ذات صلة أبو الحسن الأشعري نبذة عن رمضان عبد التواب
أبو حسن الأشعريّ
هو الإمام عليّ بن إسماعيل بن أبي بشر إسحاق بن سالم وصولاً إلى ابن أمير البصرة بلال بن أبي بُردة بن أبي موسى الأشعريّ صاحب رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، اليمانيّ ثمّ البصريّ، وُلد أبو الحسن الأشعريّ سنة مئتين وستين للهجرة، [١] وتوفي في بغداد سنة أربعٍ وعشرينٍ وثلاثمئةٍ من الهجرة.
- أبو الحسن الأشعري والأشاعرة
- أبو الحسن الأشعري مقالات الإسلاميين
- أبو الحسن الأشعري مقالات الإسلاميين archive
- قصيدة محسن الهزاني الاستغاثة – المنصة
- دع لذيذ الكرى بصوت الراوي الشرهان (شيله). لـ غير معروف | موقع الشعر
أبو الحسن الأشعري والأشاعرة
يقول ابن عساكر: إنّ أباه إسماعيل بن إسحاق كان سنّياً جماعياً حديثياً، أوصى عند وفاته إلى زكريا بن يحيى الساجي، وهو إمام في الفقه والحديث، وقد روى عنه الشيخ أبو الحسن الأشعري في كتاب التفسير أحاديث كثيرة، وقد يكنّى أبوه بـ«أبي بشر» وربما يُقال إنّها كنية جدّه. [1]
ولادته ووفاته
اختلف المترجمون لأبي الحسن الأشعري في عام ميلاده ووفاته، فقد قيل: وُلِدَ سنة 270 هـ ، وقيل: سنة 260 هـ في البصرة، وتوفي سنة 324 هـ ، وقيل: 330 هـ ، [2] وذكر ابن عساكر أنّه لا خلاف في مولده، وأنّ مولده هو سنة 260 هـ ، فقد قال: ولد أبي بشر سنة 260 هـ ولد ابْن أَبِي بشر سنة، ومات سنة نيف و 330 هـ ، لا أعلم لقائل هذا القول في تاريخ مولده مخالفا ولكن أرَاهُ في تاريخ وفاته مجازفا، ولعلَّه أَراد سنة نيف وعشرين فإِن ذلك وفاته قول الأكثرين. [3]
استاذه ومدرسته الفكرية
إن الأشعري هو خريج منهج المعتزلة ، وتلميذ شيخها أبي علي الجبّائي وهو من معتزلة البصرة، الذي ولد سنة 235 هـ وتوفي سنة 303 هـ ، وكان رئيس المعتزلة في البصرة، وقام مقامه ابنه أبو هاشم في التدريس والتقرير. أبو حسن الأشعري - موضوع. [4]
مناظراته مع الجبّائي
نقل ابن عساكر عن أحمد بن الحسين المتكلم أنّه قال: سمعت بعض أصحابنا يقول: إنّ الشيخ أبا الحسن (رحمه الله) لما تبحّر في كلام الاعتزال وبلغ غايته، كان يورد الأسئلة على أُستاذه في الدرس، ولا يجد جواباً شافياً، فيتحيّر في ذلك، [5] وبسبب هذه الحيرة دارت بينه وبين أستاذه الجبّائي مجموعة من المناظرات، ومنها:
- الأشعري: أتوجب على اللَّه رعاية الصلاح أو الأصلح في عباده؟
- أبو علي: نعم.
أبو الحسن الأشعري مقالات الإسلاميين
رؤية اللَّه بالأبصار في الآخرة. كلام اللَّه سبحانه هو الكلام النفسي. كلامه سبحانه غير مخلوق أو قديم. عمومية إرادته لكلّ شيء. إنكار التحسين والتقبيح العقليين (التعديل والتجوير). [10]
كتاب مقالات الإسلاميين
آثاره
لقد ذكر ابن عساكر أسماء كتب الإمام الأشعري التي صنفها إلى سنة 320 هـ وبلغت (98) كتابا، ولم يصل منها إلا:
الإبانة عن أصول الديانة. مقالات الإسلاميين. اللمع في الرد على أهل الزيغ والبدع. رسالة في استحسان الخوض في علم الكلام. [11]
الهوامش
↑ ابن عساكر، تبيين كذب المفتري، ص35. ↑ ابن خلكان، وفيات الأعيان، ج3، ص284. ↑ ابن عساكر، تبيين كذب المفتري، ص146 - 147. ↑ ابن عساكر، تبيين كذب المفتري، ص146. ↑ ابن عساكر، تبيين كذب المفتري، ص38. ↑ السبكي، طبقات الشافعية، ج2، ص250 - 251. ↑ ابن النديم، الفهرست، ص271. ↑ السبحاني، بحوث في الملل والنحل، ج2، ص43 - 45. ↑ ابن عساكر، تبيين كذب المفتري، ص149 - 150. أبو الحسن الأشعري مقالات الإسلاميين archive. ↑ السبحاني، بحوث في الملل والنحل، ج2، ص83 - 84. ↑ السبحاني، المذاهب الإسلامية، ص44. المصادر والمراجع
ابن النديم، محمد بن إسحاق، الفهرست ، القاهرة - مصر، د. ن، 1348 هـ. ابن خلكان، أحمد بن محمد، وفيات الأعيان ، منشورات الرضي- قم ودار صادر - بيروت، د.
