبي صلى الله عليه وسلم استخدم القياس، فهذا يدل على إثبات القياس، والقياس دليل شرعي تثبت به الأحكام، وهو أحد أصول الجمهور في الاستدلال، مثل ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم عندما ضرب للرجل وللمرأة ولغيرهما المثل بما هو معهود للسائل ليكون الفهم أبلغ، وليتقرب الحكم في الأذهان، شبه البعيد بالقريب، فتشبيه البعيد بالقريب يسهل إدراكه وفهمه.
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد. تربَّيت في بيئة إسلاميَّة - ولله الحمد - ونشأْتُ على الغيرة على الدِّين وعلى محارم الله وعلى محارمي، فمنذ نعومة أظفاري وأبي يعلِّمني أن الَّذي لا يغار على أهلِه ديّوث، وأنَّ الَّذي يرى على أهله خللاً ولا يتدخَّل لإصلاحه فليس فيه خير. هذا من جهة والدي. أمَّا جهة أمِّي - وهي صلب المشكلة - فإنَّها عكس ما يقول أبي تمامًا، وعكس ما تربَّيت عليه من جهة والدي، عندما أقول لها: إنَّ أخواتي لا يصلح أن يفعلن كذا، يسودُّ وجْهُها من الغيظ، ثمَّ تبدأ بِرَمي التُّهم إلي وإلى إخواني، وأنكم سفلة لا تَخافون الله، فكيف تنصح أخواتك؟! ثمَّ تَحمد الله أنَّ أبي مازال حيًّا وإلاَّ آذيْتُها أنا وإخواني - على حدِّ زعْمِها - مع أنَّ إخواني لا يعْلمون عن ذلك الموْضوع شيئًا، وترى أنَّني أكره أخواتي كثيرًا؛ لأنَّني فقط أقول: هذا لا يصلح. ليت الأمر توقَّف عند هذا!