أبو الحسن الأشعري مقالات الإسلاميين Archive
[٤]
المراجع
^ أ ب شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد الذهبي (2006)، سير أعلام النبلاء ، القاهرة: دار الحديث، صفحة 392، جزء 11. بتصرّف. ↑ "التعريف بأبي الحسن الأشعري" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 8-3-2019. أبو الحسن الأشعري • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة. بتصرّف. ↑ أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر ابن خلكان (1900)، وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان ، بيروت: دار صادر، صفحة 284، جزء 3. بتصرّف. ↑ لجنة الإفتاء (2-2-2010)، "الأشاعرة هم جمهور أهل السنة والجماعة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 9-3-2019. بتصرّف.
أقول: نعم "الإسناد من الدين ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء" ولكني لم أذكرها من عند نفسي فقد عزوت لك من أين جئت بالقصة بالجزأ والصفحة؛ ومما لا يخفى عليك أن عزو الكلام لقائله يعتبر إسناد.............. أم ماذا ترى. وجزاك الله كل خير أخي الفاضل
دع لذيذ الكرى - تركي التركي - YouTube
قصيدة محسن الهزاني الاستغاثة – المنصة
شاعرنا هذا الأسبوع هو الشاعر المعروف محسن بن عثمان الهزاني وينسب الهزازنة إلى قبيلة عنزة المشهورة.
دع لذيذ الكرى بصوت الراوي الشرهان (شيله). لـ غير معروف | موقع الشعر
7- كان اول من ادخل الاوزان السامرية في الشعر
8- كان اول من ابتكر قصيدة القافيتن على الشعر النبطي فخرج بذلك عن القاعدة الهلالية في النظم على قافية واحدة فادخل بحر المسحوب ذو القافيتان اللازمتان.. واصبح شكلا من اشكال الشعر الذي يلتزم به غالب الشعراء الى اليوم
9- كان من اول من نظم على المروبع المعتمد على الجناس في الشعر الشعبي لكن اربعة شطور قافية
وباذن الله سألحق بعض نماذج من قصائدة
اخوكم
سعيد بن واحش الغامدي [/align]
التعديل الأخير تم بواسطة سعيد بن واحش; الساعة 15-03-2005, 05:55 AM. شرفني في ديواني الالكتروني
وشرفني بتوقيعك هنا
الأخوة والأخوات زوار هذا الموضوع وكل موضوع للشاعر المغفور له باذن الله سعيد بن واحش الغامدي. قصيدة محسن الهزاني الاستغاثة – المنصة. دعواتكم الصادقه له بالرحمة والمغفره فقد انتقل الى جوار ربه بتاريخ 11-8-2006م
ادارة الموقع
والقصيدة طويلة نسال الله له المغفرة والرحمة ولعل ان يكفرها ما قاله من شعر في التوبة والانابة والابتهال الى الله
6- كما يروى انه منع ابنه من شعر الغزل ومنعه من النظر الى النساء والفتيات منذ صغره خوفا من ان يقع في ما قع فيه ابوه حتى انه لم يكن يعرف اشكال الفتيات وجمالهن.. وان ابنه دخل مرة على امه وهي تمشط احدى فتيات جيرانها فسأل امه (ماهذا!! ) فقالت له (هذا الذيب)!! فرد الطفل منشدا:
الذيب ماله قذلةٍ هلهلية = ولا له ثمان مفلجاتٍ معاذيب
والذيب ما يمشط بالعنبرية = لا واهني من مرقده في حشا الذيب!! ولكن القصة فيها مبالغة وقد تكون مصطنعة
شعر محسن الهزاني:
1- محسن يعد من شعراء الطبقة الاولى من شعراء النبطية
2- يتميز في شعره الغزلي بأنه يجعل نفسة الطرف الاقوى دائما في الحب وان الجميع يتسابق على حبه وخطفة وهو الذي تصله رسائل الشوق وان الطرف الاخر هو الذي يتألم على فراقة ليس كما هو سائد
3- ذكر الاوصاف الحسية والبعد كثيرا عن العذرية في الغالب وذكر المحاسن الجسدية للمحبوبة وقدرته الشعرية تجعله يذكر هذا كله باسلوب رقيق بعيدأ عن التصريح والفجاجة والاباحية
4- كثيرا ما لا يكتفي بذكر محبوبة واحده في قصيدة الا قوت في بعض الاحيان.. دع لذيذ الكرى بصوت الراوي الشرهان (شيله). لـ غير معروف | موقع الشعر. بل يذكر غالبا محبوبتين بدوية وحظرية!!..